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時代的變遷，一些老技藝因為不適應社會的需求，逐漸被機器所取代，但伴隨著人們對工藝精準度的加強，很多的老工藝也被人們所記起，但這種技藝可遇不可求。在雲南大理鶴慶縣的一深山山村中卻有著一群老技藝人，這群人遠離世俗的塵囂，憑藉著“一張打”絕技笑傲江湖，不但技壓日本匠人，就連法國人都來學手藝。這裡就是鶴慶新華的銀器製作技藝。（圖片來自 IC photo）
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新華村是個歷史悠久的白族村寨，有1000多年的民族工藝品的生產歷史，銀製民族工藝品生產技藝是新華村最突出的特色。據《鶴慶縣誌》記載，早在明朝中期，鶴慶就有加工、製作銀、銅器具和飾物的手工藝匠人。國家的大力發展個體、私營經濟的政策給新華村民族手工藝品生產注入了生機與活力，使傳統的民族手工藝品生產進入了一個新的發展時期，成為新華村的骨幹產業。（圖片來自 IC photo）
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走進新華村，基本上是“家家有手藝，戶戶有作坊”。產品遠銷印度、巴基斯坦、泰國、日本等國。國內主要銷往西藏、青海、甘肅、內蒙、貴州、湖南、四川等省區。在滇西主要旅遊風景區麗江古城、香格裡拉縣城、大理蝴蝶泉、三塔寺和昆明雲南民族村等地都有新華村的民族手工藝品銷售。（圖片來自 IC photo）
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早在之前網絡還沒有那麼發達的時候，這裡並不被眾人熟知。半個多世紀以前，為了生計，新華村的“小爐匠”們挑起擔子遠走他鄉，走村串寨，憑藉技藝為人們加工銀器，得以謀生。這之後隨著發展，這項技藝被遺忘，很多手藝人不能夠維持生活，紛紛選擇另謀高就，但伴隨著人們思維方式的改變，這項技藝再次被激活。（圖片來自 IC photo）
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與其他的傳統手藝有著不同，新華村的銀器傳承靠的是身傳口授，傳男不傳女、傳單不傳雙，這種傳統的沿襲方式致使無法形成一套系統的工藝加工理論知識，而在在沿途中也無法形成良好的教學循環。如今，無論從熔鍊、選 材 、下料、鍛打、淬火、拉絲、畫樣、鏨花、焊接、拋光，所有環節都已經笑傲江湖，獨步全國。（圖片來自 IC photo）
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隨著網絡的興起，這裡的技藝也被外人熟知，諸多的老銀匠雖然隱於蒼山、匿於洱海，但是在互聯網上，他們卻是大名鼎鼎，迷妹無數。所謂的“一張打”，就是直接用一張銀片打出一把完整的銀壺，工程時間大約15天，需要捶打10萬次，而這項技藝連日本匠人都佩服得不行，有日本客戶還偷偷在我的淘寶店裡買了壺，拿回去仔細研究了。（圖片來自 IC photo）
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除了日本人前來“偷師”之外，法國的一些傳統藝人亦是前來學習技藝，但這項技藝卻很少人能夠學的會，這其中的原因除了需要很長的時間之外，還需要很大的耐心才能夠完成。新華村的老匠人有幾百人，每人手法不同，專攻的款式也不同，也正是因為如此，一些手藝人學習的時候並不知道從哪裡開始。（圖片來自 IC photo）
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目前，新華村民族手工藝品的生產方式基本上是一家一個小作坊，一家一個品種，互不重複。製作工匠以家庭成員和親戚朋友為主，不論男女老少。（圖片來自 IC photo）
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在製作過程中只用簡單的木墩、小手錘、小鑿子等工具，憑著打製工匠熟練的技巧、精湛的工藝敲打出一件件具有很高的觀賞價值和使用價值的民族用品。這裡的銀器，大多選用含量達99%以上的純銀，而且工藝相當精美。（圖片來自 IC photo）
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銀器雖然是這裡的主要賺錢手段，但它卻有著更為深的層次，那就是傳播文明與對外交流的一種載體，而且它具有不可替代的傳承價值。自古以來，中國人以黃金白銀為財富的象徵，人類使用銀的歷史可以追朔到公元前三千年。銀飾文化在民間落地生根，銀作坊逐漸成為一種民間職業而越來越興盛。銀飾仍在一些少數民族地區流行。從歷史與現實來看，它傳承著少數民族科技史的軌跡。所以說對於這樣的技藝村落應該予以政策保護，防止技藝流失。（圖片來自 IC photo）
