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插箭節是藏族民間流傳的古老的由祭祀儀式衍化而成的節日。在遠古時代，當藏族社會由採集、捕獵階段進入到農牧業經濟後、人的力量已越來越多地顯示出來，人們開始由對動物等的圖騰崇拜，轉到對人類自己身上。（攝影\/鄭雲峰）
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部落祖先中那些最強悍的英雄，逐漸被人們奉為可驅逐一切\魔鬼\、災禍、主宰人生死的\保護神\。藏族先民信奉的\保護神\，主要是\贊神、\敵神\（戰神）、\陽神\（男神）等等。在藏區普通保留的插箭節儀式，實際上就祭祀是、祈求\保護神\保護的儀式。
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關於插箭節的節日來源。
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東部藏區特別是安多地區，各個部落、各個地域都有著自己的保護神。對於老百姓來說，這些神是與眾生命運息息相關、關係部落生死前途的救世主。因此，各部落對保護神的供奉十分豐厚。在供品中，箭鏃便是最重要的一種。這一意識促成了甘青川一帶牧區、半農半牧區的插箭節的產生。
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相傳很久以前，一位英勇的將領戰死疆場，當地百姓為紀念他的功績，就地立山為神，並把他佩戴的箭插在山頂，以示祭奠，並盼他的亡靈保佑百姓平安。
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每年前去祭奠山神的人們，都要為\保護山神\準備守護神山的兵器箭，用它去和妖魔鬼怪作戰，來保護當地的人民。久而久之，人們把五彩神箭作為供奉的象徵，於是便有了\插箭節\的名稱。
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插箭節是藏族草原上獨特的民俗活動之一，也是僧俗共同舉行的一項宗教活動。意義是在離天最近的地方,將戰爭時使用的武器交給天神,以祈禱和平，所以插箭節都在各個村落最高的山上舉行。
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因為是與戰爭相關的節日，所以女人是不被允許參加的。
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節日前夕，各村寨都要精心製作“拉卜則”。“拉卜則”是用木杆製作叢狀物，杆的上端削成箭鏃狀，纏嘛呢經幡，掛上一簇簇羊毛，下部用石塊或木柵欄固定。
