原著黨答一波。八九玄功，又稱八九元功、八九工夫、七十二變，比較正式的叫法是八九元功。除楊戩袁洪身負此功外，疑似至少還有封神第一、二兩位高手，別誤會，我說的不是鴻鈞，甚至也不是道門。七十二變根本不是來自道門的工夫，姜子牙只是個小角色，是不可能會這門神功的。

原著黨答一波。八九玄功，又稱八九元功、八九工夫、七十二變，比較正式的叫法是八九元功。除楊戩袁洪身負此功外，疑似至少還有封神第一、二兩位高手，別誤會，我說的不是鴻鈞，甚至也不是道門。七十二變根本不是來自道門的工夫，姜子牙只是個小角色，是不可能會這門神功的。

一、八九

八九七十二，這是連小孩子也會背的乘法口訣，也是“八九元功”這個高大上名字的來歷。

這個數字只是虛指，以指代很多。它來源於古人的時訓計日，以五日為一侯，三侯就是一氣，六氣為一時（季節），四時為一歲。一年以360天計，換算下來就是72侯、24節氣和4個季節。

八卦中又有三三不盡、六六無窮的說法，六六三十六，往往表示無窮無盡、囊括天地萬物，這就是天罡數；七十二正好是三十六的倍數，自然也能代表無窮，因此就用來表示地煞數。

據說《歷代神仙通鑑》中有三十六天罡變和七十二地煞變的具體名目，我翻了一下，出自卷一第六節。其名目為：

通幽 驅神 擔山 禁水 借風

布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水

掩日 御風 責石 吐焰 吞刀

壺天 神行 履水 杖解 分身

隱形 續頭 定身 斬妖 請仙

追魂 攝魄 招雲 取月 搬運

嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災

解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 布導 假形 噴化 指化

尸解 移景 招來 遂去 聚獸

調禽 氣禁 大力 透石 生光

障眼 導引 服食 開壁 躍巖

萌頭 登抄 喝水 臥雪 暴日

弄丸 符水 醫藥 知時 識地

辟穀 魘禱

這些法術，最下者符水、醫藥本來就是漢末五斗米道興起的套路，然後吐焰、吞刀等障眼法，也是道士慣常使用的手段。這也就罷了。

如劍術，可以理解成武術，封神中是個道人都會武術，姜子牙區區真仙也能與準聖三霄鬥個旗鼓相當，多寶道人這些人也敢與聖人老子動手，可見劍術是修道者強身健體的必需之術；

如隱形，哪吒在南天門外偷襲龍王用的就是隱身符；續頭，申公豹出場誆姜子牙燒榜時用過；

土行顯然就是指的地行術，土行孫、懼留孫、張奎三人都身負此術；

星數多半就是厭星術，姜子牙為武吉保命，正是用的厭星；

至於尸解更是平常，道家稱死去而元神遁出為尸解或兵解，凡是修行略有所成者（如真仙）皆擅此術……

如是等等。

若說七十二術就是七十二變的話，姜子牙當然會八九元功，不但他會，封神中稍微厲害點的道人應該都會，比方說兩教的四代弟子，像金毛童子之類。

原著黨答一波。八九玄功，又稱八九元功、八九工夫、七十二變，比較正式的叫法是八九元功。除楊戩袁洪身負此功外，疑似至少還有封神第一、二兩位高手，別誤會，我說的不是鴻鈞，甚至也不是道門。七十二變根本不是來自道門的工夫，姜子牙只是個小角色，是不可能會這門神功的。

一、八九

八九七十二，這是連小孩子也會背的乘法口訣，也是“八九元功”這個高大上名字的來歷。

這個數字只是虛指，以指代很多。它來源於古人的時訓計日，以五日為一侯，三侯就是一氣，六氣為一時（季節），四時為一歲。一年以360天計，換算下來就是72侯、24節氣和4個季節。

八卦中又有三三不盡、六六無窮的說法，六六三十六，往往表示無窮無盡、囊括天地萬物，這就是天罡數；七十二正好是三十六的倍數，自然也能代表無窮，因此就用來表示地煞數。

據說《歷代神仙通鑑》中有三十六天罡變和七十二地煞變的具體名目，我翻了一下，出自卷一第六節。其名目為：

通幽 驅神 擔山 禁水 借風

布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水

掩日 御風 責石 吐焰 吞刀

壺天 神行 履水 杖解 分身

隱形 續頭 定身 斬妖 請仙

追魂 攝魄 招雲 取月 搬運

嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災

解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 布導 假形 噴化 指化

尸解 移景 招來 遂去 聚獸

調禽 氣禁 大力 透石 生光

障眼 導引 服食 開壁 躍巖

萌頭 登抄 喝水 臥雪 暴日

弄丸 符水 醫藥 知時 識地

辟穀 魘禱

這些法術，最下者符水、醫藥本來就是漢末五斗米道興起的套路，然後吐焰、吞刀等障眼法，也是道士慣常使用的手段。這也就罷了。

如劍術，可以理解成武術，封神中是個道人都會武術，姜子牙區區真仙也能與準聖三霄鬥個旗鼓相當，多寶道人這些人也敢與聖人老子動手，可見劍術是修道者強身健體的必需之術；

如隱形，哪吒在南天門外偷襲龍王用的就是隱身符；續頭，申公豹出場誆姜子牙燒榜時用過；

土行顯然就是指的地行術，土行孫、懼留孫、張奎三人都身負此術；

星數多半就是厭星術，姜子牙為武吉保命，正是用的厭星；

至於尸解更是平常，道家稱死去而元神遁出為尸解或兵解，凡是修行略有所成者（如真仙）皆擅此術……

如是等等。

若說七十二術就是七十二變的話，姜子牙當然會八九元功，不但他會，封神中稍微厲害點的道人應該都會，比方說兩教的四代弟子，像金毛童子之類。

二、證道

但是，無論是在西遊還是封神中，我們接受的信息都是七十二變，也就是人所共知的七十二般變化。

西遊第6回，二郎與悟空爭勝，鳥獸魚蟲、人身廟宇，無所不變；

封神第92回，“人世物件、禽獸，無不變化”；

說的都是變化，而不是72種眼花繚亂的法術。

事實上，《歷代神仙通鑑》中所列，確實是叫地煞七十二術，與七十二變根本不是一回事。

西遊與封神確實毫無關聯，所以很多朋友都詬病將西遊當成後封神時代。然而，即使是在封神原著中，也明確交代了楊戩後來成為二郎神。

楊戩剛出場，露了個面兒就被花狐貂吃掉，卻不料吃了個禍根。原來：

楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。

歷史上，宋徽宗加二郎神清源妙道真君之號，所以這六個字說明楊戩就是二郎神。

菩提祖師傳道之時，明言地煞變乃是躲避三災厲害。修士之道，乃是非常之道，奪天地造化，侵日月玄機，丹成之後，可得長生。因此引得鬼神相忌，降雷、火、風三災。

我們可以確信，這門功夫無論為楊戩還是袁洪所得，都是藉之以日後證道。

原著黨答一波。八九玄功，又稱八九元功、八九工夫、七十二變，比較正式的叫法是八九元功。除楊戩袁洪身負此功外，疑似至少還有封神第一、二兩位高手，別誤會，我說的不是鴻鈞，甚至也不是道門。七十二變根本不是來自道門的工夫，姜子牙只是個小角色，是不可能會這門神功的。

一、八九

八九七十二，這是連小孩子也會背的乘法口訣，也是“八九元功”這個高大上名字的來歷。

這個數字只是虛指，以指代很多。它來源於古人的時訓計日，以五日為一侯，三侯就是一氣，六氣為一時（季節），四時為一歲。一年以360天計，換算下來就是72侯、24節氣和4個季節。

八卦中又有三三不盡、六六無窮的說法，六六三十六，往往表示無窮無盡、囊括天地萬物，這就是天罡數；七十二正好是三十六的倍數，自然也能代表無窮，因此就用來表示地煞數。

據說《歷代神仙通鑑》中有三十六天罡變和七十二地煞變的具體名目，我翻了一下，出自卷一第六節。其名目為：

通幽 驅神 擔山 禁水 借風

布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水

掩日 御風 責石 吐焰 吞刀

壺天 神行 履水 杖解 分身

隱形 續頭 定身 斬妖 請仙

追魂 攝魄 招雲 取月 搬運

嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災

解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 布導 假形 噴化 指化

尸解 移景 招來 遂去 聚獸

調禽 氣禁 大力 透石 生光

障眼 導引 服食 開壁 躍巖

萌頭 登抄 喝水 臥雪 暴日

弄丸 符水 醫藥 知時 識地

辟穀 魘禱

這些法術，最下者符水、醫藥本來就是漢末五斗米道興起的套路，然後吐焰、吞刀等障眼法，也是道士慣常使用的手段。這也就罷了。

如劍術，可以理解成武術，封神中是個道人都會武術，姜子牙區區真仙也能與準聖三霄鬥個旗鼓相當，多寶道人這些人也敢與聖人老子動手，可見劍術是修道者強身健體的必需之術；

如隱形，哪吒在南天門外偷襲龍王用的就是隱身符；續頭，申公豹出場誆姜子牙燒榜時用過；

土行顯然就是指的地行術，土行孫、懼留孫、張奎三人都身負此術；

星數多半就是厭星術，姜子牙為武吉保命，正是用的厭星；

至於尸解更是平常，道家稱死去而元神遁出為尸解或兵解，凡是修行略有所成者（如真仙）皆擅此術……

如是等等。

若說七十二術就是七十二變的話，姜子牙當然會八九元功，不但他會，封神中稍微厲害點的道人應該都會，比方說兩教的四代弟子，像金毛童子之類。

二、證道

但是，無論是在西遊還是封神中，我們接受的信息都是七十二變，也就是人所共知的七十二般變化。

西遊第6回，二郎與悟空爭勝，鳥獸魚蟲、人身廟宇，無所不變；

封神第92回，“人世物件、禽獸，無不變化”；

說的都是變化，而不是72種眼花繚亂的法術。

事實上，《歷代神仙通鑑》中所列，確實是叫地煞七十二術，與七十二變根本不是一回事。

西遊與封神確實毫無關聯，所以很多朋友都詬病將西遊當成後封神時代。然而，即使是在封神原著中，也明確交代了楊戩後來成為二郎神。

楊戩剛出場，露了個面兒就被花狐貂吃掉，卻不料吃了個禍根。原來：

楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。

歷史上，宋徽宗加二郎神清源妙道真君之號，所以這六個字說明楊戩就是二郎神。

菩提祖師傳道之時，明言地煞變乃是躲避三災厲害。修士之道，乃是非常之道，奪天地造化，侵日月玄機，丹成之後，可得長生。因此引得鬼神相忌，降雷、火、風三災。

我們可以確信，這門功夫無論為楊戩還是袁洪所得，都是藉之以日後證道。

三、天帝

那麼，它的主人究竟是誰呢？

1、不是玉鼎。玉鼎真人數次出手，誅仙萬仙二陣何其凶險，也沒見他施展過這項保命絕技。

2、不是闡教。黃河陣上，碧霄對楊戩說“聞得你有八九元功，變化莫測”，聞楊戩有而不聞闡教有，已經說明此功非元始所傳。

3、連道門也不是。封神中存在著雙黃蛋定律，先出現一樣法寶或法術，後來必定再出現類似設定，比如哼將鄭倫和哈將陳奇、土行孫和張奎、聞太師雙鞭和金蛟剪都是兩條蛟龍化成待，但基本都同屬道門，闡教有、截教也有。惟有八九元功，雙黃蛋袁洪出現時，卻是來自妖族，與道門毫無關係。

綜上，已說明八九元功並非道門之術（在《歷代神仙道鑑》、《西遊記》中確實來自道教），無論闡教還是截教，道門弟子除了楊戩之外，再沒有一個人會了，姜子牙自然也絕無可能會。

袁洪為什麼也有七十二變？

那就要說到楊戩的身份了。

都知道，楊戩是玉帝的外甥。

封神中，哪吒鬧海的故事中是有玉帝的。這個玉帝又稱昊天上帝，曾令仙首十二稱臣從而引發了封神大戰。元始為之閉宮止講，鴻鈞為之塵世奔走，所以按此句分析，昊天應該是當之無愧的封神第一高手。

而昊天實際就是火雲洞三聖之首的伏羲，這有第81回痘毒事件中玉鼎黃龍致信伏羲為證，信中稱伏羲為“闢天開地昊皇上帝”，可見封神故事中，伏羲就是昊天上帝。

伏羲與女媧又是兄妹，有傳說還說二人是夫妻，而女媧又是萬妖之主。

這就解開一切謎團了：

楊戩和袁洪的八九元功實際都來自天帝家族！

楊戩是天帝的外甥，袁洪是女媧看中的妖族年青精英，二人都有得到關照的理由。

只不過他們自己以為那是奇遇罷了。

瘟、痘兩次事件中，十萬火急，玉鼎真人自己為什麼不去火雲洞，偏要楊戩去？

顯然就是看中了楊戩和伏羲的這層身份。

原著黨答一波。八九玄功，又稱八九元功、八九工夫、七十二變，比較正式的叫法是八九元功。除楊戩袁洪身負此功外，疑似至少還有封神第一、二兩位高手，別誤會，我說的不是鴻鈞，甚至也不是道門。七十二變根本不是來自道門的工夫，姜子牙只是個小角色，是不可能會這門神功的。

一、八九

八九七十二，這是連小孩子也會背的乘法口訣，也是“八九元功”這個高大上名字的來歷。

這個數字只是虛指，以指代很多。它來源於古人的時訓計日，以五日為一侯，三侯就是一氣，六氣為一時（季節），四時為一歲。一年以360天計，換算下來就是72侯、24節氣和4個季節。

八卦中又有三三不盡、六六無窮的說法，六六三十六，往往表示無窮無盡、囊括天地萬物，這就是天罡數；七十二正好是三十六的倍數，自然也能代表無窮，因此就用來表示地煞數。

據說《歷代神仙通鑑》中有三十六天罡變和七十二地煞變的具體名目，我翻了一下，出自卷一第六節。其名目為：

通幽 驅神 擔山 禁水 借風

布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水

掩日 御風 責石 吐焰 吞刀

壺天 神行 履水 杖解 分身

隱形 續頭 定身 斬妖 請仙

追魂 攝魄 招雲 取月 搬運

嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災

解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 布導 假形 噴化 指化

尸解 移景 招來 遂去 聚獸

調禽 氣禁 大力 透石 生光

障眼 導引 服食 開壁 躍巖

萌頭 登抄 喝水 臥雪 暴日

弄丸 符水 醫藥 知時 識地

辟穀 魘禱

這些法術，最下者符水、醫藥本來就是漢末五斗米道興起的套路，然後吐焰、吞刀等障眼法，也是道士慣常使用的手段。這也就罷了。

如劍術，可以理解成武術，封神中是個道人都會武術，姜子牙區區真仙也能與準聖三霄鬥個旗鼓相當，多寶道人這些人也敢與聖人老子動手，可見劍術是修道者強身健體的必需之術；

如隱形，哪吒在南天門外偷襲龍王用的就是隱身符；續頭，申公豹出場誆姜子牙燒榜時用過；

土行顯然就是指的地行術，土行孫、懼留孫、張奎三人都身負此術；

星數多半就是厭星術，姜子牙為武吉保命，正是用的厭星；

至於尸解更是平常，道家稱死去而元神遁出為尸解或兵解，凡是修行略有所成者（如真仙）皆擅此術……

如是等等。

若說七十二術就是七十二變的話，姜子牙當然會八九元功，不但他會，封神中稍微厲害點的道人應該都會，比方說兩教的四代弟子，像金毛童子之類。

二、證道

但是，無論是在西遊還是封神中，我們接受的信息都是七十二變，也就是人所共知的七十二般變化。

西遊第6回，二郎與悟空爭勝，鳥獸魚蟲、人身廟宇，無所不變；

封神第92回，“人世物件、禽獸，無不變化”；

說的都是變化，而不是72種眼花繚亂的法術。

事實上，《歷代神仙通鑑》中所列，確實是叫地煞七十二術，與七十二變根本不是一回事。

西遊與封神確實毫無關聯，所以很多朋友都詬病將西遊當成後封神時代。然而，即使是在封神原著中，也明確交代了楊戩後來成為二郎神。

楊戩剛出場，露了個面兒就被花狐貂吃掉，卻不料吃了個禍根。原來：

楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。

歷史上，宋徽宗加二郎神清源妙道真君之號，所以這六個字說明楊戩就是二郎神。

菩提祖師傳道之時，明言地煞變乃是躲避三災厲害。修士之道，乃是非常之道，奪天地造化，侵日月玄機，丹成之後，可得長生。因此引得鬼神相忌，降雷、火、風三災。

我們可以確信，這門功夫無論為楊戩還是袁洪所得，都是藉之以日後證道。

三、天帝

那麼，它的主人究竟是誰呢？

1、不是玉鼎。玉鼎真人數次出手，誅仙萬仙二陣何其凶險，也沒見他施展過這項保命絕技。

2、不是闡教。黃河陣上，碧霄對楊戩說“聞得你有八九元功，變化莫測”，聞楊戩有而不聞闡教有，已經說明此功非元始所傳。

3、連道門也不是。封神中存在著雙黃蛋定律，先出現一樣法寶或法術，後來必定再出現類似設定，比如哼將鄭倫和哈將陳奇、土行孫和張奎、聞太師雙鞭和金蛟剪都是兩條蛟龍化成待，但基本都同屬道門，闡教有、截教也有。惟有八九元功，雙黃蛋袁洪出現時，卻是來自妖族，與道門毫無關係。

綜上，已說明八九元功並非道門之術（在《歷代神仙道鑑》、《西遊記》中確實來自道教），無論闡教還是截教，道門弟子除了楊戩之外，再沒有一個人會了，姜子牙自然也絕無可能會。

袁洪為什麼也有七十二變？

那就要說到楊戩的身份了。

都知道，楊戩是玉帝的外甥。

封神中，哪吒鬧海的故事中是有玉帝的。這個玉帝又稱昊天上帝，曾令仙首十二稱臣從而引發了封神大戰。元始為之閉宮止講，鴻鈞為之塵世奔走，所以按此句分析，昊天應該是當之無愧的封神第一高手。

而昊天實際就是火雲洞三聖之首的伏羲，這有第81回痘毒事件中玉鼎黃龍致信伏羲為證，信中稱伏羲為“闢天開地昊皇上帝”，可見封神故事中，伏羲就是昊天上帝。

伏羲與女媧又是兄妹，有傳說還說二人是夫妻，而女媧又是萬妖之主。

這就解開一切謎團了：

楊戩和袁洪的八九元功實際都來自天帝家族！

楊戩是天帝的外甥，袁洪是女媧看中的妖族年青精英，二人都有得到關照的理由。

只不過他們自己以為那是奇遇罷了。

瘟、痘兩次事件中，十萬火急，玉鼎真人自己為什麼不去火雲洞，偏要楊戩去？

顯然就是看中了楊戩和伏羲的這層身份。

我已經寫了500多期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關注，共賞神話。

八九玄功是佛門功法，九元玄功才是道教的護法神功，這兩門功法都很注重血脈天賦，講究肉身成聖，不是什麼人都適合練的，縱觀整個封神體系，練這功法的也只有袁洪跟楊戩，不是說只有他們兩個血脈符合要求，而是其他符合要求的人不願意練這門功法，八九玄功是很厲害，楊戩靠著這門神功基本上算是闡教三代弟子中第一人，但是他有個最大的缺陷便是無法證道，而修行為的就是證道，所以但凡有選擇的都不願意學習，楊戩是為了救母，八九玄功戰力強，而且前期還可以速成，所以他學了，袁洪是偷學了準提留給楊戩的功法，當時的他只是只野猴子，也是沒得選擇，當時洪荒主流的功法就是道教的元神跟佛門的念力，對肉身都不注重，因為他們大多經歷了開天三劫，知道即使肉身練的再強大隻要不能證道一切都是虛妄

八九玄功，又叫七十二變化、九轉玄功，是道家的法術。在道教中取八乘以九得七十二之意。這八九玄功可謂是道教的護法神功，其變化莫測、妙法無窮。

八九玄功，又叫七十二變化、九轉玄功，是道家的法術。在道教中取八乘以九得七十二之意。這八九玄功可謂是道教的護法神功，其變化莫測、妙法無窮。

在《封神演義》中，使用八九玄功法術的人，比較熟悉的就是楊戩和袁洪，那八九玄功為道教之術，姜子牙是否會比術呢？

《封神演義》中的姜子牙是是不會八九玄功的。八九玄功是道家護法神功、其變化莫測、妙法無邊。楊戩就是以八九玄功才能成為闡教三代弟子中的佼佼者，同時也立下不少功勞。

八九玄功作為一種厲害的法術，並非是誰都能練的，姜子牙雖然是元始天尊弟子、為楊戩的師叔，但是姜子牙修道不過數十年，他又怎麼能學的會。

姜子牙對修道福緣不深，很難修得大道，所以他有人間之福。當然姜子牙畢竟在元始天尊門下學過，他在山上也呆了數十年，還是有一定的道術的，不過姜子牙會的道術相對於修道士而言，都是最基本的道術。

八九玄功，又叫七十二變化、九轉玄功，是道家的法術。在道教中取八乘以九得七十二之意。這八九玄功可謂是道教的護法神功，其變化莫測、妙法無窮。

在《封神演義》中，使用八九玄功法術的人，比較熟悉的就是楊戩和袁洪，那八九玄功為道教之術，姜子牙是否會比術呢？

《封神演義》中的姜子牙是是不會八九玄功的。八九玄功是道家護法神功、其變化莫測、妙法無邊。楊戩就是以八九玄功才能成為闡教三代弟子中的佼佼者，同時也立下不少功勞。

八九玄功作為一種厲害的法術，並非是誰都能練的，姜子牙雖然是元始天尊弟子、為楊戩的師叔，但是姜子牙修道不過數十年，他又怎麼能學的會。

姜子牙對修道福緣不深，很難修得大道，所以他有人間之福。當然姜子牙畢竟在元始天尊門下學過，他在山上也呆了數十年，還是有一定的道術的，不過姜子牙會的道術相對於修道士而言，都是最基本的道術。

而像八九玄功這種厲害的道教之術，姜子牙是不會的。若姜子牙也會八九玄功，那在《封神演義》中，姜子牙就肯定會使用了，而他沒有使用，就是他不會。

在武王伐紂的時候，在周營中，除了楊戩是沒有人會八九玄功的，當然姜子牙也不會的。

畢竟八九玄功不是誰都能學的，在古典小說《封神演義》和《西遊記》中，會用八九玄功最著名的也不過就是楊戩、袁洪、孫悟空、牛魔王。

八九玄功，又叫七十二變化、九轉玄功，是道家的法術。在道教中取八乘以九得七十二之意。這八九玄功可謂是道教的護法神功，其變化莫測、妙法無窮。

在《封神演義》中，使用八九玄功法術的人，比較熟悉的就是楊戩和袁洪，那八九玄功為道教之術，姜子牙是否會比術呢？

《封神演義》中的姜子牙是是不會八九玄功的。八九玄功是道家護法神功、其變化莫測、妙法無邊。楊戩就是以八九玄功才能成為闡教三代弟子中的佼佼者，同時也立下不少功勞。

八九玄功作為一種厲害的法術，並非是誰都能練的，姜子牙雖然是元始天尊弟子、為楊戩的師叔，但是姜子牙修道不過數十年，他又怎麼能學的會。

姜子牙對修道福緣不深，很難修得大道，所以他有人間之福。當然姜子牙畢竟在元始天尊門下學過，他在山上也呆了數十年，還是有一定的道術的，不過姜子牙會的道術相對於修道士而言，都是最基本的道術。

而像八九玄功這種厲害的道教之術，姜子牙是不會的。若姜子牙也會八九玄功，那在《封神演義》中，姜子牙就肯定會使用了，而他沒有使用，就是他不會。

在武王伐紂的時候，在周營中，除了楊戩是沒有人會八九玄功的，當然姜子牙也不會的。

畢竟八九玄功不是誰都能學的，在古典小說《封神演義》和《西遊記》中，會用八九玄功最著名的也不過就是楊戩、袁洪、孫悟空、牛魔王。

袁洪是梅山七怪之首，是白猿修煉得道，會八九玄功，在《封神演義》中，袁洪和楊戩實力相同，他們鬥法賭變化可謂是不分伯仲。但是後來袁洪被女媧娘娘所賜的山河社稷圖所擒，後又被陸壓所授的斬仙飛刀所殺，在姜子牙封神的時候，袁洪被封為四廢星。

孫悟空和牛魔王是《西遊記》中的人物，他們也會七十二變，只不過牛魔王不似孫悟空那般靈活，但是牛魔王同樣是神通廣大，他可謂是在《西遊記》中，少有的不用法寶就以自身法力就能和孫悟空匹敵的妖魔。

後來孫悟空和牛魔王賭鬥變化亦不分勝負，曾經孫悟空大鬧天空時，和楊戩對陣，亦打個旗鼓相當。

八九玄功，又叫七十二變化、九轉玄功，是道家的法術。在道教中取八乘以九得七十二之意。這八九玄功可謂是道教的護法神功，其變化莫測、妙法無窮。

在《封神演義》中，使用八九玄功法術的人，比較熟悉的就是楊戩和袁洪，那八九玄功為道教之術，姜子牙是否會比術呢？

《封神演義》中的姜子牙是是不會八九玄功的。八九玄功是道家護法神功、其變化莫測、妙法無邊。楊戩就是以八九玄功才能成為闡教三代弟子中的佼佼者，同時也立下不少功勞。

八九玄功作為一種厲害的法術，並非是誰都能練的，姜子牙雖然是元始天尊弟子、為楊戩的師叔，但是姜子牙修道不過數十年，他又怎麼能學的會。

姜子牙對修道福緣不深，很難修得大道，所以他有人間之福。當然姜子牙畢竟在元始天尊門下學過，他在山上也呆了數十年，還是有一定的道術的，不過姜子牙會的道術相對於修道士而言，都是最基本的道術。

而像八九玄功這種厲害的道教之術，姜子牙是不會的。若姜子牙也會八九玄功，那在《封神演義》中，姜子牙就肯定會使用了，而他沒有使用，就是他不會。

在武王伐紂的時候，在周營中，除了楊戩是沒有人會八九玄功的，當然姜子牙也不會的。

畢竟八九玄功不是誰都能學的，在古典小說《封神演義》和《西遊記》中，會用八九玄功最著名的也不過就是楊戩、袁洪、孫悟空、牛魔王。

袁洪是梅山七怪之首，是白猿修煉得道，會八九玄功，在《封神演義》中，袁洪和楊戩實力相同，他們鬥法賭變化可謂是不分伯仲。但是後來袁洪被女媧娘娘所賜的山河社稷圖所擒，後又被陸壓所授的斬仙飛刀所殺，在姜子牙封神的時候，袁洪被封為四廢星。

孫悟空和牛魔王是《西遊記》中的人物，他們也會七十二變，只不過牛魔王不似孫悟空那般靈活，但是牛魔王同樣是神通廣大，他可謂是在《西遊記》中，少有的不用法寶就以自身法力就能和孫悟空匹敵的妖魔。

後來孫悟空和牛魔王賭鬥變化亦不分勝負，曾經孫悟空大鬧天空時，和楊戩對陣，亦打個旗鼓相當。

由此可見，八九玄功是一種很厲害法術，楊戩、袁洪、孫悟空、牛魔王都是以此術而是法力高強之輩。而他們四人的勢力也可謂是在伯仲之間。

姜子牙會一點沒有楊戩法術高，不過姜子牙有打神鞭

姜子牙不會八九玄功，