尼采說過：道德只是低等人群體用來阻礙高等人的虛構事物。如何反駁？
就像一條魚，哲學家們像廚師煮出來了不同味道，我們在品味！
德國哲學家黑格爾說：沒有羞恥感人無品德。
這是不是和尼采槓上了？！
何為高等人？何為低等人？尼采這階級立場我不懂。
在我的風雨人生經歷感覺：能活下來的人都不簡單！也許曾經活的齷齪，也許一直清高獨處，能活下來說明都悟明白一些難解的事情！如果腦殼鑽進一個死胡洞註定英年早逝！
在我的認識裡高等人是懂得自律的人，不去無限制去觸碰一個會毀了自己的網，懂得收斂，懂得自省過錯！一個自律的人實際是活的很自由的人。
也許低等人是無知的人，在自以為是的世界覺得自己做啥都對，茫然黑暗的人生前途，自然是做錯的泥土，有一天，報應就來了，就是“結果”。或許家破人忙，或許自取滅亡！這是樸素的因果報應！種瓜得瓜種豆得豆！
但說這麼多萬我不覺得有低等人和高等人區分，只有認知這個世界的能力區分！都在太陽下活著，都享受了黑暗！痛苦和快樂是一樣的生日蛋糕！
我喜歡黑格爾的話：沒羞恥的人無品德！
是啊，一個人活在世上，羞恥的心都沒有了，是什麼事都無底線的“敢”，比如小偷，大偷，紅杏出牆？朋友妻可以欺？
這些人最終掉鏈子！
只有有才無德的政客，羽翼豐滿時，不過是給自己鋪好了一條死亡之路！
最簡單慾望，是最幸福的！哪怕去做一個要飯的！
無德，不以為恥，反以為榮。並且道德是自上而下約定俗成的，而非自下而上。它和中國古代的一句話相似：刑不上大夫。上等人創建規則，卻不想以身作則，甚至肆意玩弄規則，同樣是人，不痴不傻，為什麼自甘墮落，情願被玩弄，甚至為虎作倀？享受民脂民膏，卻忘了自己的權利是從哪裡來的。自認為高等人，在更少數更高等人群眼中，你也只不過是可有無的奴才。……
尼采的這種說法更適用於西方，像東方道德是你個人的精神素養。
比如老子所說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
意思是最善良的人就像水一樣，滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在萬物都不喜歡的地方，所以最接近於道。是沒有道德嗎？是他選擇處在眾人都不喜歡呆著的地方，保持自己的主見，所以他更接近與道。而不是說因為道德阻礙了他，所以他才呆在哪裡。
高等人的說法在東方是行不太通的，漫天神佛都是我們皇帝和人民封的，你還能指望我們像西方一樣嗎？
西方自古以來帝王和人民群眾都是被神靈所操縱，像養的羊一樣，借神之名行不可行之事。
最後給題主一句更確定的話來反駁這個論點，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
按照尼采的說法，顯然是將道德這個所謂虛構的事物判給了所謂的低等人群體，而所謂的高等人是不具有道德的。
我當然不能接受這個說法，因為我無論是被算作擁有道德這個虛構的事物的低等人群體，還是算作沒有道德的高等人群體，我都有被侮辱了的感覺，因此，尼采提出的這個假設應該是一個悖論，一旦有某些認同就已經掉入了邏輯的陷阱。
筆者認為，此種觀點屬不成立的偽哲學。凡持其觀念者是犯了邏輯錯誤，既道德文化認知混亂所至。眾所周知，道德之於人等同於信仰，而信仰的實際意義是人類自覺規範個人文明行為功能的。若道德屬虛構事物（尼采論），則意謂著人類的信仰不存在。而事實信仰卻是人類的精神支柱，是代代沿襲的文化傳統，從古至今一脈相承。如果不承認這種思想真實存在，那麼做為低等人的我又何以用這虛無的事物能去阻礙你高等人的思想境界呢？！難怪當今社會萎靡之風盛行，世風日下，道德滑坡，原因是受尼采虛構事物謬論的盅惑所至。在認知上形成誤區，既不承認道德的真實性，也就等於令人失去了做人須自我約束的必備擔當………
道德是虛構的？
尼采的這一觀點是錯誤的，原因在於他連"什麼是道？"都茫茫然不知！
講個發生在身邊的故事:牛馬不分
話說在一邊陲小鎮，有個叫小二的人，極得父母寵愛，從小一心讀書，體力勞動由父母全包。待到成年時，恰逢國家徵兵，便報名參軍，倒也順利入伍。
轉眼義務兵期限已滿，遂復員回家。一日閒來無事，小二心血來潮，便到鄉下看一下農民生產的場景。傍晚時分，小二回到家裡，一臉不解地問母親:"媽，我們這裡怎麼用馬耕田，太浪費了！"，"哪來的馬？小二！"母親詫異地回道。
"在田間耕地的不就是馬麼，有很多的！"，小二堅定地說。
"那是牛，不是馬！"，小二的母親大聲反駁，她怕自己忍不住笑出聲來！
"牛？那是您虛構的吧，媽媽！"，小二不容置疑地說道，"我還不認識馬？我在部隊遠遠地見過:四條腿，長尾巴，個兒大！"。
西方人只知有"上帝"，又何曾知有"道"！
尼采口中的"道德"，也非東方文化中所講的"道德"！
無需反駁尼采這段話，亦無須自以為是。高等人低等人的分法，實際只是蘇東坡心中的那坨牛糞。
在現實點講，只不過有的人他超逾了道德去獲取了一些東西，而自視為高而已。
而大隱隱於朝，小隱隱於市。誰高誰低，還不知道呢。
可，為什麼隱，因為中國人普世向善，而有別於西方之人性於私。所以，沒太大毛病，只是時空之限令其格局小也。
反了，因該是:道德是高端人對低端人設的慮構事物，在目前的社會只要挺拋開道德，就很容易進入高端人群，當然這裡高端指的是物質財富:資本，就資本而言本來就自帶原罪，就因為有了資本才有階級，才會出現不平等。在當下科技.政治體制下只有有階級，人類文明科技才會進步，待科技高度發展了資本才會脫離原罪.政治體制才會演變成為服務體制。
人初生下來，從生物學上講，是沒有高低貴賤的，在成長過程中，高低貴賤就區分出來了。任何時候都是有階層的，低層的人要做的是認清事實，努力擺脫先天的劣勢，而不是無視這些差距，自欺欺人。
有啥好反駁的，說低等人高等人就是腦子出問題了，也許是我們翻譯的問題，德文原來的意思不是中文字面所反映的。
從字面意思好像可以這麼理解：更低階層的人會自我安慰，說那些高階層的人道德都經不住考驗，是偽君子，或者都是用作為攀升的。
我不否定每一個向上爬到過程，必然會犧牲很多東西，我更認為所謂底階層的人道德同樣是紊亂的，而高階層的人，做不道德的是更隱祕些，更冠冕堂皇些罷了。
問題不是階層的不同，是家庭氛圍，是社區氛圍，是基礎教育的不同。基礎教育得好，不管是向上或是向下，都有較為嚴格的道德標準。而沒有太多教導，只是想往前衝，只是想著要贏，抓住機會就要證明自己的人，虛無縹緲的所謂道德，當然是被忽視的。
尤其在經濟利益面前，很多東西都可以用來交換，甚至說在這麼激烈的競爭環境下，我們沒辦法不做點虧心的事。就如好言好語哄新員工入局，又無情無義地請一些同事出局，更別說競爭對手之間的相互設局抹黑了。
做好人，就一定有所堅持，有一定的原則，而未來物質更加豐富，做好人會有更高的權重，道德的重要性會越來越顯性化，我們終究是要過精神這一關的。