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現在很多人抱怨，許多文物古蹟都成了旅遊景區，一到假日人山人海；但其實在未被開發的荒山野嶺裡，依然有許多文物古蹟，絕對人少、絕對荒涼、文物絕對好看，膽子大的文物愛好者就會按照歷史文獻圖錄自駕遊探訪。當然，荒無人煙的地方，文物好，但真要是周圍一個人沒有，獨自訪碑看滿山殘頭斷臂的陰森森石窟，也需要勇氣……（圖：寶山石窟寺，首先你得先找到這兒…圖片版權所有翻版必究）
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寶山石窟寺？這個名字如果問河南當地人，都有95%以上的人不知道具體在哪兒。寶山已經是一個廢用的舊地名，如今屬於安陽地界，需要在地圖上搜索“寶山靈泉寺”。（溫馨提示，如果你是非自駕，而是打車前往，最好提前預定好回城的車，不然可能天黑回不去家……這片荒山就是中國佛教史大名鼎鼎的大住窟。圖片版權所有翻版必究）
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別看如今荒山野嶺，這裡曾經是東魏北齊的“宇宙中心”——寶山石窟寺。佛經講佛滅度1500年後，進入多造堅固塔寺的時代。這個窟有多珍貴？1941年《中國文化史蹟》考證說“中國有許多石窟，但再無此石窟這版以學德為背景且造像動力明確的了”。滿山滿眼的經，從東魏到隋，字口深得悲憫。圖片版權所有翻版必究。
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那麼，撞見“鬼”是怎麼回事？來這裡做文物訪古的人，還真是衝著看“鬼”來的——寶山石窟最精美的雕塑之一，就是一對兒罕見天王像。日本人在1920年代饞得眼紅，認為“與日本法隆寺金堂四天王像與玉蟲廚子扉繪二天王像可謂有異曲同工之妙，不帶有後世所見的憤怒面相與躍動身姿。”（圖：1941年《中國文化史蹟》圖錄和2019年現狀對比。圖片版權所有翻版必究）
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而其中的天王像裡，最精緻的就是“三鬼面”——據1941年《中國文化史蹟》，“迦毗羅神王佩胸甲，內飾三鬼面，膝蓋著脛甲，內飾象面，踏驢背”。要不是太沉搬不動，估計1920年代日本人來拍照的時候，就把這些鬼面天王扛走了。（圖片版權所有翻版必究）
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人和文物都會有三次死亡。人第一次死亡是斷氣，這是生物意義上的死亡。第二次是葬禮，身份從這個世界上抹去。第三次是被徹底遺忘，沒有人知道你曾來過——亦如這滿山滿眼的經文，當它們千歲後其文漫滅徹底模糊掉了，就是第三次徹底的死亡。沒有人再知道它們之前發生了什麼。（圖：1920年代的寶山靈泉寺大住窟外壁刻經拓本之大集經局部，本社圖片版權所有）
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為什麼刻經極盛於北齊？因為佛滅度1500年後，“進入多造堅固塔寺的時代”，然後就是漫長的滅法時代。學界考證這個1500年轉折點恰在北齊。為何叫“大留窟大住窟”？就是留住正法之意，是一種明知即將到來卻無力的悲憫。“面別鐫法滅之相，但其不刻相，而刻法滅之經文”。你的名字，我的名字。大安。（圖：對比，2019年的寶山靈泉寺大住窟外壁刻經拓本之大集經局部，圖文版權所有翻版必究）
