「圖集」龍城太原的標誌——永祚寺雙塔,凌霄雙塔擎天其勢威武
小熊巴拉克
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永祚寺雙塔,又名凌霄雙塔,是山西省會太原現存古建築中最高的建築。位於太原市城區東南向山腳畔。
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永祚寺雙塔,又名凌霄雙塔,是山西省會太原現存古建築中最高的建築。位於太原市城區東南向山腳畔。
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永祚寺雙塔,又名凌霄雙塔,是山西省會太原現存古建築中最高的建築。位於太原市城區東南向山腳畔。
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永祚寺內的兩塔猶如一對孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱—文筆雙峰。
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永祚寺內的兩塔猶如一對孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱—文筆雙峰。
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永祚寺內的兩塔猶如一對孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱—文筆雙峰。
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永祚寺內的兩塔猶如一對孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱—文筆雙峰。
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永祚寺內的兩塔猶如一對孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱—文筆雙峰。
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是先建的“文峰塔”,一個是後建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀,是我國雙塔之最。\n
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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永祚寺雙塔收分很小,直徑相同,故而挺拔壯美;西北塔為琉璃剪邊,雕刻精細華麗,塔身收分明顯,外形秀麗俊朗。雙塔現今共收藏和保護有價值的碑碣刻石260餘通。
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在這些碑石中,有明代的石刻珍品,名著三晉,海內知名的《寶賢堂集古法帖》180餘通;有清代的《古寶賢堂法帖》36通;有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古”3通;有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻4通;還有記述內容別具一格的“晉溪隱君家訓”碑,等等。
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在這些碑石中,有明代的石刻珍品,名著三晉,海內知名的《寶賢堂集古法帖》180餘通;有清代的《古寶賢堂法帖》36通;有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古”3通;有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻4通;還有記述內容別具一格的“晉溪隱君家訓”碑,等等。
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在這些碑石中,有明代的石刻珍品,名著三晉,海內知名的《寶賢堂集古法帖》180餘通;有清代的《古寶賢堂法帖》36通;有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古”3通;有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻4通;還有記述內容別具一格的“晉溪隱君家訓”碑,等等。
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在這些碑石中,有明代的石刻珍品,名著三晉,海內知名的《寶賢堂集古法帖》180餘通;有清代的《古寶賢堂法帖》36通;有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古”3通;有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻4通;還有記述內容別具一格的“晉溪隱君家訓”碑,等等。
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在這些碑石中,有明代的石刻珍品,名著三晉,海內知名的《寶賢堂集古法帖》180餘通;有清代的《古寶賢堂法帖》36通;有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古”3通;有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻4通;還有記述內容別具一格的“晉溪隱君家訓”碑,等等。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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永祚寺雙塔原名宣文塔,因紀念宣文皇太后資助建塔的“功德”而得名。它們建成於明萬曆四十年(公元1612年),距今已有380多年的歷史。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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兩塔均為13層,全高都在54·7米以上,在中國所有的雙塔中位居首位。兩塔南北對峙,並肩而立,既保持了統一的風格,又各有其藝術特色。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
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永祚寺雙塔,雄偉異常,雙雙聳立如筆,故有“文筆雙塔”之譽,更被譽為太原的標誌。雙塔並非同時建成,東南塔稍早,西北塔較晚。兩塔相距60米,取“真言密教以十六數表圓滿無盡”。
2019-07-02
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