看過電視劇《天道》和小說《遙遠的救世主》，你覺得丁元英能在現實中生活嗎？
可以存在，或者說是一段時期的存在。丁不同於常人的參悟與學識，連他的兄弟姐妹甚至母親都不是很理解。他也是經歷太多事情後的下沉，相信，他在初入社會不是這樣的思維。他的出生也可以說是其中一個小點，後期當諸多事情的發生，基於人最基本的點生存他存在了，包括芮小丹個性獨立的思想，也在為人最佳本的存在而必須支撐生存。當然這是作者筆下的一種理想人物，個人覺得短期內，是可以存在的。
看了《天道》和《遙遠的救世主》，認識了丁元英，但不能說認識了，只能說知道了丁元英，即使看多少遍，丁的高度也是我難以參透的.
作者在名字中就暗示了：丁，在普通姓氏中按筆畫排行，排首位，元，有第一的意思，英，才華出眾，不僅是丁，其它人的名字，也是符合不同的人物特點的.
小說中的其它人物，比如肖亞文、歐陽雪、葉曉明、馮世傑、劉冰、韓楚風等等所有出場的人物，大家可能都不會對現實中有沒有這樣的人這種疑問吧，因為很自然的，這些有著貪嗔痴的普通人，我們身邊都是，包括我們自己，可能就是其中一個.
所以我們都想，現實生活中，有丁元英這樣的人嗎？這個問題，還真不能絕對的說有或是沒有,你身邊沒有或你沒有碰到過，有可能是你的圈子問題呢，畢竟在各行各業中能通曉人性又加以運籌維握的人多了去了。
這個扶貧神話中，丁元英以北京音響展時間為節點，倒推著執行了所有的步驟，再通過一場官司，過濾掉了所有阻礙公司以後發展的人和事，將所有的人和事都放在了最恰當的位置.
馮世傑，是最瞭解村民的人，也是王廟村與外界的溝通關鍵人物;
歐陽雪，小丹最好的朋友，聰明、實在、大氣，有經商基礎，是可信之人；
葉曉明，有小聰明，腦子活，在音響界有業務圈子，公司前期正是需要這樣的人，後期主動退出，與人無尤，肖亞文接手，不會有糾紛，也正好符合格律詩在不同的階段需要不同的領導人；
劉冰，在丁給他文件袋的時候，只是一種以防萬一的舉措，但他收下文件袋的當下，就註定了他的悲劇.
芮小丹，有德國背景，在探親的時候就可以幫格律詩完成了國際測評，還找了個國際代理商，還沒上市就有了國際背景;
德國女老闆，送她一臺音響，作為回報，在某雜誌上弄了個世界前十的音響品牌測評，格律詩名列其中，這樣輕易的就是格律詩與世界前十放在一起了,這起點不是一般的高；
只有他自己知道，這個神話是“殺富濟貧”，為求心安，才去五臺山問道，高人也有心裡過不去的坎;
從一開始，格律詩就在準備著這場官司，做不到合情合理，但合法，開會有記錄有簽名，以家庭為單位辦理個體工商戶，股東的安排，股權的分配等，所有這些文件，都是他自己準備好，保證其嚴謹性；
對於丁元英這個人的思考，就像小丹想的，整個事件，看不到他有什麼大招，也沒有要求任何人做超出能力的事，所有的人只是各司其職，這些普普通通的人和事，竟然就成就了不普通的結果.
丁元英預料到了所有所有的細節，但僅限於凡塵之人和事，芮小丹，這個天國之女，因為職業的特性讓她的生命隨時有危險，他可以預料到這個概率，也預料到她在生死之間的選擇，但沒預料到，會發生，也沒預料到，他會悲痛到吐血.
按規律辦事，看似最簡單、最不費力，但做到的人又有幾個呢？所以大家都認為，丁元英是高人.
看過電視劇《天道》和小說《遙遠的救世主》，你覺得丁元英能在現實中生活嗎？
之後，我陸陸續續瞭解到一些關於《天道》，關於《遙遠的救世主》，關於丁元英的來歷。首先說丁元英，《天道》中由王志文出演，這可以說是一個本色出演的角色，丁元英可以說是豆豆對理想男人的一種理解，劇中有大量臺詞可以佐證。
至於你覺得丁元英能在現實中生活嗎？
豆豆曾經這樣說過，關於作品的結局是否應該讓男主人公丁元英死去，這個問題自始至終一直困擾著我。從我個人的願望出發，我喜歡男主人公這個人物，不想讓他死，但是，又沒有好的解決辦法，似乎怎麼處理都不行。
拋開這個人物的個人心理承受力不言，僅從法律方面講，他犯的罪不是坐牢的問題，而是殺頭的問題。我個人除了對這個人物的結局很難過之外，確實想不出更好的辦法了。
所以綜上所訴，從原著作者豆豆的視角來看，丁元英不可能在現實中生活。
世界上最厲害的不是招數，不是策略，不是金錢和權力，而是……
一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，並且能讓你看清一切佈局中隱藏的祕密……
它到底是什麼？為啥能具備這麼大的威力？……
p.s.點開拾郎頭像，私信【天道】，系統會自動回覆給你高清版，有聲小說版，以及電子書版《天道》
如果你渴望探索【天道思維】，天道人物解讀，請點開我的頭像，最底下的菜單欄有《天道祕維》
人家男人憑什麼要養活女人？就是因為女人能讓男人那個。我看過那種片子，男的使勁，女的叫喚。女人為什麼害怕第三者插足？就是因為她的那個東西對於這個男人來說沒用了，而別人家的那個東西有用......那是嫁吃飯的觀念,你認為男人靠不住，也不想為孤獨去冒生存風險......
擁有丁一樣的思維方式，能力，甚至道行的人一定有；
但象丁一樣活在世俗世界裡幾乎沒太可能；
影視小說是一種藝術形式，需要許多情節來構成故事，人物、時間、地點、事件來完成故事所宣揚的主題思想，所以，必然會以誇張的形式來表達人性矛盾與衝突；
就象劇中丁對傳統文化的觀念，用劇中蕭亞文的話來說，丁的每個毛孔裡都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到讓你自己都覺得自己很憐憫（大意）來顯示丁的關於強者文化的思維方式；包容就是不跟你較，是理解你的想法做法，雖然我不認同，我有自己的看法與做法；甚至不需要解釋；
但是劇中還是有大量的關於丁與自己大哥關於孝順爭論，與母親關於母愛的解釋；當然這裡是劇情的需要，需要讓觀眾明白丁的思維方式；
如果真的在現實生活裡，出現這樣的情節，真的包容的話，那就是堅持自己的態度不解釋，但自己該做什麼還是什麼；還是你選擇放棄自己的想法，由他們去？包容是能夠接受別人的做法，哪怕是自己的想法不同；
當你去解釋或者爭論的時候，就已經不是居高臨下的“包容”了。
執著於出人頭地的人很多，真正能出人頭地的人卻很少；甘於平凡與世無爭的人很少，但卻是大多數人不得不的生存狀態。
丁的狀態無疑是孤單的，就象一座孤島；無須解釋也無須分享；看似無慾無求，實也是貪得無厭，只是求的東西不同；
當女人不需要通過支付性去換取生活資料的時候，當男人不需要支付生活資料而征服女人的時候，那時候你就願意上床了。
於是，在德國郊區買套房子，建個聽音室，那種排山倒海音箱開到極限，就這麼活著，借點錢給養自己的女人，這樣芮可以做到不需要通過支付性去換取生活資料，是借貸利息一應俱全悉數分清，誰也不欠誰的，丁也不是因為支付了生活資料而征服了芮；
有房住、有人養、有愛做、有人陪伴、聽著音樂、隨時可以抽離；抽離後是一個人呆著還是換一個人不重要，重要的是任何時候都擁有選擇的權利。
看似是一種灑脫，何嘗不是另一種枷瑣。
太多人都認為，丁元英是能夠在現實中生活的。要我說，這純粹是在扯犢子！當然，你非得跟掰扯，電視劇《天道》中的丁元英忒不地道！
為什麼這麼說？讓我們回到劇中，當丁元英允諾芮小丹，為她創造一個神話，送她一個禮物：讓貧困的王廟村脫貧致富。從此時起，丁元英就已經設計好了一個陰謀。從他要求歐陽雪必須控股，到王廟村村民第一次集會時要求作好會議紀錄。可以說，每一步都是丁元英設計好了的精妙殺作，這一切都是為了在北京音響博覽會上，置眾人的反對於不顧，強行降價，以激怒樂聖這件在常人看來無異於自殺的行為得以施行。
說他是陰謀，是因為：一切陰謀都是自己背地裡把所有的都策劃好了，而不告訴任何人（包括自己的合作伙伴）。毫無疑問，儘管丁元英沒有參股“格律詩”，但在王廟村脫貧這件事上，丁元英與馮士傑、葉小明、劉冰等人是事實上的合作關係。對於合作伙伴而言，大家都應該開誠佈公，而藏著掖著就是搞陰謀。 而什麼也不說明，所帶來的影響對馮、葉、劉三人來說是致命的。當初，傾其所有，不惜借款（當然都是歐陽雪墊資）參股格律詩。在公司走上正軌，甚至格律詩音響在國外音響測評中還取得了不凡的好評時，就因為丁元英的一個對大家來說都覺莫名的決定，一切的一切，都將化為泡影，對未來的恐懼，迫使他們選擇止損，這無可厚非。 而丁元英仍然笑而語，吃定馮、葉、劉三人必會退股。只是為了驗證他的所謂“強勢文化”和“弱勢文化”，這從他到五臺山尋道時，遇到韓楚風時的對話中就能看出。馮、葉、劉三人最多也就只夠爬到井沿瞧瞧。換句話說，他們三人只不過是他的棋局中的“棄子”而已。
這個陰謀，不光粉碎了馮、葉、劉三人的致富之路，更直接地斷送了林、劉二人性命。由此可見，丁元英其人做人做事不厚道、不地道、甚至是不人道。如果，我們身邊有這樣的人，我相信，沒人願與他共事，大家都會敬而遠之。當丁元英身邊的朋友都離他遠去時，“獨處”就是他唯一的選擇，那時他就不是在現實中生活，只不過是在現實中活著。
個人認為，這完全沒有問題。
首先，生存的事情不是難事，他根本無需擔心錢包的問題，只要他想，就能賺到足夠下半輩子的養老金，而且這養老金還不會貶值。
看看丁元英，別以為他只會炒股，在幫助王廟村扶貧時，沒日沒夜的上網查資料，然後打印出來研究分析，這表示他在不斷地學習，所以也不會落伍。
其次，能隨遇而安，靜得下來，不講究生活瑣事，吃泡麵，早餐鋪，快餐店都行。
閒來無事，聽聽音樂，泡壺好茶，還可以點上一支。至於洗衣做飯打掃衛生之類的事，請半個保姆就解決了。想解解悶，就去旅遊，拎包就走！
再次，萬事不求人，也不會惹事，當然不會出事，就算出事也能想出辦法解決，能夠把這種人難倒的事情並不多。
然後，他不需要做什麼去向誰證明自己，為什麼要證明？他也不太感興趣應酬之類的事，不如把精力放在自己感興趣的地方。
據我所知，現實生活中就有人這麼做，不一定是在僻靜的農村，他們可以在城市當中大隱起來。不求聞達，還可以用自己的本事幫助那些需要幫助的人。
問題是，這樣的人，何其之少啊？
當然可以，他又不是神話，基於的都是實事求是的方法。
這個問題的背後其實就是把丁元英給神話了。畢竟有太多的巧合，可能生活中沒有那麼多巧合。
似乎是丁掌握了某種妖術，理由就是怎麼事情就總是往丁預測的角度發展。
這些人忽略了小說裡丁決策中反覆提到的就是概率，不管是與韓楚風的打賭，還是給芮小丹提審犯人的策略，以及被堵到酒桌上下不來臺時給出的股市操盤建議等等，都秉承著成本與風險的理性計算。只是小說中的結果是，丁預測的大概率的事情發生了。小概率的事情一直沒有出現。這樣的情節設計，不斷反覆強化了丁元英的正確性。
瑕不掩瑜，不能因此給丁帶個神仙的帽子，將其擺上神壇。因為丁的力量來源於其現代化的知識，並非深不可測的巧合。
丁元英遵循的是市場化的法則，並沒有出別人想不到的奇招，獲得了勝利。
如果對比我之前文章提到過的西門慶創造財富的手法，就能有更深的感觸。西門慶的力量來源於京城的高官。即使小說裡西門慶沒有身死，只要大樹倒了或者大樹選了別的白手套，那麼西門慶的下場也好不到哪裡去。甚至有一個詞專門描述這樣的現象，叫做紅頂商人。
在這場音響商戰中，丁元英憑藉的是自己巨大的技術創新優勢，從而撬動了整個市場。而不是憑藉小說中花費筆墨最多，反覆描述場景最多的機箱打磨。換句話來說，丁元英不去扶貧，轉身就可以以這項技術的專利權入股樂聖，讓樂聖的地位進一步提升一個量級，可以直接打擊國外的音響品牌。
丁元英的這項技術創新，不是哪個神仙賞識丁元英給的，也不是哪個丁元英遇到了哪個高人傳授的，是他自己發明設計出來的，是憑藉的他自己的學識。
這本書看了許多遍，《遙遠的救世主》是小說，翻牌成電視劇名為《天道》。
這本書塑造了一個經典角色——丁元英。
這個人是個明白人，堪破世情，洞察人心，瞭然因果，有自己獨立的人格，有掙錢的本事。他已然超越了求生存的階段，最大的樂趣在於聽音樂，研究各國和各階層的文化屬性。
要說現實中存不存在這種人，我認為是存在的。這要從豆豆的各時期作品來看。
《背叛》中宋一坤的操作手法很大膽也很詳盡，有一種軍人和政客的格局和視野，這種人現實中有。
《遙遠的救世主》中丁元英布局格律詩扶貧，也是精巧的手筆，扮豬吃虎一擊必中，這種人現實中也有。
更難得的是這兩人都有自己的思想和哲學，對社會有深入的研究，對世界的認識雖不圓滿，卻在一定範圍內很自洽。
這種人的確很少，如果說你沒見過，那可能是緣份未到，或者是生活層次還沒到一定高度。
現實中有太多的“丁元英”，但社會不需要丁元英。
王廟村的優勢在於，在不是人呆的地方幹不是人乾的活，這是不可持續的，終會被打回原形。殺富濟貧是假。
格律詩真的就贏了？階段性的勝利不是最終的勝利，接下來社會的輿論譴責，行業的排擠和不信任，註定了格律詩未來的路難走。肖亞文是個聰明的投機分子，她看得明白，賺一筆走人。
所謂的神話，並不是王廟村的神話，是丁元英的神話，丁的神話完成了，拍屁股走人哪管它洪水滔天。
樂聖何錯之有？一家民族企業的老總，就這麼自殺了，真是輸不起？是因為不服，因為一家沒技術沒資金什麼都沒有的，名不見經傳的小公司，通過蓄謀的不正當競爭打敗他，這是典型的劣幣驅逐良幣，他不服，他憋氣，他可以認輸服軟，但他選擇以死抗爭這種不公。
已經通讀了一遍天道背叛天幕紅塵。總體感覺丁元英葉子農和宋一坤屬於一種人，都是具有很強邏輯思維能力並能夠在短時間內抓住問題要害和關鍵的能力，還能從基礎發展出一系列措施和步驟的管理指揮能力，無論從時間節點，空間節點都計算無誤。
現實中並非沒有這樣的人，看到一個回答者說是眼界問題。此話有理，如善於發現你會在生活中找到無數丁、葉、宋。所以討論是否能生活在現實中這個題目不足取。
問題是，書中和電視中沒有描寫到的部分會讓幾乎大部分人發現不了他們。因為，丁元英的生活不可能只有音響股市格律詩，善於從生活工作上提取能力的人才能找到其亮點。
那麼，丁葉宋是否有原型?我認為有，只是發現他們的人是誰的問題。而刻意隱藏的東西在智者面前無所遁藏！作者豆豆因緣際會在某個圈子接觸過這樣的人，把他們的某段經歷融合創作在一個人或者說三個人身上。這跟她學歷毫無關係，她的背景經歷使得她有機會遇到和記錄了這些。有些東西是天生的，不由你出生、學歷所遮蔽，後天的經歷和機遇都會造就人。將來她還會有作品，等著看吧！