沈巍的直播選擇的第一個題目是《品三國》，您覺得如何？能PK易中天嗎？
前幾日，網上流傳說流浪大師沈巍，在爆紅之後開直播了，吃瓜群眾為他人做嫁衣了。當時很多人說這是假的，是謠言，流浪大師高風亮節，故名寡慾，才不屑於玩直播。是啊，之前面炒的沸沸揚揚的說他要開直播，如今證實是真的了。而沈先生選擇直播的第一個題目是《品三國》。有些網友看過之後說，講述的三國和他們認為的三國不一樣，和易中天他們講述的三國也不太一樣，就想當然認為這裡面有些地方是錯誤的。
但要讓我說，一千個人有一千個哈姆雷特，三國那段歷史，同樣不同的人可以有不同的見解，這本身並不矛盾，也不存在什麼標準答案，只要解讀三國有道理，能夠給人啟發，這便是一場好的解讀。
“流浪大師”沈巍的人生經歷算得上很特立獨行，從默默的流浪，到言談被網絡傳播成為“流浪大師”、到自己的垃圾分類理念被人認可，到現在成為網紅，並且熱度到今天都沒有減退的跡象，順理成章的再到如今開直播，我認為不管他的路是如何走的，只要是他自己的選擇，問心無愧，我們旁人便不好多說什麼。
也許也有可能像網上一些謠傳，認為沈先生被人脅迫炒作，進而開直播賺錢。但我看了一下沈先生的直播內容，其中確實不乏一些值得人思考的片段，雖然和易中天之類主流文化的解讀略有不同，但也令人耳目一新。
退一步講，我也不相信沈先生的網紅直播之路是被人刻意炒作的，畢竟沈先生品讀三國的邏輯是清晰地，侃侃而談的內涵是行雲流水的，這說明沈先生的知識儲備是真實的。並且這麼多年來，沈先生看的各種各樣的書頗多，可謂知識體系非常雜，並沒有系統的糅合在一起，這樣的知識體系，對於如今碎片化的互聯網來說，簡直是做網紅直播的絕對優勢了。
並且我們要清楚，沈先生開直播是分享自己的知識，並沒有傷害到其他任何人，即便他真的存在炒作之嫌，只要他的知識分享能帶給別人啟發，那麼他就有繼續紅下去的可能。而不會像“師孃”那般一沒長相，二沒內涵，三沒才藝，積累58萬粉絲後便著急賣貨，最終被封殺。
沈先生如果真的能夠在直播平臺沉澱下來，利用自己的知識帶給別人啟發，我想這也算好事兒一樁，並且沈先生26年的流浪生活中，無慾無求，以書為伴，他所理解的世界必然有不同之處，如果真有真才實學，這個世界便不會默然他，是時候展現沈先生真正的實力了。
（文/阿冰）
沈巍先生開直播，品味三國首先說，
三國演義都熟悉，這個題材考驗多！
過去大師已品過，還有多少新鮮貨，
最好從頭開始看，跟著原文來切磋！
看了視頻十幾個，內容簡短抖音課，
我給大師提意見，時間太短不解渴！
每個視頻半小時，解說一段首尾做，
知道大師沒經驗，權當前面是試播！
建議大師看電視，百家講壇易中天，
掌握分寸有時間，控制節奏不一般！
也可拿個道具伴，就像孔明鵝毛扇，
管他別人怎麼說，冬天夏天火症添！
萬事都是開頭難，調整理順再開言，
注意環境擺正位，九九歸一天外天！
說起沈先生那是真的火啊，火到什麼程度，差不多玩抖音的人都認識他。
據說沈大師在上海時，成百上千的主播去找他拍照，不管他藏在哪，都能把他找出來，就火成這樣。
最近抖音最火的流浪大師總於開播了，而他的第一個直播題目是《品三國》，個人認為沈先生的《品三國》獨具特色。但和易中天比起來還是差點。
易中天的長處其實是講故事。易中天的《品三國》把三國志裡的東西用一種比較有趣的方式來表達。而沈先生還是差了許多。
對於沈先生開直播有的網友認為以他的學識不應該與垃圾為伍。
“大師”也是人，也需要經濟來源，才能生活。還有我們一部分人既然能從他處獲取知識，我們相應也該尊重知識換來的的報酬，無可厚非。
還有有些人認為他是被黑暗勢力脅迫直播。確實沈先生在第一次直播時候，他嘴角眼角有明顯血跡，臉上有明顯淤青。
各人認為:壓抑的廿六年的蟬，破土而出，餐風飲露，名叫幾聲，了卻心中積苦，開示好學風尚，有什麼不對？
謝邀@悟空問答。
小哥出品，必屬精品。
我本人一直不願意談流浪大師這件事，因為在我的內心中，我認為沈先生追求的，就是這份閒雲野鶴，清心寡慾隱於市的這份淡薄，但是大師再低調，也無法逃脫網絡的視角，更無法逃脫一天到晚成百上千人持自拍杆三百六十度的全方位無間斷拍攝，沈先生逃無可逃避無可避，所以，他上了陌生人的車，去面對無法控制的未知，只為躲避那成群的粉絲。
聽聞沈先生換了全新的造型，本人也是心感欣慰，畢竟新的造型就意味著新的開始，無論如何，我總歸是希望沈先生能過的好一點，開心一點。
那麼，在現實生活中，“流浪大師”這樣的人，做《三國演義》這樣的節目，能不能達到易中天教授的高度呢？
小哥詳細分析。
“流浪大師”之文化造詣。
得益於網絡的發展，很多懷有特殊企圖的人，在發現流浪漢沈巍之後，眼前突然一亮，因為這個流浪漢與眾不同，他的所作所為和他的穿著打扮完全不符，因為他正在聚精會神的閱讀一本厚厚的書籍，書籍正面在顯著的位置，印著兩個醒目的大字“左傳”，有心人心頭一蕩，抬頭再見，驟然驚覺，這不是一個新的商機嗎？犀利哥已成歷史，麵筋哥尚且能歌，此流浪大師不火，天理難容啊。
有心人略一思索，對於如何打造“流浪大師”品牌，掘金互聯網已經有了一個非常成熟的計劃，他面帶笑容，轉身離去。
數天之後，流浪大師顯於快手、抖音。
一時間江湖兒女爭相傳頌大師的傳奇，“大師在流浪，小丑在殿堂”猶如魔音一般，傳頌於大街小巷，網絡有志青年不惜千里追大師，趕赴上海一睹大師風采而後快。
流浪大師講文化。
沈先生一時間被人群環繞，腦袋竟自一陣眩暈，自己明明只是靜靜的做個與世無爭的思考者，為什麼如今莫名其妙的被眾人猴子般圍觀？沈先生適應了一下週遭情況，他發現有人舉著顏色各異的手機在拍攝自己，沈先生倍感唐突，他頗為難為情的請求眾人不要拍攝，但是眾人不理，儼然耳聾目瞎一般，無視沈先生的要求，沈先生無奈，唯有持手邊《尚書》大聲讀之。
正所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。
沈先生本欲待眾人心神懈怠之際自行離去，哪知人越聚越多，沈先生以為這群人是好學之輩，內心頗感欣慰，合書和眾人交流，談自己對於文化的感謝，先生目光沉穩，言辭懇切，舉止得當，待人真誠，然所聚者不過俗世庸碌之輩，粗鄙淺薄之輩，何能領悟沈先生之妙法？對於自己不明白的事物，自己不好說破，因為說破了就證明自己沒文化，因此這些沒文化又不敢承認但是又不忍心離去的圍觀者，終歸是愈加覺得沈先生文化水平直比天高，更有甚者揚言，沈先生之文化水平可與孔聖人比肩。
沈先生開直播講《三國演義》。
沈先生數日間名揚四海，引大批信徒前來膜拜，五顏六色花紅柳綠比比皆是，沈先生分不清妖魔鬼怪，他唯一能看清的，就是這些奇形怪狀造型各異的人是一群沒有文化的低能兒，跟這些人講文化，實在是對牛彈琴，所以，他厭倦了，他上了陌生人的車，換了新的造型，悄無聲息的告訴這些依附於自己的人，看看你們，穿著劣質的衣服，拿著廉價的手機，化著沒品位媚俗的濃妝，胸無點墨，你們是沒有資格立在我的左右的。
沈先生走了，走的很從容，很愉快，走之前，他答應粉絲們開直播，為大家傳播文化。
沈先生是一個言而守信的人，他開始新的生活後並沒有忘記給大家的承諾，他開直播了，他講的內容大部分人都熟悉，因為是《三國演義》，一部小說，《三國演義》文學性和藝術成就非常高，故事內容大氣磅礴，足以在笑談中滿足人們對於求知的渴望。
但《三國演義》豈能比之《四書五經》？
易中天教授講三國。
易中天品三國簡介。
《易中天品三國》，是央視CCTV-10歷史演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閒話三分。細品是非功過，總結成敗得失。廈門大學易中天教授以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。
易中天教授的文化程度。
易中天教授從平民角度為大家解讀三國。易中天，1948年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種 ：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和 《品人錄》。
關於文化研究的探討。
大家都知道，歷史分為“正史”和“野史”，而文化研究者也有專業和業餘之分。
專業文化研究者的日常。
專業文化研究者，因為其職位的特殊性和個人深厚專業的文化素質，他們在做研究的時候，會接觸到很多平常人根本接觸不到的資料文獻，並且術業有專攻，一個長期注重於研究一個領域的人，和一個廣泛研究各個領域的人相比較，其研究精確性和權威性更高。
業餘文化研究者，因為是業餘研究，並且受資料接觸範圍限制，所能接觸到的資料多為市面流通的資料，這類資料的特點就是涉及範圍很廣，但是精細處則比較籠統，當我們發現新的疑點的時候，想要繼續探究的時候，相關資料則非常難找。這也就導致了業餘文化研究者可能花費幾十年研究的事物，到頭來面對專業絕密文獻資料，變得一文不值的慘痛情況。因為資料的缺失，導致研究方向的錯誤，既然方向都錯了，結果自然而然也不會正確。
沈巍先生雖然很有才華，但是就《三國演義》而言，僅僅是如相聲、評書一般講小說，也未嘗不可，但是要和易中天相比，沈先生的專業性和易中天完全不在一個檔次，因為一個國立大學教授接觸到的文獻資料，怎麼能是一個流浪了二十多年的流浪漢能夠比的？
引用一句網絡上面，一位學者對那些試圖以拍攝段子而爆紅網絡的年輕人說的話；不要用你的業餘表演來砸專業演員的飯碗。
一.首先我覺得沒有什麼可比性
1.易中天老師《品三國》，品評的是《三國志》是歷史，他的目的簡單明瞭就是盡最大可能還原當時群雄並起，逐鹿中原的史實，儘量作為一個歷史學者給當時各個時期的人物做出一個公平的歷史定位.加上他風趣幽默的語言和獨特的嗓音.給大家還原了一個真正的歷史.
沈大師的《品三國》主要是品評《三國演義》，什麼是演義？演義就是小說而已.是根據三國曆史背景寫的小說.我看了沈大師的錄播，他主要推崇的是小說的寫作手法和裡面的角色.他是以藝術的角度來《品三國》.
二.以沈大師現在炙手可熱的名人效應，很可能再次引發《三國》這個熱點ip
以火的程度，沈大師現在比易中天老師要強很多，因為易中天老師已經是個過氣“網紅”.以火的成度論易中天老師是比不上沈大師.再者易中天老師多次在電視採訪中表示自己不願意做“峨眉山的猴子”.不願意被媒體圍觀，希望過正常的生活.
三.沈大師抓住《三國》這個話題，又一次將自己拋上輿論的新高度.
自媒出現的體全部是沈大師叫板易中天，于丹等等，再一次引起自媒體的狂歡.這個沈大師絕對是個運用媒體的高手，或者說他背後的團隊精於此道.
寫在最後，還記得2010年左右流行的火星文，有人很擔心說，漢字會不會就這樣向火星文發展下去，我記得有個有名的學者回答說：時間，就是檢驗標準，再過幾年你再看看.現在過去九年了，再來看看火星文誰還記得？
沈大師和易中天PK結果，讓我們交給時間來裁判.
流浪“大師”能做直播、將所學知識分享給網友，以自己的思維和角度剖析歷史，這是好事。所講《品三國》能否比肩甚至超越易中天，在於每個觀眾的感知，只要不是基本歷史知識點漏洞百出，剩下評判類的言論就屬於“仁者見仁智者見智”的範疇了。
與世隔絕二十餘年，除了看書就是撿垃圾、分類，突然間面對攝像頭就能《品三國》，至少說明記憶力好、也確實沒少看古典書籍。易中天在開始每堂《百家講壇》錄製前，備講稿肯定花了不少時間，而流浪“大師”似乎沾手就來，不敢說驚為天人，必也足以令人驚歎不已了吧。
沈巍的《品三國》確實有些漏洞，但整體上思路清晰，沒走偏也沒胡說八道。現在市面上的歷史書籍很多本身就是拼湊、甚至亂編胡編，沈巍看的書也都是買的，需要很紮實的基礎知識面，才能甄別真偽、不被誤導。
況且，專業講師易中天所講《品三國》也並非完美無暇，自然沒必要去苛求一個沒系統學習和研究歷史的流浪漢能做到百密而無一疏。
只是，這裡必須弄明白兩個問題：
沈巍是真心實意想網紅、想直播《品三國》嗎？還是被某些利益團體綁架了？幾天前他還說“不喜歡目前這種網紅局面.......感覺被當猴耍”，怎麼態度轉辦如此之快？
沈巍也許知道直播能賺錢，但知道直播能帶來不菲利益流入嗎？缺乏契約意識的他，是否懂得和簇擁著他進行直播的團體簽訂利益分成協議？如果有，協議條款公平嗎？
如果一切是沈巍自願，那必須尊重他選擇生存方式的權利，但在其兄弟姐妹無法照顧或不願照顧的情況下，不問世俗這麼多年，沈巍根本不懂得人心險惡、利益薰心，會不會在黑心主播及其團體的逼迫下，不得已才直播？
想想都後怕，流浪這麼多年了，估計連報警都不會，怎麼去應對一群為錢財無不用其極的團體。自由自在的流浪，就因為說了幾句“金句”，結果硬是被關入籠子裡、套上“腳鏈“，成為被用來斂財的玩物。
標題要跟易中天對此，就有點刻意地去製造矛盾了。
前面炒的沸沸揚揚的說他要開直播，如今證實是真的了，他第一個題目《品三國》沒看。看一些網友留言說，有一些地方有錯誤，內容、觀點也不夠吸引人，如諸葛亮有三個兄弟，看過的人，都覺得這些內容是大家知道的。
不管如何說，從流浪大師、垃圾分類，到網紅，再到如今開直播，這或許是他自己的選擇，或者，是有認為團隊炒作，我看有好多圖片顯示，有人架著他，感覺受到了一些人的控制，具體不得而知，在上海那個地方，我想，沒有誰大膽到這個地地步。
我寧願相信是他自己的選擇，從流浪、分類垃圾，網紅，再充分利用自己網紅的資源，去包裝開直播號，可能有人在給他出點子，甚至包裝，對此，也沒什麼，哪怕是繼續炒作，只好自己生活好一點，不傷害人，無所謂。
如果他真的有真才實學，通過網絡方式，灌輸知識，也不是一件壞事。
同時，這也算是結束了他26年的流浪生活，迴歸正道，把自己26年來的知識積累和人生閱歷，傳遞給他的追捧者，這也算是從另外一個角度走上殿堂，不再流浪。
是駱駝是馬，拉出來遛遛就知道了，直播，或者就是考驗他知識儲備能力，以及是否沒真才實學，是不是像媒體標榜的那樣，是不是大師？一驗便知，直播，倒是一個很好的驗證平臺，如果他有內容，會繼續網紅下去，就會有生命力，反之，則就冷卻，不再被人們記得，沈巍有這個勇氣開直播，證明他是有信心的，拭目以待吧。
回答問題前我說一下我對沈先生的個人看法，他是一個很自律和執著的人。他有生活理念他熱愛讀書，在這浮躁的社會裡靜下心來很難可他做到了，他流浪了26年撿了26年的垃圾，他的人生夠苦的了，他今天能走向正常的生活我們不應該為他感到高興嗎？他不應該被善待嗎？就因為他原先是一個邋遢的流浪漢現在就不能洗乾淨了做直播？不論他直播的目的是什麼，我想說的是他和所有正常的人一樣有權在這個社會裡討生活！我們都應該善待每一個善良的人。
接下來我們來回答問題，首先沈先生做直播肯定是有團隊合作的，這是他價值的體現！沈先生的知識領域在人文歷史上特別集中，三國是我國曆史上比較著名時間段，在當今來講也是家喻戶曉的。首選三國呢無非是沈先生比較熟悉和擅長的，這應該是策劃團隊經過商量決定的。
而每個人看待事物的角度和觀點不同，我想沈先生會在闡述文化知識點方面給大家帶來不一樣的感覺。
沈先生竄紅已有時日，關於他的討論也非常多，我最不喜歡的就是這種討論方式，為什麼討論沈先生非要去做沒有意義的比較呢？今天PK你，明天PK他，你以為這是現實版三國啊？
我看到有一些人，把沈先生和北大教授比，還有人聲援他到北大當教授，甚至還有人在講沈先生能不能獲得諾貝爾獎，能不能入選感動中國十大人物等等，話題越討論越荒唐。這些問題我感覺並不是真心關心沈先生，而是在給他招黑，你們這種對比式的話題，本質就是一種捧殺套路，對沈先生是不利的。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，同樣，一千個人眼中也有一千種三國，每個人對三國的理解也不盡相同，學問家有自己的觀點，平民老百姓亦有自己的認識，不必厚此薄彼。你能說易中天和曾仕強對三國的解讀就是最正確的嗎？你能說沈先生對三國的解讀也是最正確的嗎？我看也不盡然，所謂的正確只是他們自己認為的正確而已。
斷斷續續看了一些沈先生品三國的視頻，我感覺還是有價值的，起碼在我看來他提供了另一種生僻的解讀，延伸了一些內容，至於他的見解和觀點，那就是仁者見仁，智者見智，沈先生沒要求你必須接受，我們也不必詆譭，本身就是一本名著，大家看一看聊一聊而已，又不是數學題那樣，非要搞出一個正確的結果才好。那樣累不累啊。
要沈先生去PK易中天？除非你親自給他送去16個億的人民幣，除非他敢伸手接題主你給的錢。
量沈先生沒這個膽。民間有一個故事：一個好事者路上遇見兄弟兩人，長相、個頭渾身都像是一個模子刻出來來的，突然腦洞大開，對兄弟倆許偌“誰吿訴我就給好吃的”，弟弟沒心計，出口便是“哥，就不吿訴他”，問者大笑著離開，丟下兄弟倆面面相靚……
沈先生烏雞變鳳凰後，開講便“品三國”——範下一個大忌：眾口難調，還一個對三個國家。一下子就將事情鬧大了。在此還是堅持一週前對沈先生“軟著陸”的基本判斷——進退維谷……
沈先生記著，做公眾人物物沒有分揀垃圾容易，何況要去Pk易？（什麼來著？）
惟恐天下不亂的好事者，洗洗睡吧……
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