東梅奔寺：漂在湖心的宮殿，探尋失落的文明

墨染餘陽香

1/4 遊吳哥的次日，我們按計劃遊覽了吳哥大圈的一些景點，早上五點多起床去小吳哥看了日出，然後去遊覽了著名的聖劍寺和涅盤宮、達鬆將軍廟及本文將寫到的東梅奔寺，用完午餐後去了變身塔及後續會更新的塔布籠寺，相比之下，全天最精彩的景點當屬聖劍寺和塔布籠寺，而東梅奔也可算是其中的佼佼者。論規模，聖劍寺（吳哥國王存放寶劍的寺廟）當屬第一，論震撼，塔布籠寺（闍耶跋摩七世祭祀母親的寺廟）當仕不讓，但論精美及特色，

2/4 東梅奔寺是羅貞陀羅跋摩二世 (Rajendravarman II )修建的一座祭祀祖先的寺廟，建造於公元953年（渝帆注：相當於中國的五代十國時期，北宋建立前夕），與皇室火葬場——變身塔（又叫做比粒寺）幾乎是相同時期建造，所以建築形式上極為相似，同屬於婆羅門教建築，有一個很重要的特徵，就是須彌山造型：金剛寶座塔形式的三層五塔結構，中央建築物是一個正方形，中間最高的塔樓代表須彌山，四個角落各有一座較

3/4 如果僅看照片，估計很多人都分不清各個寺廟的區別，但只要用心觀察，我們還是能發現每一個寺廟都有它自己的特色，以東梅奔為例，它的第一個特徵是：四個角都有一個大象石雕，這在它區分於其它寺廟的最大標誌，據說它來源於古印度四隻大象托起整個宇宙的神話，而中央佛塔則是源自古印度神話中的須彌山，也就是宇廟的象徵，渝帆還注意到，這四個大象所向的方位並不是正向的東南西北，而是東南、東北、西南、西北四個方向。

4/4 東梅奔的第二個特點是它以前是建在東湖（大約萬畝左右的人工湖）中央的一座小島之上，形如一座飄浮的宮殿，四周是碧波盪漾的湖泊，只有王族人員才可以乘坐小船前往，建造的目的則是祭祀王族的祖先，現在湖泊早已乾枯，四周恢復了茂盛的森林，昔日的小島已變成微微隆起的小山，而我們今天看到的大門則是以前王族登錄的碼頭。

2017-10-12

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