農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思？
對於農村一些老人家經常說的一些老話，確實有一定的道理，但是也有一些話語要分具體的情況來分析，並不是因為各在什麼地方都是準確的狀況，也可以說用公說公有理婆說婆有理的方式來理解這些話語。其實只是因為涉及到一些具體情況才能夠分析這種狀況，並不是放之四海而皆準的道理，也有一些是恰恰相反的諺語或者俗語來解釋這種狀況。所以對於這些農村的老話就要智者見智仁者見仁的來分析問題看待問題。
對於農村一些老人家經常說的一些老話，確實有一定的道理，但是也有一些話語要分具體的情況來分析，並不是因為各在什麼地方都是準確的狀況，也可以說用公說公有理婆說婆有理的方式來理解這些話語。其實只是因為涉及到一些具體情況才能夠分析這種狀況，並不是放之四海而皆準的道理，也有一些是恰恰相反的諺語或者俗語來解釋這種狀況。所以對於這些農村的老話就要智者見智仁者見仁的來分析問題看待問題。
“寧要二度花，不要遺下人”
這句老話的意思是說寧可去離了婚的女人做媳婦，也不要寡婦作為自己的媳婦。其實對於這句話的理解也是非常簡單的在過去有一種說法，那就是死了丈夫的女人稱作為寡婦，對於寡婦來說被傳言是因為命硬，把丈夫剋死了。其實可以用大自然的相生相剋規律來解釋，如果是夫妻二人互相協助的生活，而且命運方向是相生的，他們就會白頭到老；如果說兩個人的命運是相剋的，就要看誰的命硬了，誰克過誰。尤其對於寡婦嫁給多個男人出現死亡的現象，這個女人的命就是非常硬了，在現實當中的確有這種現象的發生。
我們這邊就有一個這樣的女人，嫁了第1個丈夫得了疾病去世了，隨後又被本農村的一個大齡的老光棍兒贏娶了，結果這個大齡的老光棍兒又出了車禍死亡，到第3個的時候有些人就非常的害怕了，村裡都傳出這個寡婦非常命硬，但最終又被鄰村喪偶的去回家過日子，結果沒出三年又成了寡婦。在農村一般有一種風俗叫事不過三，這個女人最後沒有在家，在村裡孤老終生。
但是在一些農村還有另一句俗語“寧娶喪夫女，不取活人妻”，這句俗語恰恰與題主所說的這句相反，就是說領取寡婦也不娶離婚的女人，因為寡婦沒有其他的想法，也沒有別人惦記了；但對於活人妻，也就是離婚的女人，有可能會復婚婚的現象，生活起來與前夫經常做對比或者聯繫，家庭有時鬧不可開交。的確在現實當中存在這個問題，特別是現代社會離婚率這麼高，這種現象是比比皆是啊！所以任何問題都不是絕對的，有利就有弊，就看個人的分析問題的能力了和選擇的能力了，當然還有一些運氣成分在裡面。
對於農村一些老人家經常說的一些老話，確實有一定的道理，但是也有一些話語要分具體的情況來分析，並不是因為各在什麼地方都是準確的狀況，也可以說用公說公有理婆說婆有理的方式來理解這些話語。其實只是因為涉及到一些具體情況才能夠分析這種狀況，並不是放之四海而皆準的道理，也有一些是恰恰相反的諺語或者俗語來解釋這種狀況。所以對於這些農村的老話就要智者見智仁者見仁的來分析問題看待問題。
“寧要二度花，不要遺下人”
這句老話的意思是說寧可去離了婚的女人做媳婦，也不要寡婦作為自己的媳婦。其實對於這句話的理解也是非常簡單的在過去有一種說法，那就是死了丈夫的女人稱作為寡婦，對於寡婦來說被傳言是因為命硬，把丈夫剋死了。其實可以用大自然的相生相剋規律來解釋，如果是夫妻二人互相協助的生活，而且命運方向是相生的，他們就會白頭到老；如果說兩個人的命運是相剋的，就要看誰的命硬了，誰克過誰。尤其對於寡婦嫁給多個男人出現死亡的現象，這個女人的命就是非常硬了，在現實當中的確有這種現象的發生。
我們這邊就有一個這樣的女人，嫁了第1個丈夫得了疾病去世了，隨後又被本農村的一個大齡的老光棍兒贏娶了，結果這個大齡的老光棍兒又出了車禍死亡，到第3個的時候有些人就非常的害怕了，村裡都傳出這個寡婦非常命硬，但最終又被鄰村喪偶的去回家過日子，結果沒出三年又成了寡婦。在農村一般有一種風俗叫事不過三，這個女人最後沒有在家，在村裡孤老終生。
但是在一些農村還有另一句俗語“寧娶喪夫女，不取活人妻”，這句俗語恰恰與題主所說的這句相反，就是說領取寡婦也不娶離婚的女人，因為寡婦沒有其他的想法，也沒有別人惦記了；但對於活人妻，也就是離婚的女人，有可能會復婚婚的現象，生活起來與前夫經常做對比或者聯繫，家庭有時鬧不可開交。的確在現實當中存在這個問題，特別是現代社會離婚率這麼高，這種現象是比比皆是啊！所以任何問題都不是絕對的，有利就有弊，就看個人的分析問題的能力了和選擇的能力了，當然還有一些運氣成分在裡面。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話的道理也非常簡單，就是寧可做土雞的雞冠，也不去做壯牛的尾巴。這句話的另一種說法就是“寧當雞頭，不當鳳尾”，這句俗語大家都聽說過，所以就可以很好的理解這句話的意思了，就是說寧可在低檔次的範圍內作為首領的人，作為支配的領導人，也不願意去做高檔次人群裡的默默無聞的那個人，或者是最後的那一個人。
對於這個問題從世界的角度來分析也是可以理解的，特別那些小的國家，為了作為一個小國家的首領，或者是作為一個對方的首領，寧可把一個地方從一個國家分裂出去，也不願意受到一個大的國家的統治。畢竟把一個地方分裂出去作為一個國家，自己就成為了一個皇帝，一切事情是自己說的算。
對於這句話人的心理其實很好理解，他們說報紙的就是自己的權利做主，自己的地盤自己說的算，“雁過留聲，人過留名”這就是他們的腎陽標註，所以他們都會竭盡全力的去做一個小區域的首領，而不願意去做一個大範圍的，默默無聞的被支配的人。其實這種心理有時也不是太好的，畢竟紅花還需要綠葉配，一將成名萬骨枯，必須有好多人為其服務。否則的話領域裡只有自己一個人，其沒有其他人，再怎麼成為首領也是沒有什麼前途的。所以有時默默無聞的奉獻，也是對社會的一種奉獻，也是體現自己的人生價值。
對於農村一些老人家經常說的一些老話，確實有一定的道理，但是也有一些話語要分具體的情況來分析，並不是因為各在什麼地方都是準確的狀況，也可以說用公說公有理婆說婆有理的方式來理解這些話語。其實只是因為涉及到一些具體情況才能夠分析這種狀況，並不是放之四海而皆準的道理，也有一些是恰恰相反的諺語或者俗語來解釋這種狀況。所以對於這些農村的老話就要智者見智仁者見仁的來分析問題看待問題。
“寧要二度花，不要遺下人”
這句老話的意思是說寧可去離了婚的女人做媳婦，也不要寡婦作為自己的媳婦。其實對於這句話的理解也是非常簡單的在過去有一種說法，那就是死了丈夫的女人稱作為寡婦，對於寡婦來說被傳言是因為命硬，把丈夫剋死了。其實可以用大自然的相生相剋規律來解釋，如果是夫妻二人互相協助的生活，而且命運方向是相生的，他們就會白頭到老；如果說兩個人的命運是相剋的，就要看誰的命硬了，誰克過誰。尤其對於寡婦嫁給多個男人出現死亡的現象，這個女人的命就是非常硬了，在現實當中的確有這種現象的發生。
我們這邊就有一個這樣的女人，嫁了第1個丈夫得了疾病去世了，隨後又被本農村的一個大齡的老光棍兒贏娶了，結果這個大齡的老光棍兒又出了車禍死亡，到第3個的時候有些人就非常的害怕了，村裡都傳出這個寡婦非常命硬，但最終又被鄰村喪偶的去回家過日子，結果沒出三年又成了寡婦。在農村一般有一種風俗叫事不過三，這個女人最後沒有在家，在村裡孤老終生。
但是在一些農村還有另一句俗語“寧娶喪夫女，不取活人妻”，這句俗語恰恰與題主所說的這句相反，就是說領取寡婦也不娶離婚的女人，因為寡婦沒有其他的想法，也沒有別人惦記了；但對於活人妻，也就是離婚的女人，有可能會復婚婚的現象，生活起來與前夫經常做對比或者聯繫，家庭有時鬧不可開交。的確在現實當中存在這個問題，特別是現代社會離婚率這麼高，這種現象是比比皆是啊！所以任何問題都不是絕對的，有利就有弊，就看個人的分析問題的能力了和選擇的能力了，當然還有一些運氣成分在裡面。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話的道理也非常簡單，就是寧可做土雞的雞冠，也不去做壯牛的尾巴。這句話的另一種說法就是“寧當雞頭，不當鳳尾”，這句俗語大家都聽說過，所以就可以很好的理解這句話的意思了，就是說寧可在低檔次的範圍內作為首領的人，作為支配的領導人，也不願意去做高檔次人群裡的默默無聞的那個人，或者是最後的那一個人。
對於這個問題從世界的角度來分析也是可以理解的，特別那些小的國家，為了作為一個小國家的首領，或者是作為一個對方的首領，寧可把一個地方從一個國家分裂出去，也不願意受到一個大的國家的統治。畢竟把一個地方分裂出去作為一個國家，自己就成為了一個皇帝，一切事情是自己說的算。
對於這句話人的心理其實很好理解，他們說報紙的就是自己的權利做主，自己的地盤自己說的算，“雁過留聲，人過留名”這就是他們的腎陽標註，所以他們都會竭盡全力的去做一個小區域的首領，而不願意去做一個大範圍的，默默無聞的被支配的人。其實這種心理有時也不是太好的，畢竟紅花還需要綠葉配，一將成名萬骨枯，必須有好多人為其服務。否則的話領域裡只有自己一個人，其沒有其他人，再怎麼成為首領也是沒有什麼前途的。所以有時默默無聞的奉獻，也是對社會的一種奉獻，也是體現自己的人生價值。
總之，對於這句農村俗語從具體情況來說是有一定的道理的，但不能夠是絕對肯定這種做法是可取的。畢竟任何事物的存在和發展都是有其相應的前提條件，物極必反，所以只有在所處的環境條件下，或者是自己的思想意識來辨別事物的對與錯。所以分析問題就需要智者見智，仁者見仁，不能夠一棍子打死，隨著時間位置周圍的環境改變而發生改變。
你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！
農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？
看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。
你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！
農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？
看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。
“寧要二度花，不要遺下人”——我們農村人凡事都愛有個說法，對於婚配這等大事，自然馬虎不得，而“遺下人”指的是寡婦遺孀，一些有家庭變故的，這樣在農村人看來是大忌，有不旺之兆，是不能在進行嫁娶的，而離婚的女人則要好上一些，所以大家就常說“寧要二度花，不要遺下人”。
你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！
農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？
看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。
“寧要二度花，不要遺下人”——我們農村人凡事都愛有個說法，對於婚配這等大事，自然馬虎不得，而“遺下人”指的是寡婦遺孀，一些有家庭變故的，這樣在農村人看來是大忌，有不旺之兆，是不能在進行嫁娶的，而離婚的女人則要好上一些，所以大家就常說“寧要二度花，不要遺下人”。
“寧做土雞首，不做壯牛後”——這句話就和我開頭說的意思差不多了，“強龍不壓地頭蛇”，在自己的一片天地裡有所成就，就算是領導來了也要湊合你幹事，這樣的生活才算有頭有臉。
你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！
農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？
看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。
“寧要二度花，不要遺下人”——我們農村人凡事都愛有個說法，對於婚配這等大事，自然馬虎不得，而“遺下人”指的是寡婦遺孀，一些有家庭變故的，這樣在農村人看來是大忌，有不旺之兆，是不能在進行嫁娶的，而離婚的女人則要好上一些，所以大家就常說“寧要二度花，不要遺下人”。
“寧做土雞首，不做壯牛後”——這句話就和我開頭說的意思差不多了，“強龍不壓地頭蛇”，在自己的一片天地裡有所成就，就算是領導來了也要湊合你幹事，這樣的生活才算有頭有臉。
雖然兩句話的表面含義都很淺顯易懂，但都說明了一個道理，那就是安排好自己的事情，不要接別人的爛攤子爭風頭，腳踏實地，自然會水到渠成。
個人所見，還望見諒，如果大家有什麼其它不同的看法，歡迎留言補充！
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先解釋“寧要二度花，不要遺下人”這句話的意思。我們都知道梅開二度是什麼意思，所謂的梅開二度，就是離過婚的人，重新再組家庭。這裡所說的二度花，是指離婚的女人。這句話整體的意思是說，男人如果想娶媳婦的話，寧願娶一個離婚的女人，不要娶一個死了丈夫的女人。為什麼這麼說呢？我個人是這樣的理解的，遺下人也就是死了丈夫的女人，有人說這樣的女人命硬，怕是剋夫命。男人最好不要娶這樣的女人，能剋死第一個丈夫就能剋死第二個，誰願意娶一個剋夫的女人？所以說寧願找一個離過婚的女人，起碼先保住自己不短命。
先解釋“寧要二度花，不要遺下人”這句話的意思。我們都知道梅開二度是什麼意思，所謂的梅開二度，就是離過婚的人，重新再組家庭。這裡所說的二度花，是指離婚的女人。這句話整體的意思是說，男人如果想娶媳婦的話，寧願娶一個離婚的女人，不要娶一個死了丈夫的女人。為什麼這麼說呢？我個人是這樣的理解的，遺下人也就是死了丈夫的女人，有人說這樣的女人命硬，怕是剋夫命。男人最好不要娶這樣的女人，能剋死第一個丈夫就能剋死第二個，誰願意娶一個剋夫的女人？所以說寧願找一個離過婚的女人，起碼先保住自己不短命。
關於這個事情，可能是不同地方有不同的習俗。我們這裡正好相反，我們當地人的說法是，寧娶喪夫女，不娶活漢妻。跟這句寧要二度花，不要遺下人的說法正好反過來了。我們當地人講究的是，寧願娶一個丈夫死了的女人，也不要那離婚的女人。說起來也有道理，大家都覺得凡是離婚的女人，不能只怪男方，女人肯定也有自己的毛病，好女人哪有離婚的。
只要是離了婚的女人，都是或多或少的，有性格上的缺陷。而且雖然離了婚，但是前夫還活著，即使再婚，也怕他們死灰復燃，影響到以後的家庭生活。而那些死了丈夫的女人就不一樣了，她們可以死心塌地的跟現在的丈夫過日子。所以我們當地人都說寧娶喪夫女，不娶活漢妻。
先解釋“寧要二度花，不要遺下人”這句話的意思。我們都知道梅開二度是什麼意思，所謂的梅開二度，就是離過婚的人，重新再組家庭。這裡所說的二度花，是指離婚的女人。這句話整體的意思是說，男人如果想娶媳婦的話，寧願娶一個離婚的女人，不要娶一個死了丈夫的女人。為什麼這麼說呢？我個人是這樣的理解的，遺下人也就是死了丈夫的女人，有人說這樣的女人命硬，怕是剋夫命。男人最好不要娶這樣的女人，能剋死第一個丈夫就能剋死第二個，誰願意娶一個剋夫的女人？所以說寧願找一個離過婚的女人，起碼先保住自己不短命。
關於這個事情，可能是不同地方有不同的習俗。我們這裡正好相反，我們當地人的說法是，寧娶喪夫女，不娶活漢妻。跟這句寧要二度花，不要遺下人的說法正好反過來了。我們當地人講究的是，寧願娶一個丈夫死了的女人，也不要那離婚的女人。說起來也有道理，大家都覺得凡是離婚的女人，不能只怪男方，女人肯定也有自己的毛病，好女人哪有離婚的。
只要是離了婚的女人，都是或多或少的，有性格上的缺陷。而且雖然離了婚，但是前夫還活著，即使再婚，也怕他們死灰復燃，影響到以後的家庭生活。而那些死了丈夫的女人就不一樣了，她們可以死心塌地的跟現在的丈夫過日子。所以我們當地人都說寧娶喪夫女，不娶活漢妻。
再說一下這句寧做土雞首，不做壯牛後。土雞就是我們農村人家裡養的那種雞，土雞也被稱為笨雞。壯牛不需要解釋，都知道就是力大無比的那種牛。這話的意思也就是說，寧願做笨雞的首領，也不做壯牛的尾巴。為什麼這樣說？原因很簡單，因為雖然土雞沒有什麼太大的本領，但大小總歸是個頭，起碼不用聽別人吆喝。而壯牛雖然說力氣大，但是再有本事也是在別人的手下，總是要看別人的臉色行事，還不如去當雞頭。
這些老話都包含了一定的人生哲理，細細琢磨一下，有些話還是有道理的。經過了歲月的打磨以後，放在今天仍然適用。
“寧願二度花，不要遺下人”這話其實很好理解。
啥叫二度花，就是離過婚的女人，遺下人自然是喪偶的婦女，老人是告誡年輕後生，實在娶不上老婆，寧可娶離過婚的女人，也不能娶喪偶的婦女
“寧願二度花，不要遺下人”這話其實很好理解。
啥叫二度花，就是離過婚的女人，遺下人自然是喪偶的婦女，老人是告誡年輕後生，實在娶不上老婆，寧可娶離過婚的女人，也不能娶喪偶的婦女
人都是比較迷信的，他們對死了丈夫的女人會有些成見，他們認為這些女人命硬，剋夫，沒有人想自己的孩子早早被人剋死，所以他們會極力阻止兒孫娶喪偶的婦女。
古代女子地位低下，她們沒有多少自主選擇的權力，也無力改變人們的成見，只好默默承受命運的不公，掙扎著走完一生。
其實這是不公平的，天有不測風雲，人有旦夕禍福，把男人的死怪在妻子身上也太不公平了，好在現在是新社會，一些糟粕言論被人們拋棄了，婦女翻身了，有了話語權和自主選擇權，她們可以去爭取自己的幸福。
離過婚的女人能娶也好理解，大家看哈，莫說是咱們平頭老百姓，古代好多帝王，包括曹操，唐太宗都娶二婚的婦女，人家地位如此高都不在乎女人離沒離過婚，咱們老百姓有什麼必要在乎這個呢，只要能好好過日子就行。
寧做土雞首，不做壯牛後總結成成語就是雞口牛後或者雞頭鳳尾
“寧願二度花，不要遺下人”這話其實很好理解。
啥叫二度花，就是離過婚的女人，遺下人自然是喪偶的婦女，老人是告誡年輕後生，實在娶不上老婆，寧可娶離過婚的女人，也不能娶喪偶的婦女
人都是比較迷信的，他們對死了丈夫的女人會有些成見，他們認為這些女人命硬，剋夫，沒有人想自己的孩子早早被人剋死，所以他們會極力阻止兒孫娶喪偶的婦女。
古代女子地位低下，她們沒有多少自主選擇的權力，也無力改變人們的成見，只好默默承受命運的不公，掙扎著走完一生。
其實這是不公平的，天有不測風雲，人有旦夕禍福，把男人的死怪在妻子身上也太不公平了，好在現在是新社會，一些糟粕言論被人們拋棄了，婦女翻身了，有了話語權和自主選擇權，她們可以去爭取自己的幸福。
離過婚的女人能娶也好理解，大家看哈，莫說是咱們平頭老百姓，古代好多帝王，包括曹操，唐太宗都娶二婚的婦女，人家地位如此高都不在乎女人離沒離過婚，咱們老百姓有什麼必要在乎這個呢，只要能好好過日子就行。
寧做土雞首，不做壯牛後總結成成語就是雞口牛後或者雞頭鳳尾
這句話也好理解，簡單的將就是寧願在自己的小圈子當個第一，也不去大圈子當個小跟班。
這話有些道理，比如你自己開個小門市，做點小生意什麼的，可能賺得不多，也累點，因為事事都要自己操心。
但是同樣也省心些，因為沒有頂頭上司了，你不必事事看人臉色，揣摩領導意思，做事也可以按照自己喜歡的方式來，不必事事都按照公司一些不合理的條條框框來。
你非常自由，不用擔心偷懶被扣錢，賺了的錢都是自己的。
在大公司或者大城市確實有發展前途，但是競爭壓力也大，有可能你努力了也比不過別人，也有可能領導不是伯樂，不能賞識你，你永遠是吊車尾。
其實“寧做土雞首，不做壯牛後”這話用在選東西上同樣合適，買東西沒必要以為追求一線打大品牌，二線的牌子也有可能靠得住，很多時候，一線牌子的低端貨比不上二線牌子的中高端，花一樣的錢當然是買個質量，用的住，而不是追求虛無的名聲。
其實寧要二度花這話我並不完全贊同
“寧願二度花，不要遺下人”這話其實很好理解。
啥叫二度花，就是離過婚的女人，遺下人自然是喪偶的婦女，老人是告誡年輕後生，實在娶不上老婆，寧可娶離過婚的女人，也不能娶喪偶的婦女
人都是比較迷信的，他們對死了丈夫的女人會有些成見，他們認為這些女人命硬，剋夫，沒有人想自己的孩子早早被人剋死，所以他們會極力阻止兒孫娶喪偶的婦女。
古代女子地位低下，她們沒有多少自主選擇的權力，也無力改變人們的成見，只好默默承受命運的不公，掙扎著走完一生。
其實這是不公平的，天有不測風雲，人有旦夕禍福，把男人的死怪在妻子身上也太不公平了，好在現在是新社會，一些糟粕言論被人們拋棄了，婦女翻身了，有了話語權和自主選擇權，她們可以去爭取自己的幸福。
離過婚的女人能娶也好理解，大家看哈，莫說是咱們平頭老百姓，古代好多帝王，包括曹操，唐太宗都娶二婚的婦女，人家地位如此高都不在乎女人離沒離過婚，咱們老百姓有什麼必要在乎這個呢，只要能好好過日子就行。
寧做土雞首，不做壯牛後總結成成語就是雞口牛後或者雞頭鳳尾
這句話也好理解，簡單的將就是寧願在自己的小圈子當個第一，也不去大圈子當個小跟班。
這話有些道理，比如你自己開個小門市，做點小生意什麼的，可能賺得不多，也累點，因為事事都要自己操心。
但是同樣也省心些，因為沒有頂頭上司了，你不必事事看人臉色，揣摩領導意思，做事也可以按照自己喜歡的方式來，不必事事都按照公司一些不合理的條條框框來。
你非常自由，不用擔心偷懶被扣錢，賺了的錢都是自己的。
在大公司或者大城市確實有發展前途，但是競爭壓力也大，有可能你努力了也比不過別人，也有可能領導不是伯樂，不能賞識你，你永遠是吊車尾。
其實“寧做土雞首，不做壯牛後”這話用在選東西上同樣合適，買東西沒必要以為追求一線打大品牌，二線的牌子也有可能靠得住，很多時候，一線牌子的低端貨比不上二線牌子的中高端，花一樣的錢當然是買個質量，用的住，而不是追求虛無的名聲。
其實寧要二度花這話我並不完全贊同
俗話說一招被蛇咬，十年怕井繩。
離過婚的人受過傷害，心裡有芥蒂，再婚很難放下心中的戒備，這使得他們有時候難以全身心的投入一段新的感情中。
再者離婚的人有的帶著孩子，二婚如何對待孩子是個很大的問題，處理不好是要鬧亂子的。
出孩子外，財產分配也是很大的矛盾點，人都是自私的，不希望自己的財產被他人拿走。
有的二婚夫婦因為以上種種問題相互防著，過得很累。
再有就是藕斷絲連的問題，有些丈夫和妻子失去了才知道好，二婚的另一方見到丈夫或者妻子跟前任聯繫，必然會吃醋。
二婚想幸福，就要放下過去，以積極的心態面對未來。
大家都知道這俗語和老人口中常唸叨的老話都是經過時間沉澱和生活經驗所總結出來的，它是具有一定的普世性和合理性的。今天我們要講的這句“寧要二度花，不要遺下人。寧做土雞首，不做壯牛後”到底是什麼意思呢？
大家都知道這俗語和老人口中常唸叨的老話都是經過時間沉澱和生活經驗所總結出來的，它是具有一定的普世性和合理性的。今天我們要講的這句“寧要二度花，不要遺下人。寧做土雞首，不做壯牛後”到底是什麼意思呢？
先說“寧要二度花，不要遺下人”
這句話的書面意思就是寧可娶一個離過婚的女人，也不要找一個丈夫去世了的。為什麼要這樣講呢？主要是以前的人們比較迷信，說這個丈夫英年早逝的都跟這女人或多或少有些關係，剋夫。都會這麼講。還有一種情況就是“遺下人”可能還會有孩子，在以前封建落後的農村誰要是找這麼一個女人帶著孩子的難免會讓人在背後叨咕。
大家都知道這俗語和老人口中常唸叨的老話都是經過時間沉澱和生活經驗所總結出來的，它是具有一定的普世性和合理性的。今天我們要講的這句“寧要二度花，不要遺下人。寧做土雞首，不做壯牛後”到底是什麼意思呢？
先說“寧要二度花，不要遺下人”
這句話的書面意思就是寧可娶一個離過婚的女人，也不要找一個丈夫去世了的。為什麼要這樣講呢？主要是以前的人們比較迷信，說這個丈夫英年早逝的都跟這女人或多或少有些關係，剋夫。都會這麼講。還有一種情況就是“遺下人”可能還會有孩子，在以前封建落後的農村誰要是找這麼一個女人帶著孩子的難免會讓人在背後叨咕。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話可以翻譯成我們常說的，“寧做雞頭，不做鳳尾”就是寧可在一群不如他的人裡面做第一，也不願去一群比他強的人做倒數第一。這個的話就是仁者見仁智者見智，不過我父親一直教導我，你只有一直跟比你強大的人在一起才能不斷地磨鍊自己，讓自己變的更強。不過大家沒必要勉強自己一定要選擇適合自己的生活方式。
大家都知道這俗語和老人口中常唸叨的老話都是經過時間沉澱和生活經驗所總結出來的，它是具有一定的普世性和合理性的。今天我們要講的這句“寧要二度花，不要遺下人。寧做土雞首，不做壯牛後”到底是什麼意思呢？
先說“寧要二度花，不要遺下人”
這句話的書面意思就是寧可娶一個離過婚的女人，也不要找一個丈夫去世了的。為什麼要這樣講呢？主要是以前的人們比較迷信，說這個丈夫英年早逝的都跟這女人或多或少有些關係，剋夫。都會這麼講。還有一種情況就是“遺下人”可能還會有孩子，在以前封建落後的農村誰要是找這麼一個女人帶著孩子的難免會讓人在背後叨咕。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話可以翻譯成我們常說的，“寧做雞頭，不做鳳尾”就是寧可在一群不如他的人裡面做第一，也不願去一群比他強的人做倒數第一。這個的話就是仁者見仁智者見智，不過我父親一直教導我，你只有一直跟比你強大的人在一起才能不斷地磨鍊自己，讓自己變的更強。不過大家沒必要勉強自己一定要選擇適合自己的生活方式。
其實俗語不管講什麼能一直被流傳到現在並且被人們熟知的，它的本質思想都是對我們日常生活美好的嚮往，更多的是引導我們往積極的一面去做。
農村老爹懂得真不少，什麼天文地理，什麼婚喪嫁娶，這不，暑氣未散，老爹又坐在街頭講授道理，這次講的的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，之所以將二者放在一起，因為這句話都是關乎選擇的問題。
農村老爹懂得真不少，什麼天文地理，什麼婚喪嫁娶，這不，暑氣未散，老爹又坐在街頭講授道理，這次講的的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，之所以將二者放在一起，因為這句話都是關乎選擇的問題。
選擇有多重要，我們都能明白。關鍵一步，向左向右，都決定人生的成敗和幸福，特別是人活世上兩大事，婚姻和工作，下面先來說說“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語。
其本意就是寧願找一個離過婚的女人為妻，也不要找一個死過丈夫的女人。這句話其實並非對女人的歧視，而是寶貴經驗之談。
離婚的女人大多是由於性格或其他問題分開，再婚時多少有所顧忌，會更加寬容。上次的婚姻失敗的教訓非常深刻，所以二婚後更加珍惜感情，容易形成美滿的家庭生活，而被丈夫遺棄的女人，大多是由於疾病和禍災不得不分開，心裡掛念著對方的好，珍藏著對方的感情，所以在此開始一段生活，常常與第一段做比較，或者乾脆把現任丈夫當成亡夫，感情變態的生活會時時有些波瀾，感情生活肯定不和諧，也就沒什麼幸福可言了。
農村老爹懂得真不少，什麼天文地理，什麼婚喪嫁娶，這不，暑氣未散，老爹又坐在街頭講授道理，這次講的的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，之所以將二者放在一起，因為這句話都是關乎選擇的問題。
選擇有多重要，我們都能明白。關鍵一步，向左向右，都決定人生的成敗和幸福，特別是人活世上兩大事，婚姻和工作，下面先來說說“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語。
其本意就是寧願找一個離過婚的女人為妻，也不要找一個死過丈夫的女人。這句話其實並非對女人的歧視，而是寶貴經驗之談。
離婚的女人大多是由於性格或其他問題分開，再婚時多少有所顧忌，會更加寬容。上次的婚姻失敗的教訓非常深刻，所以二婚後更加珍惜感情，容易形成美滿的家庭生活，而被丈夫遺棄的女人，大多是由於疾病和禍災不得不分開，心裡掛念著對方的好，珍藏著對方的感情，所以在此開始一段生活，常常與第一段做比較，或者乾脆把現任丈夫當成亡夫，感情變態的生活會時時有些波瀾，感情生活肯定不和諧，也就沒什麼幸福可言了。
至於“寧做土雞首，不做壯牛後”是一句流傳很久的古話，常常被用作年輕時選擇工作時的準則，它的本意是寧願混在雞群裡當雞首，也不要跟在壯牛堆裡當尾巴，引申為可以去小的地方嶄露頭角，一展鋒芒，也不要呆在大的待遇好的地方混吃落後。實際上這句話也有侷限性，理想的心裡狀態是在雞首時踏步向前，在牛尾時奮起直追。環境與否，都不要磨滅一個人的鬥志和勇氣汗水。
農村老爹懂得真不少，什麼天文地理，什麼婚喪嫁娶，這不，暑氣未散，老爹又坐在街頭講授道理，這次講的的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，之所以將二者放在一起，因為這句話都是關乎選擇的問題。
選擇有多重要，我們都能明白。關鍵一步，向左向右，都決定人生的成敗和幸福，特別是人活世上兩大事，婚姻和工作，下面先來說說“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語。
其本意就是寧願找一個離過婚的女人為妻，也不要找一個死過丈夫的女人。這句話其實並非對女人的歧視，而是寶貴經驗之談。
離婚的女人大多是由於性格或其他問題分開，再婚時多少有所顧忌，會更加寬容。上次的婚姻失敗的教訓非常深刻，所以二婚後更加珍惜感情，容易形成美滿的家庭生活，而被丈夫遺棄的女人，大多是由於疾病和禍災不得不分開，心裡掛念著對方的好，珍藏著對方的感情，所以在此開始一段生活，常常與第一段做比較，或者乾脆把現任丈夫當成亡夫，感情變態的生活會時時有些波瀾，感情生活肯定不和諧，也就沒什麼幸福可言了。
至於“寧做土雞首，不做壯牛後”是一句流傳很久的古話，常常被用作年輕時選擇工作時的準則，它的本意是寧願混在雞群裡當雞首，也不要跟在壯牛堆裡當尾巴，引申為可以去小的地方嶄露頭角，一展鋒芒，也不要呆在大的待遇好的地方混吃落後。實際上這句話也有侷限性，理想的心裡狀態是在雞首時踏步向前，在牛尾時奮起直追。環境與否，都不要磨滅一個人的鬥志和勇氣汗水。
“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”關乎選擇的話語大家聽明白了，老爹的扇子裡藏著春秋，藏著書本。朋友們，您們是怎麼看的呢？
農村老爹懂得真不少，什麼天文地理，什麼婚喪嫁娶，這不，暑氣未散，老爹又坐在街頭講授道理，這次講的的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，之所以將二者放在一起，因為這句話都是關乎選擇的問題。
選擇有多重要，我們都能明白。關鍵一步，向左向右，都決定人生的成敗和幸福，特別是人活世上兩大事，婚姻和工作，下面先來說說“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語。
其本意就是寧願找一個離過婚的女人為妻，也不要找一個死過丈夫的女人。這句話其實並非對女人的歧視，而是寶貴經驗之談。
離婚的女人大多是由於性格或其他問題分開，再婚時多少有所顧忌，會更加寬容。上次的婚姻失敗的教訓非常深刻，所以二婚後更加珍惜感情，容易形成美滿的家庭生活，而被丈夫遺棄的女人，大多是由於疾病和禍災不得不分開，心裡掛念著對方的好，珍藏著對方的感情，所以在此開始一段生活，常常與第一段做比較，或者乾脆把現任丈夫當成亡夫，感情變態的生活會時時有些波瀾，感情生活肯定不和諧，也就沒什麼幸福可言了。
至於“寧做土雞首，不做壯牛後”是一句流傳很久的古話，常常被用作年輕時選擇工作時的準則，它的本意是寧願混在雞群裡當雞首，也不要跟在壯牛堆裡當尾巴，引申為可以去小的地方嶄露頭角，一展鋒芒，也不要呆在大的待遇好的地方混吃落後。實際上這句話也有侷限性，理想的心裡狀態是在雞首時踏步向前，在牛尾時奮起直追。環境與否，都不要磨滅一個人的鬥志和勇氣汗水。
“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”關乎選擇的話語大家聽明白了，老爹的扇子裡藏著春秋，藏著書本。朋友們，您們是怎麼看的呢？
我是平凡之路，很高興來回答問題。
現在的農村，人們思想已經解放，百花也已爭鳴，這是社會的一種進步。
我是平凡之路，很高興來回答問題。
現在的農村，人們思想已經解放，百花也已爭鳴，這是社會的一種進步。
農村老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話說的很到位，也形容得很恰當。那到底是什麼意思呢？
“寧要二度花，不要遺下人”。我們先來分解下意思，“二度花”就是形容離過婚的女人，花是特製女人。“遺下人”是指遺孀，即死了丈夫的女人，農村裡叫做寡婦。這樣意思就很明瞭了，就是說，結婚寧願要離過婚的女人，也不要死了丈夫的女人。
我是平凡之路，很高興來回答問題。
現在的農村，人們思想已經解放，百花也已爭鳴，這是社會的一種進步。
農村老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話說的很到位，也形容得很恰當。那到底是什麼意思呢？
“寧要二度花，不要遺下人”。我們先來分解下意思，“二度花”就是形容離過婚的女人，花是特製女人。“遺下人”是指遺孀，即死了丈夫的女人，農村裡叫做寡婦。這樣意思就很明瞭了，就是說，結婚寧願要離過婚的女人，也不要死了丈夫的女人。
這樣的事情在現實中很常見。但是怎麼說呢，離過婚的女人與前夫及前夫所生的孩子總是忘不去，因為人是有感情的，總有些事情是忘不了的，所以離過婚的女人心裡還存雜念，稍有不開心，心裡就會亂想，對於離過婚的人，離一次，兩次，三次對於她來說都不是事兒。而寡婦有什麼不好呢？其實有點偏見，寡婦在農村總被人看作剋夫的象徵，這是沒有道理，人的生老病死都是註定的，只有自己愛護自己才是王道。
“寧做土雞首，不做壯牛後”。這句話也很經典。就是說，人寧願做土雞的小小的頭部，也不做壯牛的後屁股。我們知道，土雞的頭是很小的，但是雞頭很乾淨，很美麗，看看牛屁股，雖然很大很厚，但是大便經過髒兮兮的，不被人待見。
我是平凡之路，很高興來回答問題。
現在的農村，人們思想已經解放，百花也已爭鳴，這是社會的一種進步。
農村老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話說的很到位，也形容得很恰當。那到底是什麼意思呢？
“寧要二度花，不要遺下人”。我們先來分解下意思，“二度花”就是形容離過婚的女人，花是特製女人。“遺下人”是指遺孀，即死了丈夫的女人，農村裡叫做寡婦。這樣意思就很明瞭了，就是說，結婚寧願要離過婚的女人，也不要死了丈夫的女人。
這樣的事情在現實中很常見。但是怎麼說呢，離過婚的女人與前夫及前夫所生的孩子總是忘不去，因為人是有感情的，總有些事情是忘不了的，所以離過婚的女人心裡還存雜念，稍有不開心，心裡就會亂想，對於離過婚的人，離一次，兩次，三次對於她來說都不是事兒。而寡婦有什麼不好呢？其實有點偏見，寡婦在農村總被人看作剋夫的象徵，這是沒有道理，人的生老病死都是註定的，只有自己愛護自己才是王道。
“寧做土雞首，不做壯牛後”。這句話也很經典。就是說，人寧願做土雞的小小的頭部，也不做壯牛的後屁股。我們知道，土雞的頭是很小的，但是雞頭很乾淨，很美麗，看看牛屁股，雖然很大很厚，但是大便經過髒兮兮的，不被人待見。
這在現在的職場中比較應驗。有的人寧願在小公司裡做雞頭，也不願去大集團做牛後。這是個人的選擇而已，本身沒有對與錯，但是人總要要求進步，要有進取心，要往上爬才行。
我是平凡之路，請關注我，我們一起工作。
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。
不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。
不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。
二，寧做土雞首，不做壯牛後
這句話的意思從字面意思來說，就是寧願做土雞的頭，也不願意做牛的尾巴。可能很多人還不明白這句話最深刻的含義，其實這句話按照現在的說法可以比喻成寧願在一個到公司裡面當一個領導，也不願意去一個大公司裡面做基礎的員工。當然這句話主要是對一些比較有抱負的人，我們都知道，即使在一個很小的公司，只要我們是領導的話，至少還可以指揮下面的人有存在感，但是如果我們去一個已經非常大的公司做一個小小的員工，那麼我們的存在感就會非常的小，可能這個公司你是可有可無的那一個。但是如果在一個小公司裡面，你是領導或者是老闆的話，那麼你就是中心骨，沒有你就是不行。所以這也是為什麼很多人寧願創業，也不要去給別人打工的原因。
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。
不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。
二，寧做土雞首，不做壯牛後
這句話的意思從字面意思來說，就是寧願做土雞的頭，也不願意做牛的尾巴。可能很多人還不明白這句話最深刻的含義，其實這句話按照現在的說法可以比喻成寧願在一個到公司裡面當一個領導，也不願意去一個大公司裡面做基礎的員工。當然這句話主要是對一些比較有抱負的人，我們都知道，即使在一個很小的公司，只要我們是領導的話，至少還可以指揮下面的人有存在感，但是如果我們去一個已經非常大的公司做一個小小的員工，那麼我們的存在感就會非常的小，可能這個公司你是可有可無的那一個。但是如果在一個小公司裡面，你是領導或者是老闆的話，那麼你就是中心骨，沒有你就是不行。所以這也是為什麼很多人寧願創業，也不要去給別人打工的原因。
其實我個人覺得這句農村老話確實是挺有道理的，而且也客觀的反映了現實的一些問題，就像農村一些人確實不會娶一些死去丈夫的女人，也就是我們說的寡婦，大部分人認為這種女人是有剋夫的命，所以即使有些男人娶不到老婆，可能都不願意娶這種女人。而這句農村俗語的後半句就更加的有道理了，尤其是對於一些比較有追求的人，他們不願意做碌碌無為的一些人，而是願意做出頭的那一個。這種人往往最後也是比較有出息的，大家覺得呢？
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。
不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。 這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。 不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。 這句話的意思從字面意思來說，就是寧願做土雞的頭，也不願意做牛的尾巴。可能很多人還不明白這句話最深刻的含義，其實這句話按照現在的說法可以比喻成寧願在一個到公司裡面當一個領導，也不願意去一個大公司裡面做基礎的員工。當然這句話主要是對一些比較有抱負的人，我們都知道，即使在一個很小的公司，只要我們是領導的話，至少還可以指揮下面的人有存在感，但是如果我們去一個已經非常大的公司做一個小小的員工，那麼我們的存在感就會非常的小，可能這個公司你是可有可無的那一個。但是如果在一個小公司裡面，你是領導或者是老闆的話，那麼你就是中心骨，沒有你就是不行。所以這也是為什麼很多人寧願創業，也不要去給別人打工的原因。 這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。 不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。 這句話的意思從字面意思來說，就是寧願做土雞的頭，也不願意做牛的尾巴。可能很多人還不明白這句話最深刻的含義，其實這句話按照現在的說法可以比喻成寧願在一個到公司裡面當一個領導，也不願意去一個大公司裡面做基礎的員工。當然這句話主要是對一些比較有抱負的人，我們都知道，即使在一個很小的公司，只要我們是領導的話，至少還可以指揮下面的人有存在感，但是如果我們去一個已經非常大的公司做一個小小的員工，那麼我們的存在感就會非常的小，可能這個公司你是可有可無的那一個。但是如果在一個小公司裡面，你是領導或者是老闆的話，那麼你就是中心骨，沒有你就是不行。所以這也是為什麼很多人寧願創業，也不要去給別人打工的原因。農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
二，寧做土雞首，不做壯牛後
農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？
一，寧要二度花，不要遺下人
二，寧做土雞首，不做壯牛後
其實我個人覺得這句農村老話確實是挺有道理的，而且也客觀的反映了現實的一些問題，就像農村一些人確實不會娶一些死去丈夫的女人，也就是我們說的寡婦，大部分人認為這種女人是有剋夫的命，所以即使有些男人娶不到老婆，可能都不願意娶這種女人。而這句農村俗語的後半句就更加的有道理了，尤其是對於一些比較有追求的人，他們不願意做碌碌無為的一些人，而是願意做出頭的那一個。這種人往往最後也是比較有出息的，大家覺得呢？
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農村老話是老祖先一代又一代人，從日常生產生活中不斷總結、不斷完善出來的經驗教訓，在特定的歷史時期，它具有“真理”般的意義，是過去人們對生產生活規律的把握和總結，對人們的生產生活中發揮了巨大作用，在避免和預防各種危害方面，起到了舉足輕重的作用。可以說，農村老話就是我們的傳家寶，是我們中華文化的偉大傳承。雖然社會在發展，時代在進步，科學在飛躍，人們認識和改造世界的能力發生了翻天覆地的變化，但許多農村老話依然具有十分重要的科學指導作用。
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但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
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農村老話是老祖先一代又一代人，從日常生產生活中不斷總結、不斷完善出來的經驗教訓，在特定的歷史時期，它具有“真理”般的意義，是過去人們對生產生活規律的把握和總結，對人們的生產生活中發揮了巨大作用，在避免和預防各種危害方面，起到了舉足輕重的作用。可以說，農村老話就是我們的傳家寶，是我們中華文化的偉大傳承。雖然社會在發展，時代在進步，科學在飛躍，人們認識和改造世界的能力發生了翻天覆地的變化，但許多農村老話依然具有十分重要的科學指導作用。
但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
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農村老話是老祖先一代又一代人，從日常生產生活中不斷總結、不斷完善出來的經驗教訓，在特定的歷史時期，它具有“真理”般的意義，是過去人們對生產生活規律的把握和總結，對人們的生產生活中發揮了巨大作用，在避免和預防各種危害方面，起到了舉足輕重的作用。可以說，農村老話就是我們的傳家寶，是我們中華文化的偉大傳承。雖然社會在發展，時代在進步，科學在飛躍，人們認識和改造世界的能力發生了翻天覆地的變化，但許多農村老話依然具有十分重要的科學指導作用。
但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
第二，這是過去人們思想守舊的原因。
現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。
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農村老話是老祖先一代又一代人，從日常生產生活中不斷總結、不斷完善出來的經驗教訓，在特定的歷史時期，它具有“真理”般的意義，是過去人們對生產生活規律的把握和總結，對人們的生產生活中發揮了巨大作用，在避免和預防各種危害方面，起到了舉足輕重的作用。可以說，農村老話就是我們的傳家寶，是我們中華文化的偉大傳承。雖然社會在發展，時代在進步，科學在飛躍，人們認識和改造世界的能力發生了翻天覆地的變化，但許多農村老話依然具有十分重要的科學指導作用。
但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
第二，這是過去人們思想守舊的原因。
現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。
第三，“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思。
“寧做土雞首，不做壯牛後”也就是“寧當雞頭，不當鳳尾。”這也告誡人們，在生活當中，要創出屬於自己的天地，為自己撐起一片藍天，我的生活我做主，而不是依附在別人的光環下，碌碌無為。我們不要活在別人的世界裡，不能唯唯諾諾，否則一事無成。我們在遇到強大的能力團隊或個人面前，要一點點地增長能力，一天天地積蓄能量，不能畏手畏腳，等待爆發的那一天。
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但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
第二，這是過去人們思想守舊的原因。
現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。
第三，“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思。
“寧做土雞首，不做壯牛後”也就是“寧當雞頭，不當鳳尾。”這也告誡人們，在生活當中，要創出屬於自己的天地，為自己撐起一片藍天，我的生活我做主，而不是依附在別人的光環下，碌碌無為。我們不要活在別人的世界裡，不能唯唯諾諾，否則一事無成。我們在遇到強大的能力團隊或個人面前，要一點點地增長能力，一天天地積蓄能量，不能畏手畏腳，等待爆發的那一天。
第四，我們要“風物長宜放眼量”。
現在生活中，農村有的人出去打工，在非常馳名的公司上班，因為這樣那樣的原因，心裡就有不順暢，總覺得自己每天看別人臉色做事，這樣的心理，也就會發生稍有不甚，就捱上級批評的事情。而有的人出去打工，眼界開闊，做起了小生意， 自己當起了小老闆；日後，又不斷地慢慢積累人脈，積累資源，自己的生意做得風生水起，自己的事自己說了算，不用低三下四的，活得很有尊嚴。所以，做任何事情，都要有長遠的眼界，不能短視。
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但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
第二，這是過去人們思想守舊的原因。
現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。
第三，“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思。
“寧做土雞首，不做壯牛後”也就是“寧當雞頭，不當鳳尾。”這也告誡人們，在生活當中，要創出屬於自己的天地，為自己撐起一片藍天，我的生活我做主，而不是依附在別人的光環下，碌碌無為。我們不要活在別人的世界裡，不能唯唯諾諾，否則一事無成。我們在遇到強大的能力團隊或個人面前，要一點點地增長能力，一天天地積蓄能量，不能畏手畏腳，等待爆發的那一天。
第四，我們要“風物長宜放眼量”。
現在生活中，農村有的人出去打工，在非常馳名的公司上班，因為這樣那樣的原因，心裡就有不順暢，總覺得自己每天看別人臉色做事，這樣的心理，也就會發生稍有不甚，就捱上級批評的事情。而有的人出去打工，眼界開闊，做起了小生意， 自己當起了小老闆；日後，又不斷地慢慢積累人脈，積累資源，自己的生意做得風生水起，自己的事自己說了算，不用低三下四的，活得很有尊嚴。所以，做任何事情，都要有長遠的眼界，不能短視。
總之，農村老話看起來淺顯易懂，但是蘊含著一定的道理，我們用辯證的觀點看待這些老話，吸取精華，使自己少走彎路。莫畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。我們對待老話，不能全盤否定，也不能全盤接納，而理應通過對事物的認知，拿出科學合理的態度，讓優秀的傳統文化，在現實生活中依然指引我們前進。你是怎麼看待這個老話的，歡迎留言分享。
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但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！
第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。
“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。
第二，這是過去人們思想守舊的原因。
現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。
第三，“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思。
“寧做土雞首，不做壯牛後”也就是“寧當雞頭，不當鳳尾。”這也告誡人們，在生活當中，要創出屬於自己的天地，為自己撐起一片藍天，我的生活我做主，而不是依附在別人的光環下，碌碌無為。我們不要活在別人的世界裡，不能唯唯諾諾，否則一事無成。我們在遇到強大的能力團隊或個人面前，要一點點地增長能力，一天天地積蓄能量，不能畏手畏腳，等待爆發的那一天。
第四，我們要“風物長宜放眼量”。
現在生活中，農村有的人出去打工，在非常馳名的公司上班，因為這樣那樣的原因，心裡就有不順暢，總覺得自己每天看別人臉色做事，這樣的心理，也就會發生稍有不甚，就捱上級批評的事情。而有的人出去打工，眼界開闊，做起了小生意， 自己當起了小老闆；日後，又不斷地慢慢積累人脈，積累資源，自己的生意做得風生水起，自己的事自己說了算，不用低三下四的，活得很有尊嚴。所以，做任何事情，都要有長遠的眼界，不能短視。
總之，農村老話看起來淺顯易懂，但是蘊含著一定的道理，我們用辯證的觀點看待這些老話，吸取精華，使自己少走彎路。莫畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。我們對待老話，不能全盤否定，也不能全盤接納，而理應通過對事物的認知，拿出科學合理的態度，讓優秀的傳統文化，在現實生活中依然指引我們前進。你是怎麼看待這個老話的，歡迎留言分享。
我是職業農民【鄉村關中】，我們一起關注“三農”動態，解析“三農”熱點，剖析“三農”萬象，探索“三農”規律，推動“三農”發展。你對此有何高見，歡迎留言分享。
農村，是一片神奇的沃土。 農村，是一片神奇的沃土。 “天晒，地be，沙個豆硌腳”。這是南鄉的農村常說的順口溜，說的是農民每天在山裡勞作的環境。太陽高高掛在天上烘烤著大地，地上的泥土沙石都被晒得炙熱，赤腳踩上去，滾燙的沙粒硌得腳疼。 而生活在這裡的農民，面對黃土背朝天的日子裡，日復一日的勞作，在漫長的歲月裡，根據身邊發生的人和事，為後輩子孫總結出了一些人生處世哲語，這是一筆寶貴的財富，口口相傳流傳下來，為的是讓子孫後輩少走彎路。 農村的老爹說“寧要二度花，不要遺下人；寧作土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？ 寧要二度花，不要遺下人。這句農村老話裡的“二度花”指的是離婚再嫁的女人。“遺下人”指的是丈夫去世留下的妻子，也就是農村人俗稱的寡婦。那麼同樣是單身女人，為什麼有如此不同的對待呢？ 因為離婚的女人是因為對上一段婚姻不幸福，種種不如意才會憤而離婚的，其中的酸甜苦辣諸般嚐遍，日子實在不能過了，繼而發展到兩個人對簿公堂，否則穩固的家庭是女人幸福生活的基石，輕易不會動搖這個基本原則。所以離婚女人對前夫極少有留戀，重新擁有婚姻，會更加珍惜現有的生活。 而丈夫去世後留下的妻子，一是因為陰陽兩隔，即使往日生活中有磕磕碰碰，也隨著入土為安的一剎那，自動屏蔽了，只記得對方的諸般優點。而後找的丈夫，只要是人總是有缺點的，即使在別人眼中十全十美，但和一個去世的人相比，只能是一個是皓月，一個是螢火蟲的天地之差，所以會無端的增加壓力。 農村，是一片神奇的沃土。 “天晒，地be，沙個豆硌腳”。這是南鄉的農村常說的順口溜，說的是農民每天在山裡勞作的環境。太陽高高掛在天上烘烤著大地，地上的泥土沙石都被晒得炙熱，赤腳踩上去，滾燙的沙粒硌得腳疼。 而生活在這裡的農民，面對黃土背朝天的日子裡，日復一日的勞作，在漫長的歲月裡，根據身邊發生的人和事，為後輩子孫總結出了一些人生處世哲語，這是一筆寶貴的財富，口口相傳流傳下來，為的是讓子孫後輩少走彎路。 農村的老爹說“寧要二度花，不要遺下人；寧作土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？ 寧要二度花，不要遺下人。這句農村老話裡的“二度花”指的是離婚再嫁的女人。“遺下人”指的是丈夫去世留下的妻子，也就是農村人俗稱的寡婦。那麼同樣是單身女人，為什麼有如此不同的對待呢？ 因為離婚的女人是因為對上一段婚姻不幸福，種種不如意才會憤而離婚的，其中的酸甜苦辣諸般嚐遍，日子實在不能過了，繼而發展到兩個人對簿公堂，否則穩固的家庭是女人幸福生活的基石，輕易不會動搖這個基本原則。所以離婚女人對前夫極少有留戀，重新擁有婚姻，會更加珍惜現有的生活。 而丈夫去世後留下的妻子，一是因為陰陽兩隔，即使往日生活中有磕磕碰碰，也隨著入土為安的一剎那，自動屏蔽了，只記得對方的諸般優點。而後找的丈夫，只要是人總是有缺點的，即使在別人眼中十全十美，但和一個去世的人相比，只能是一個是皓月，一個是螢火蟲的天地之差，所以會無端的增加壓力。 二是因為農村老人受封建迷信思想影響較深，認為剋夫的女人不吉利，自己的兒子，含辛菇苦撫養長大，當父母的當然都希望平平安安健康一生。其實，生老病死是自然規律，誰都躲不過時間的法則，只不過早些或者晚些而已。至於剋夫一說，並沒有什麼科學依據的。 寧做土雞首，不做壯牛後。“土雞首”指的是雞頭，“壯牛後”指的是牛屁股後面的牛尾巴。為什麼願意當小小的土雞頭，也不願做龐然大物壯牛的一部分呢？這是因為土雞雖然微小，但雞頭是全身的指揮中心，是一個掌握全身動向，運籌惟幄的領導機構。而壯牛尾巴，即使牛再龐大，充當的只能是甩甩尾巴，撲打蚊蠅的小腳色。 所以說這句俗話反映的是一個人的格局觀。別看是小小的雞頭，做久了才會擁有第一手實踐經驗，為有朝一日蛻變成鳳凰打下堅實的基礎。而牛尾巴做得再長久，離開壯牛這個平臺，在現實生活中也是一無是處。 這讓我想起了以前讀的一篇文章，是一位為人父母的父親寫的，說的是他教育孩子的一些理念，在孩子創業的初期，寧肯要孩子當一個月收入僅三百的小老闆，也不要去當一個月賺三千的打工崽，孩子的格局大了，思路才會開拓，才會有更大的舞臺。 綜上所述，農村老爹說的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，前一句表明的是即使娶一個離婚再嫁的女人，也不要娶丈夫去世後留下的寡婦。這句話帶有時代的侷限性，畢竟英年早逝是和各人的體質有絕大關係，不能因此就認定女人是剋夫命。而後一句表明的是做人要有格局，具備大局觀，是成功的必要基礎。 農村，是一片神奇的沃土。 “天晒，地be，沙個豆硌腳”。這是南鄉的農村常說的順口溜，說的是農民每天在山裡勞作的環境。太陽高高掛在天上烘烤著大地，地上的泥土沙石都被晒得炙熱，赤腳踩上去，滾燙的沙粒硌得腳疼。 而生活在這裡的農民，面對黃土背朝天的日子裡，日復一日的勞作，在漫長的歲月裡，根據身邊發生的人和事，為後輩子孫總結出了一些人生處世哲語，這是一筆寶貴的財富，口口相傳流傳下來，為的是讓子孫後輩少走彎路。 農村的老爹說“寧要二度花，不要遺下人；寧作土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？ 寧要二度花，不要遺下人。這句農村老話裡的“二度花”指的是離婚再嫁的女人。“遺下人”指的是丈夫去世留下的妻子，也就是農村人俗稱的寡婦。那麼同樣是單身女人，為什麼有如此不同的對待呢？ 因為離婚的女人是因為對上一段婚姻不幸福，種種不如意才會憤而離婚的，其中的酸甜苦辣諸般嚐遍，日子實在不能過了，繼而發展到兩個人對簿公堂，否則穩固的家庭是女人幸福生活的基石，輕易不會動搖這個基本原則。所以離婚女人對前夫極少有留戀，重新擁有婚姻，會更加珍惜現有的生活。 而丈夫去世後留下的妻子，一是因為陰陽兩隔，即使往日生活中有磕磕碰碰，也隨著入土為安的一剎那，自動屏蔽了，只記得對方的諸般優點。而後找的丈夫，只要是人總是有缺點的，即使在別人眼中十全十美，但和一個去世的人相比，只能是一個是皓月，一個是螢火蟲的天地之差，所以會無端的增加壓力。 二是因為農村老人受封建迷信思想影響較深，認為剋夫的女人不吉利，自己的兒子，含辛菇苦撫養長大，當父母的當然都希望平平安安健康一生。其實，生老病死是自然規律，誰都躲不過時間的法則，只不過早些或者晚些而已。至於剋夫一說，並沒有什麼科學依據的。 寧做土雞首，不做壯牛後。“土雞首”指的是雞頭，“壯牛後”指的是牛屁股後面的牛尾巴。為什麼願意當小小的土雞頭，也不願做龐然大物壯牛的一部分呢？這是因為土雞雖然微小，但雞頭是全身的指揮中心，是一個掌握全身動向，運籌惟幄的領導機構。而壯牛尾巴，即使牛再龐大，充當的只能是甩甩尾巴，撲打蚊蠅的小腳色。 所以說這句俗話反映的是一個人的格局觀。別看是小小的雞頭，做久了才會擁有第一手實踐經驗，為有朝一日蛻變成鳳凰打下堅實的基礎。而牛尾巴做得再長久，離開壯牛這個平臺，在現實生活中也是一無是處。 這讓我想起了以前讀的一篇文章，是一位為人父母的父親寫的，說的是他教育孩子的一些理念，在孩子創業的初期，寧肯要孩子當一個月收入僅三百的小老闆，也不要去當一個月賺三千的打工崽，孩子的格局大了，思路才會開拓，才會有更大的舞臺。 綜上所述，農村老爹說的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，前一句表明的是即使娶一個離婚再嫁的女人，也不要娶丈夫去世後留下的寡婦。這句話帶有時代的侷限性，畢竟英年早逝是和各人的體質有絕大關係，不能因此就認定女人是剋夫命。而後一句表明的是做人要有格局，具備大局觀，是成功的必要基礎。小編是家在南鄉，願和您嘮嘮關於農村的點點滴滴，期待您的點贊、關注和轉發。
