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這是避暑山莊的普陀宗乘之廟的琉璃牌坊——這組照片拍攝於20世紀30年代，拍攝者是赫達·莫里遜，這些照片記錄了那一時期承德避暑山莊外八廟的真實景象。康熙和乾隆分別在1713 年至1780 年間於承德避暑山莊東面和北面，呈眾星捧月之勢陸續修建了12座皇家寺廟。當時因其中八座住有喇嘛並歸北京理藩院管轄，又處於京北古北口外，所以俗稱“外八廟”。
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普陀宗乘之廟——佔地22萬平方米，為承德外八廟中規模最宏大者，建於清朝乾隆三十六年（1771年），是乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮而建。
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普陀宗乘之廟大紅臺上的雙簷八角亭——大紅臺是普陀宗乘之廟的主體建築，外觀分紅、白兩部分。底部是白臺基座，上部是紅臺。
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普陀宗乘之廟的萬法歸一殿內景——萬法歸一殿建於普陀宗乘之廟內大紅臺中部，乾隆皇帝每來承德巡幸，定到此廟拜佛。殿內原有一塊金絲藏毯，上繡佛像，後被軍閥湯玉麟盜賣。乾隆曾在此廟接見過土爾扈特部首領渥巴錫等人。
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普陀宗乘之廟的萬法歸一殿內景內的造像
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普陀宗乘之廟的萬法歸一殿的藻井
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普陀宗乘之廟的五塔門——五塔門高十餘米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門前有一對大石象，象徵著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。
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五塔門
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大紅臺壁面的中部自上而下嵌飾著6個建築式的琉璃佛龕
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普陀宗乘之廟
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普陀宗乘之廟的御碑亭
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普陀宗乘之廟五塔門之前的白象
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普陀宗乘之廟的樓梯
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須彌福壽之廟——乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禪為慶賀乾隆帝70大壽，從日喀則扎什倫布寺啟程，長途跋涉2萬餘里歷經13個月來到承德。乾隆帝為隆重迎接六世班禪的到來，仿日喀則扎什倫布寺特建須彌福壽之廟供六世班禪講經和居住，所以，此廟又稱“班禪行宮”。
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須彌福壽之廟
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須彌福壽之廟的琉璃牌坊
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須彌福壽之廟的琉璃塔
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須彌福壽之廟的琉璃牌坊
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須彌福壽之廟的妙高莊嚴殿內景
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須彌福壽之廟的內的壁畫
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須彌福壽之廟的妙法莊嚴殿的屋頂
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妙法莊嚴殿內的歡喜佛
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須彌福壽之廟的御碑亭
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須彌福壽之廟全景
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須彌福壽之廟的山門
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熱河群山
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妙高莊嚴殿屋脊的脊獸
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普寧寺大乘閣內景——普寧寺俗稱大佛寺，始建於清朝乾隆二十年（1755年）。清朝軍隊平定了準噶爾蒙古臺吉達瓦齊叛亂。冬十月，厄魯特蒙古四部來避暑山莊朝覲乾隆皇帝，為紀念這次會盟，乾隆仿照康熙與喀爾喀蒙古會盟建立多倫匯宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺。
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普寧寺的臺階
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普寧寺大乘閣內的觀音菩薩立像——大乘之閣是普寧寺的中心建築，四角有四座不同顏色的喇嘛塔。大乘之閣通高36.75米，外觀正面6層重簷。閣內置千手千眼觀音菩薩立像，高22．28米，用鬆、榆、杉、椴等堅硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸
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普寧寺大乘閣內的觀音菩薩立像局部
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普寧寺大乘閣內的壁畫
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普寧寺大乘閣內壁畫
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普寧寺大乘閣內的法器
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普寧寺大乘閣內天花板彩繪
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普寧寺大乘閣內的佛造像
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普寧寺大乘閣內的銅鐘
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普寧寺大乘閣
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大乘閣樓梯上的丹陛石上的龍形浮雕
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普寧寺大乘閣內景
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普寧寺大乘閣的佛造像
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普寧寺的佛塔——承德普寧寺大乘閣的四隅分別用琉璃磚建造了一座帶有高臺座的喇嘛塔，臺座的下面還開著圓拱形門洞，可以供僧俗們穿行禮拜。這四座喇嘛塔表面分別上著紅、綠、黑、白四種不同的顏色。四座塔下都有相同的平面亞字形臺基，臺基上是雙重的覆缽形塔身，上部的塔剎由十三重相輪、天盤、地盤、仰月、圓光、火焰寶珠相疊組成。此四塔與北京頤和園後山四座覆缽式塔相似，是典型的西藏之摩耶式的喇嘛教塔。
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伊犁廟普渡殿——伊犁廟又名安遠廟。建於乾隆二十九年，安遠廟是乾 隆二十九年（1764年）為遷居到承德 的漠西厄魯特蒙古達什達瓦部修建仿造其原居住地伊犁河北岸的固爾扎廟而建。在建築風格上，融合了藏式、漢式雙重建築元素，屬於漢藏結合式風格。
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安遠廟山門——乾隆時期，漠西蒙古準噶爾部阿睦爾撒納起兵反叛，達什達瓦部不遠與之同流合汙，在其首領的領導下，依然率部眾逃離叛亂中心，投歸清政府，並於乾隆二十四年（1759））到達承德，清廷對其極為優待，為了尊重其宗教信仰，下令修建了安遠廟以慰其遠離家鄉。
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安遠廟普渡寺內景
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安遠廟內的佛造像
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安遠廟內的閣樓彩繪
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普樂寺旭光閣——普樂寺與安遠廟南北相峙，建於公元l766年。當時清朝政府徹底平定了準噶爾部貴族的叛亂，使生活在巴爾喀什湖一帶的哈薩克族和生活在蔥嶺以北的柯爾克族，擺脫了準噶爾壓榨和欺凌。不久清軍又粉碎了“回部”霍集佔兄弟的暴亂，至此，西北各民族與清朝政府的關係日益密切。為了表示對西北各民族宗教信印的尊重，進一步加強中央政權的統治，乾隆遂決定修建這座廟宇，敕賜“普樂寺”，即天下統一、普天同樂的意思。
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普樂寺近景，正面隔武烈河遙對永佑寺舍利塔
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普樂寺天王殿內兩側供奉的四大天王
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普樂寺宗印殿，面闊七間，進深五間，重簷歇山頂，覆蓋琉璃瓦，屋脊裝飾色彩繽紛的琉璃飾件，以數條黃琉璃龍貫穿起來。
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普樂寺宗印殿殿內正中供奉“豎三世佛”。
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普樂寺壇場的主體建築旭光閣——旭光閣，打破了傳統寺廟坐北面南的格局，平面圓形，立面亭狀，重簷黃琉璃攢尖頂。壇場是藏傳佛教密宗修煉、觀摩、傳授祕法之密宗道場，另含“群賢聚至，萬德交歸”之意。
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普樂寺壇場的琉璃喇嘛塔
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普樂寺壇場的琉璃喇嘛塔
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寺院前部院中的香爐
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普樂寺向西的前山門，有石獅和旗杆，十分氣派
