敘利亞是古文明發祥地之一，是世界文明古國，也是有文明古蹟的國家之一，但敘利亞現在經歷了近八年的內亂，很多文明古蹟被毀之一旦，對這些文明古蹟的被毀，就像題目所說的，卻很少引起大V們的關注。

敘利亞貝爾神廟(被毀)

而法國巴黎聖母院被燒燬，卻引來了大v們的惋惜，可惜，痛惜之情，兩相比較其原因何在呢？

我想大致原因如下，

第一，這兩個國家所處的地理位置不同，所以受到的關注度也不同，敘利亞處在中東地區，常年處於動亂戰亂之中，人們基本上是熟視無睹了。

而法國是處於歐洲腹地，二戰以後這裡就非常穩定，雖然法國去年到現在有黃背心運動，對法國的社會穩定有些影響，但總體上法國還是非常穩定的。

巴黎聖母院大火

第二是知名度不同，敘利亞被毀的文物古蹟有很多處，但敘利亞不是中國人旅遊熱衷的目的地，雖然這些文物古蹟在世界文明古蹟中都佔有一席之地，但因為敘利亞的社會不穩定，所以外界對他的文物古蹟瞭解的還是相對較少。

而法國巴黎是世界著名的旅遊城市，又是中國人熱衷的旅遊目的地，巴黎聖母院又是去法國旅遊必到的景點之一，又加之有巴黎聖母院這部電影的影響，所以中國人對巴黎聖母院還是比較瞭解的。

第三，就是這兩個國家和中國的交往的程度不同，因為敘利亞處在中東，

有著八年的內亂和中國的交往相對薄弱，彼此的聯繫相對較少。

而法國作為歐洲的國家，在政治，經濟等方面和中國的交往較多，聯繫的比較緊密。

第四就是各位大v，還有其他的一些作者們為了蹭熱點刷存在感，相比較而言，敘利亞的內亂已經有八個年頭了，幾乎天天都有關於敘利亞內亂的消息，諸如某個城市被炸，某個油田被佔領，當然，這其中，也有些文物被炸被毀的訊息被淹沒在這些個了消息之中，所以就不容易引起這些個作者的注意。

巴黎聖母院

而法國社會穩定，給人的感覺是各方面都很平靜，偶然發生的事件，尤其是比較知名的文物遺蹟巴黎聖母院被大火焚燬，當然會引起人們的關注。

第五是世界範圍內媒體的關注不同，當然中國的媒體關注度也不同，因為敘利亞始終處在內亂之中，每天有關敘利亞的消息都較多，很多文物被毀的消息就淹沒了。

而法國各方面的消息相對較少，這次的巴黎聖母院火災，就會引起各個媒體的關注，所以說媒體的報道相對較集中，這讓它的影響也就較大，相對來說就會引起人們的格外的關注。

巴黎聖母院的一場大火，竟然意外地在文明古國裡燒出了批量的聖母、文明人，著實令人詫異！主流媒體、娛樂明星、公知、大V合流而成的文明人在萬里之外觀望著燃燒的火焰，痛心疾首，如喪考妣，直呼這是人類文明的重大損失，代表全人類哀悼，並對沒跟從他們點蠟燭的人扣上民族主義、暴民的高帽子。曾經何時，他們對於敘利亞被毀壞的古蹟，涼山大火裡壯烈犧牲的英雄等等，又何曾流露出憐憫、哀悼與尊重呢？普通民眾有話想說的大概就在這裡：這些所謂的文明人拾西方人牙慧，理直氣壯地搞文明的雙重標準——強權的文明才是文明，弱者的文明就不是文明。有個疑問，文明人在為巴黎聖母院點蠟燭的時候，是否也給法國的“黃背心們”點個贊？他們可是偉大的雨果筆下的現代版的光輝人民，別厚此薄彼。

巴黎聖母院的火災是一個不幸的事件，文物被毀，遺憾、痛徹、憐憫是正常人的情感與反應，既不要拔高，也無需貶低，作為非法國人的外國人，這就足夠了。作為外國人，我們應該做的是更關注自己的歷史古蹟、文物的安全，儘早排除隱患，避免重演悲劇，並對本國的英雄，比如涼山裡為國盡忠的三十多位滅火英雄，展現更多的尊重、敬愛，這才是一個人格健康的人應該做的。

那些文明人為受災的巴黎聖母院如喪考妣，扮聖母，點蠟燭，別人就沒一樣，只要別代表全人類，只代表你自己；只要別對不同看法的人扣上民族主義者、暴民的高帽即可。多數普通人表示尊重。但是，尊重必須是相互的！

很遺憾的是為巴黎聖母院如喪考妣的聖母、文明人都不懂“尊重必須是相互的”的這個淺顯的道理，或者拒絕對跟他們不同類的人互相尊重。在他們的靈魂深處，他們膜拜的所謂的文明，只是西方人推崇的文明的雙重標準——膜拜強權的文明，唾棄弱者的文明——或許他們根本不承認弱者也能創造文明，也有文明！這就是敘利亞的歷史古蹟被毀壞，阿富汗的巴比揚大佛被毀滅，以及對本國的歷史古蹟、英雄熟視無睹，冷漠如冰的根源。

都要邁入21世紀20年代了，還有那麼多的文明人仍然沉睡著，迷思於強權文明；依舊著跪著，仍舊發育不良，還沒長出脊樑骨。這的確是一個民族的悲哀，這比巴黎聖母院毀於大火更令人痛徹心扉！

巴黎聖母院只是法國人的文明象徵，以及文明古國的文明人的精神家園，這是毋庸置疑的，無論表現多少的遺憾與痛徹也無法改變這個事實。但也必須客觀指出，法國的文化領導權，即使是美國、德國也是難以望其項背的，這是法國人的驕傲。巴黎聖母院的災難，實則是法國面臨的困境的一個側影。

敘利亞有六個歷史古蹟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，但全都毀於戰爭，不僅強權者沒有表現出絲毫的憐憫，而且文明古國的文明人也沒有因此痛心疾首，為止點蠟燭，只能怪敘利亞是一個小國，是一個被西方認為敵對陣營的小國，只能自認倒黴，獨自哭泣了，自個兒點蠟燭了。這就是現實。

因此，說一千道一萬，一個民族、一個國家絲毫也不能放鬆自強自立的精神，只有足夠強大了，別人才會跟你互相尊重！本民族裡的文明人才會認可你，尊重你，敬仰你，才能消除惡之花的土壤！

2016巴黎恐怖襲擊，數十死傷，整個巴黎都在默哀 ，整個西方盟國都和巴黎人民站在一起，同時期伊拉克首都巴格達發生汽車炸彈爆炸襲擊，死傷上百人，誰為伊拉克的民眾哭泣？巴黎聖母院就一個尖頂倒了，全世界媒體都在哀嘆卡西莫多沒了自己最後俯瞰人間的地方，那我想請問，有誰為千年古城阿勒坨的斷壁殘垣，為阿拉伯聖都大馬士革的璀璨煙火 為波斯遺蹟拉卡的硝煙與灰燼而傷悲？敘利亞夜空漫天的巡航導彈尾焰，是對一國極盡的侮辱與悲哀。賈法理在聯大上的爭執，一如百年之前的顧維鈞的心酸與無奈。強權即是真理，實力即是正義，所有的道義，都在導彈和大炮的射程範圍之內。一百年了，社會達爾文主義還是赤裸裸的存在於國際社會，從未消散。

敘利亞戰火發生時，也有很多人覺得惋惜的，比如敘利亞國家博物館受到波及，以及阿勒頗等古城遭到站或損害，都引起了大家的共鳴。

之所以很多人覺得可能沒有巴黎聖母院著火這麼引人注目，主要原因是國際話語權的不平等。此外是媒體報導關注點的不同。

第一，從國際話語權來講，法國這樣的發達國家發生的事情，顯然更吸引眼球。

舉個極端的例子，美國911恐襲為什麼大家都關注？就是因為美國是國際社會數一數二的國家，它的一舉一動會牽扯全世界的利益。

非洲某些國家動盪一般也會有成千上萬人死傷，為什麼沒多少人關注？因為非洲在國際社會的話語權不高，和美國相比，當然大家更願意關注美國的事情。

敘利亞和法國也類似。

法國畢竟是全球性的大國，突然發生了災難事故，自然受到更高的關注度。這是無可厚非的。

第二，有些人覺得敘利亞文物遭破壞時沒有關注度，是因為媒體報道的少。

法國巴黎聖母院著火，畢竟是單一事件，媒體集中火力來報道這件事，鋪天蓋地的影響力當然巨大。

而敘利亞本質上是戰爭，大家關注更多的是戰場上的博弈，對戰場之外的文物肯定關注要少。因為注意力都被打仗分散了，誰在這時候更關注後方？

從這個角度講，媒體報道的重點完全不同，聚焦的力度也根本不一樣，所以很多人覺得巴黎聖母院大火人們關注度更高，敘利亞就沒人理，其實媒體也有很大責任。

如果媒體像報道巴黎聖母院火災這樣，每天24小時不間斷報道敘利亞文物被毀的消息，肯定也有更多人對此表示痛心。

所以，看國際問題，要眼觀六路耳聽八方，不要人云亦云，也不要以小人之心、度君子之腹。這樣就顯得目光太短淺，思想也太淺薄了。

首先，我們沒有幸災樂禍，是那些以文明人自居的明星大V們如喪考妣的嘴臉引起了我們的反感，整天忙於生計的普通民眾不具備跨越民族情感家國情懷的泛愛思想，某些過激的評語其實是針對那些可憎的哭喪臉的，並非是幸災樂禍。

其二，社會階層漸趨固化，許多底層的上升通道處於瓶頸，社會財富利益分配格局尚未完全脫離劫貧濟富的模式，996甚至007、24365的工作，住房教育養老的巨大現實生活壓力下，民眾有不滿情緒要渲洩，為什麼一定要在一起外國的火災面前統一口徑呢？我們不喜歡被代表！你們太霸道了點吧！

其三，古今中外，任何文明的軌跡都是由盛轉衰，有的甚至由衰而亡，這是符合人類歷史規律的，歐洲人發現了美洲新大陸，古印加文明就消亡了；圓明園的三天大火，令古老的中華文明哭泣了一百多年；大馬士革三千年古城，在歐美炮火中毀於一旦……同樣都是古文明，巴黎聖母院的大火是起於法國人自己管理不善，這次火災從根源上來看其實並非突發，始於美國的08年金融危機，歐洲核心區受到的內傷最嚴重，導致他們經濟復甦乏力，社會矛盾突出，另外隨著歐美對中東所謂反恐戰爭的延續，大量難民湧入歐洲，進一步加劇歐洲社會的混亂，政府對內政窮於應付，尤其是黃背心運動令法國政府難免顧此失彼，聖母院維修過程中發生意外，便在情理之中了，概之言之，是歐洲社會的整體蕭條導致了巴黎聖母院的大火，而反過來說就是，象徵歐洲宗教政治文明的聖母院塔尖毀於大火也印證了歐洲文明的整體衰落，，，

聖母院火起，可以婉惜，可以痛心，也可以捐款，但請不要以全人類的名義、以文明人自居、鄙棄斥責自己的國民！

這個題目有點火藥味，沒想到萬里之外的一場燒燬世界文化遺產的大火，誘發了一場意識形態的爭論，甚至有人試圖把它與政*治掛起勾來，直指"聖賢大Ⅴ"。

但是，"聖賢大V"也是公民，它們有表達自己觀點和意願的權利，只要不違法，別人就沒有干涉和指責的權力。這涉及到了公民的個人自由表達權，不應該受到侵犯。"聖賢大Ⅴ"們沒有強迫別人去為巴黎聖母院燒燬傷感痛惜點蠟燭捐款，只是表達了個人的感受，沒有多少理由對其指責和評判。至於要求對待敘利亞文物遭破壞和法國聖母院燒燬"一視同仁"，這只不過是自己的看法和感受，不應強加於人。

巴黎聖母院被大火燒燬和敘利亞文物被炸燬結果一樣性質不同。其主要區別是一個是天災，一個是人禍。大火是衝著文物去的，戰爭不是衝著文物去的，而是衝著爭奪權力及利益去的。對於天災人們一般都會予以同情，例如地震，洪水，火災等，即使敵對國家有時也會伸出援手。這是因為天災很大程度上是人類共同面對的危害，大家感同身受從內心裡願意共同扶助。

戰爭是一種人禍，並非不可抗拒。不管正義戰爭或非正義戰爭，災難和破壞不可避免。並且戰爭沒有趨同性，有人支持有人反對。從關注的角度講，天災關注的是損失，戰爭關注的是勝負。損失當然是以人員傷亡及歷史文化景點或交通運輸為主要對象。勝負則是權力或利益爭奪的成敗，人員傷亡和歷史文物及交通運輸一般不在考慮之內。這也是敘利亞文物損毀和巴黎聖母院燒燬關注度不同的一個重要原因。

戰爭的破壞一般不是單方面行為，比如iS和敘利亞反對派盤據在歷史文化名城，西方聯盟和敘利亞政府一定會對其轟炸攻打，文物自然會受到破壞。同樣，is和敘利亞反對派攻佔歷史文化名城也會破壞歷史文物。多數時候很難區分或沒必要區分到底是誰破壞了文物。這多半是口水仗，彼此會互相指責和推萎。

事實上破壞不一定是一次形成的，很可能是多次疊加形成的。但是，戰爭的目的並不是針對文化遺址而來，而是為了佔領這個地區。至於有沒有文化古蹟或受沒受到損壞對他們來說並不重要。

敘利亞國內和國際社會基本上就是這麼個反應，人們根本顧不上什麼文物，也來不及關注什麼遺址。當然，我們的"聖賢大Ⅴ"也不會例外。正因為如此，我們很難說他們不關注敘利亞歷史文物，只關注法國的歷史文物。或者說是因為親西方才對敘利亞文物遭破壞視而不見。

敘利亞的古蹟文物被破壞和巴黎聖母院被燒沒有可比性。這和911恐怖襲擊和巴黎地鐵恐怖襲擊在人群中的反應和轟動效應不同是一樣的。當然與親美或親法扯不上半點關係。這僅僅是同一事物在不同環境不同時間不同形式的遭遇不同反響而已。

並不是說戰爭中造成的損壞歷史文物是合理的，而是它的影響力被戰爭的重要性替代了或掩蓋了。當然，也不是戰爭中都不會針對歷史文物下手，搶奪和毀壞歷史文化遺址及文物的例子在殖民時代及殖民時代之前屢見不鮮，最著名的要算我們印象中最深的八國聯軍火燒圓明園。始作俑者正是法國人。

正因為如此許多人對法國耿耿於懷，甚至認為這次火燒巴黎聖母院是上天的報應。顯然這是一種過激的思維要不得。巴黎聖母院作為人類文化遺址即是法國的也是全世界的。他既是全世界天主教的聖地，也是我國廣大天主教徒的聖地。牢記歷史是指不忘那段屈辱的經歷和侵略者的野蠻行徑，而不是牢記今天的法國人，俄國人，美國人……。俗話說冤冤相報何時了，歷史是推動前進的動力，而不應成為包袱或桎梏。

西方雖然和我們的價值觀不一樣，利益不一致，但是對西方分化瓦解對我們有利。開放及全球化就是我們不完全否定和反對別人，也不怕別人反對我們，兵來將擋，水來土掩。千萬不要反對別人還八字沒見一撇，自己內部先劃線拉仇恨。個人的觀點只能歸個人，不要動不動就以國*家觀念自居。在多元化之下，"聖賢大Ⅴ"不綁架別人，別人也不要試圖綁架"聖賢大Ⅴ"。學會在法制下和平相處是社會穩定的基礎。

現在國際主流媒體掌握在歐美手中，歐美的事再小，也是大事；其他地方的事再大，也是小事；對自己有利的事情，大肆宣傳，唯恐無人不知；對自己不利的事情，大事化小，小事化了，糊弄過去。巴黎燒了個破廟，成了人類文明的損失，問題是比燒了個破廟嚴重的文明損失多了去了，大馬士革古城，巴爾米拉古城，巴比倫古城，耶路撒冷阿克薩清真寺，哪個不比破廟年代久遠，歷史底蘊深厚。這就說明，媒體的潛意識裡，歐美的文明才是人類的文明，其他地方的文明不是文明，破壞了就破壞了。還能看到，歐美大肆搞破壞，使得YSL文明戰火紛飛，背井離鄉，流離失所，結果滿世界噴YSL的，有幾個去責備歐美呢。成王敗寇，這就是殘酷的事實，人們永遠跟著勝利者走。當然，哪一天歐美成了失敗者，現在吹的最起勁的，一定是踩的最狠的，為什麼，劃清界限

謝謝邀請！

老實講，我沒想到外國一場大火燒出來這麼多爭論！

巴黎聖母院被燒燬，是人類文化的損失，這沒有錯。但我充分理解那些認為這是對英法燒燬圓明園的報應的人們！

畢竟，中國近代史太沉重了，西方侵略者的嘴臉太邪惡了！更重要的是，直到今天，西方依舊在不斷的打壓，欺辱我們（注意，這種打壓和欺辱是全方位的，並非僅限於政治領域，同樣延伸到了文化體育科技領域。），但凡有點國家自尊心的人，都憋著一口氣！

其實普通老百姓沒有那麼多高大上的思想，國人的心裡話其實很簡單:“中國人就想過得好一點怎麼了？中國人就想不再被人看不起，不再被壓制被侮辱被掠奪惹著誰了？為什麼那些外國人就是不願意我們過得好一點，就想一直踩著我們？”

誰能回答這個問題，誰就能理解為什麼許多國人對巴黎這場大火是這個態度。

英法燒了圓明園，有人可以說那是歷史原因，可直到現在英法也沒有檢討過反省過，把那些文物還給我們！不要和我說法律問題，我比你們更清楚法律上的障礙，我指的是心！英法根本不認為歷史上他們是錯的，畢竟，直到現在西方依然在出錢收購那些盜墓偷運得來的文物，而英法既沒有就歷史錯誤立法解決，同樣對當今非法收買中國（包括其它國家）文物繼續睜一隻眼閉一隻眼！是無法可依嗎？不，是它們根本不想嚴格執法！為什麼這樣做？自己去想！

公知們的說法，我實在不想去反駁，從清末民國時代開始到今天，這樣以外國標準為自己標準，以國人思想導師和精神上帝自居，對國人百般苛責，指手畫腳卻偏偏對外國人毫無底線的人還少嗎？

不僅是這次大火，從911事件到最近的華為之爭，公知們何時幫過我們自己？他們總是高高在上的論述著國人是多麼落後，多麼狹隘，多麼不懂外國人都懂的所謂普世價值！就好像他自己不是中國人一樣！

現在他們又出來了，指責這些單純的網友不配與現代文明為伍，太落後太野蠻了！但當國寶兵馬俑被美國人當成玩物破壞並且初步被判無罪時，他們不會去譴責美國人！相反，他們會津津樂道於美國文物展覽是不設警戒線和防護罩也沒有警衛的，看，人家多文明！社會多和諧！至於我們的國寶怎麼辦？對不起，這是中國的國寶，不是美國的！

甚至有位博士先生，居然讓大家從這件事反思我們的教育出了什麼問題！他無非是想說我們的歷史教育太重視近代史屈辱了，太過於民族主義太過於排外了！按照這些人的意思，我們的歷史教育應該徹底清除那些近代屈辱史，把外國人都寫的無比善良，就是西方侵略我們也是西方來拯救落後的中國人，否則我們依然還要在封建社會掙扎而無法享受西方現代文明的好處！我們現在過著西式的生活全都要感謝鴉片戰爭！感謝西方紳士！

這些言論現在不是很有市場嘛！許多人把它奉為真理，並從此在心底裡認同西方，恨不能立即變成徹底的西方人，離開我們這些愚昧的沒有大格局的國人同胞！

當我們的記者被美國人轟炸時，沒人讓外國人反思哀悼，可紐約被襲擊了公知們卻跳出來說此時我們與紐約同在！

當我們普通的百姓被恐怖分子砍殺時，外國人何曾把我們的死活放在心上，卻只是大談我們的XJ政策，談了半天結論是我們的錯！可是沒有公知去譴責外國人！當巴黎倫敦被襲擊時，具有“國際視野和世界大人文觀”的人們都迫不及待的在媒體上發聲，聲稱此時我們都是巴黎人（或者倫敦人，或者是……，反正是外國人！）

外國人可以肆無忌憚的干擾和破壞我們的奧運工作，我們的公知們默默無聞，甚至附和著對方的話:“沒有西方的攻擊你們這些屁民能知道PM2.5是什麼？”可我們只是抱怨一下外國的奧運公共交通太差時，無數的先進人類立刻會跑出來譏笑我們“西方人是私家車出行，公共交通本來就這樣！我們到了外國，就要適應外國的生活！”

還有很多！這些實例不斷的刺激著國人的神經，不斷的使國人積累著對西方的負面情緒。只要有發洩口，這種情緒就必然要宣洩出來！

但是西方世界根本不在意我們的情緒，它們依然繼續做著那些對我們很負面的事情！外國人的情緒和對中國的看法需要照顧考慮，我們對西方的情緒和看法無足輕重嘛！

我想說:夠了！西方的紳士們！！！夠了！中國的公知們！！！

我不贊同對巴黎聖母院的這場大火持幸災樂禍的態度！但我絕對不會去批判那些單純的網民們！他們就是要宣洩一下對傲慢西方的氣憤，這並沒有犯下不可饒恕的大罪！不值得某些人去瘋狂的攻擊他們！

其實，西方就是因為他們骨子裡的傲慢和虛偽！二十年來逐漸喪失了我們原本對它們良好的觀感。這恐怕才是驕傲的西方人和先進的中國公知們完全沒有想到的！

七師弟從社交媒體上的感受是，很多人其實不瞭解敘利亞，因此當敘利亞遭受戰火摧殘時，聖賢們沒有口誅筆伐。只能客觀承認，歐美的影視作品將其傳統文化迅速以簡單快捷的形式銷售到不管是否瞭解歐洲文化的人心中。諸多人因此懷念圓明園，然而圓明園除了時間比聖母院晚之外，無論是建築，藝術價值還是文化價值簡直百倍於巴黎這座普通的教堂。將近1000多片殷商甲骨文還躺在加拿大的博物館，諸多珍貴文物還躺在大英博物館。我們大概介紹下敘利亞。

四千年曆史古城大馬士革

大馬士革是一座有4000年曆史的古城，而巴黎呢？滿打滿算是2000年。

大馬士革最早的歷史是來自出土埃及的楔形文字碑，其中清楚地記載了大馬士革是埃及征服的領土。這裡的埃及指的是古埃及文明，四大文明之一。但是當時大馬士革可能只是一個聚集點，並不是主要城市。

此後古埃及文明和古印度文明消亡崩塌，並同時向西移動形成複雜的希臘文明，在希臘文明的時代，各個人口聚集地都有自己崇拜的主神，大馬士革受特洛伊的影響，也被成為太陽神阿波羅的領地之一。

亞蘭人（阿拉伯遊牧部落）來到大馬士革之後，大馬士革開始了其城市之路，著名的大馬士革給排水系統，就是由亞蘭人修建。

此後希臘人（馬其頓），羅馬人先後而至，大馬士革融入了諸多歐洲元素，其中包括朱庇特神廟等等。

阿拉伯帝國第二任哈里發歐麥爾征服大馬士革之後，此處曾作為阿拉伯帝國的首都，而後才前往巴格達。

再此後，阿拉伯人，波斯人，突厥人均統治過這個城市。

可以說，將近4000年的歷史，大馬士革是歐洲文明再到中東文明歷史的活化石，與大馬士革類似的敘利亞城市，還有包括阿勒頗內在共有6座古城，在敘利亞戰爭期間均遭到破壞。

據七師弟根據進駐悟空後統計，從2017年12月開始至美軍宣佈撤出敘利亞，平均每個月以色列空襲敘利亞3次，每次8-15枚導彈，最多的時候發射過70枚導彈，美國曾經聯合法國與英國總共向大馬士革發射了200枚巡航導彈。在伊德利卜省攻堅戰時期，俄羅斯平均每天重度空襲伊德利卜兩次，持續近半個月之久。

對古蹟遭毀的反思——和平與自強

我們希望巴黎聖母院的火災只是偶然因素，也希望更多的古蹟，無論是東方文明還是西方文明不會再遭受戰火的摧殘。

究竟該如何看待人類之間的文明衝突是一個難以調和的價值觀紛爭。

有一種說法認為，我們人類作為動物的一種，必須承認我們也無法逃出弱肉強食、優勝劣汰的自然法則，在這種觀點之下，真理只有一個那就是——落後就要捱打，巴格達在先，的黎波里在後，大馬士革跟上，一個又一個的千年古城遭遇戰火的摧殘。那麼對於這片土地上民族與人民的反思就是，如何在接下來的寶貴的和平與穩定之中，放棄折騰，放棄鬧騰，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，才能保證自己的土地不被佔去，自己的民族不被抹殺殆盡，能夠存在於世界民族之林。

另一種說法認為，人類擁有思考，語言，以及精神文明，更應該最大限度地和平友愛，消除紛爭。這種說法也很站得住腳，但是過於理想化，儘管如此，在這種思維中，我們更應該致力於化解分歧，調和利益，消滅戰爭。其實無論哪種形式的國體，政權形式，都會存在一定程度的矛盾無法化解，否則，人類文明早就是全球一體，但是關鍵就是在於這種政權形式是否有利於國家綜合實力的進步，有利於生產力的發展，有利於國民生活水平的提高。在這種標準之下，諸如沙特、利比亞、委內瑞拉等國家，是不能及格的，因此當前的亂局，很多一部分原因，也怪不得別人。

這個問題有意思，當巴黎聖母院發生大火，很多人開始同情，英武想到的就是當年的敘利亞阿勒頗古城！為什麼當初很多牛人沒有出現？很簡單：法國作為曾經的歐洲燈塔，還有是“五常之一”，更是一個發達國家！所以，很多人站出來同情！

1.法國作為“五常之一”，在國際上的話語權，敘利亞是不能跟法國相比的。即使現在法國已經不是歐洲的燈塔，但是法蘭西曾經的輝煌歷史，加上是發達國家之一，面對800多年的巴黎聖母院大火，依然會有很多人開始惋惜，這個很好理解。

2.對於英武來說，其實最關心的是：當年雨果的一段話，現在法國人民作何感想？當年阿勒頗古城，法國在幹什麼？利比亞現在的混亂，法國人民又作何感想？從利比亞到敘利亞，古文明古蹟的破壞，到處都是！但是，除了業界人員呼籲，似乎沒有現在巴黎聖母院遭遇大火有影響力！說到底，還是因為國家太弱小罷了，這就是現實。

（法國的黃背心運動，才是目前法國混亂的突出表現，算是因為油價暴漲讓馬克龍無所適從）

3.一直在說：面對古文物遺蹟，不應該區分大小國，都應該一視同仁！但事實上呢？如果敘利亞發生爆炸襲擊，甚至西方國家跟著美國搞空襲，國際社會的反應是什麼樣子？如果法國等西方國家發生爆恐襲擊，國際社會的反應大家應該能夠想象到。

說點題外話：要是法國的消防員能夠盡職盡責，而不是花拳繡腿，或許聖母院會有更多文物能夠保存下來的。