很簡單，漢宣帝沒有追尊自己的親祖父劉據為皇帝，是因為要捍衛自己的合法性，所以不能追尊親祖父為帝。

如果，劉據是正常早亡的，漢宣帝是按班就部繼承皇位的，那他追尊父祖並沒有什麼問題，也不會遇到任何阻撓。

但是，劉據是起兵逼宮敗死的，漢武帝自始至終也沒有赦免過劉據的罪過，那他的身份還是罪人無疑，包括剛出生的漢宣帝，也是罪人的家屬。直到武帝臨死大赦，漢宣帝才擺脫罪人的身份，恢復皇室身份。

而漢昭帝劉弗陵則是漢武帝臨死前確立的合法繼承人，雖然漢昭帝是漢武帝最小的兒子，但是自從劉據被殺就已經失去大宗宗子的地位，漢昭帝就是合法的大宗宗子，繼承了皇位，成為新的大宗。

只因為昭帝無嗣，權臣霍光為了繼續掌權，拋棄昭帝的兄長劉胥不立，轉頭給昭帝立嗣，就是昭帝的侄子昌邑王劉賀，劉賀在位時間太短，僅僅27日，就因為染指兵權被霍光廢掉，還被扣上一堆雞毛蒜皮的罪名。

霍光第二次為漢昭帝立嗣就選擇了生活在民間毫無勢力的漢宣帝，隨著祖父被殺已經淪為小宗的漢宣帝，被選擇成為大宗漢昭帝的嗣孫，按照宗法制度，劉詢就必須降其私親恩義，盡心奉事所承帝室大宗，意思就是忘記你自己的本生父祖，侍奉你承繼的父祖了。

本始元年【前73】，才繼位幾個月的漢宣帝第一次提出自己父祖的問題，下詔曰：“故皇太子在湖，未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。”

毫無意外的招致全體官僚的抵制，有司奏請；“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒。”

就是說陛下你已經是昭帝之後了，不能逾禮，就追上宣帝生父劉進諡號悼，母王曰悼後，祖父太子劉據諡號戾，祖母史為戾夫人，改葬一下，其墓地稱為戾園、悼園，僅此而已。

地節二年【前68】三月，霍光去世，漢宣帝迫不及待的親政，地節四年【前66】七月，剷除霍氏家族真正的親政後，漢宣帝才再次提出父祖的問題，這次大臣們就沒有那麼強硬了，退了一步，“《禮》‘父為士，子為天子，祭以天子’。悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。益奉園民滿千六百家，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾後，置園奉邑，及益戾園各滿三百家。”

也就是說漢宣帝可以稱生父為皇考，但是他做為昭帝嗣孫的事卻是不容更改，所以他無法為親祖父上尊號，如果給親祖父劉據上尊號，就是表示不承認昭帝了，但是昭帝可是武帝合法的繼承人哦！是誰也不敢否定的。

因此，為了自己的正統性，就是貴為皇帝也不能隨心所欲，不管漢宣帝多麼的憋屈無奈，他也不能為其父祖徹底平反，能夠讓生父稱皇考都不錯了，還是不要奢望那麼多。畢竟漢宣帝的情況和後世的漢哀帝以及宋英宗明世宗大不一樣。

就是這樣。

因為禮儀不允許。古代的禮儀：禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親。所以漢宣帝也沒有辦法。因為漢宣帝不是以漢武帝重孫、衛太子孫、劉進子的身份繼位的。而是以漢武帝孫、漢昭帝子的身份繼位的。按照禮法宣帝稱帝昭帝為父親、武帝為爺爺。而稱呼衛太子為伯父、稱呼劉進為侄兒。漢宣帝是過繼給漢昭帝為子的。就如明朝嘉靖是過繼給明孝宗為子，要稱呼孝宗為皇考。稱呼原來的父親興獻王為叔父。為此暴發數年的大禮儀之爭。最後嘉靖贏了，稱興獻王為皇考，孝宗為皇伯考。

公元前74年漢昭帝駕崩，當時昭帝沒有兒子。當時大臣提議由武帝剩下的唯一兒子廣陵王劉胥繼大統。但是如果是昭帝的哥哥廣陵王繼位，那昭帝這一脈不就絕嗣了。漢書：廣陵王不可以承宗廟。最後霍光等人選了武帝孫、昌邑哀王子劉賀。也就是讓昭帝的侄子劉賀繼位，侄子也叫從子。劉賀是以昭帝兒子身份繼大統的，是過繼給昭帝的。漢書：孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，禮曰“為人後者為之子也”，昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節使徵昌邑王典喪。但是劉賀不到一個月就廢了，還是要再選過。霍光等人上書：故尊祖，尊祖故敬宗。大宗亡嗣，擇支子孫賢者為嗣。（大宗指文—景—武—昭帝。小宗指景、武、昭的兄弟。但要跟大宗血脈最近的。）最接近大宗的當時昭帝兄弟的兒子們。會選擇劉詢也是因為他撿了便宜。廣陵王這一支排除在外、燕刺王曾謀反也排除在外、昌邑王這一支就更不用說了。群臣上奏：躬行節儉，慈仁愛人（曾面是誇獎的話）可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗廟，子萬姓。（嗣孝昭皇帝后，就是說劉詢從此在宗法上是昭帝的兒子）

宣帝繼位後還是想追尊衛太子的，但沒有後來明朝嘉靖那麼強硬。繼位幾個月就下詔讓官員給衛太子定諡號，這是一個信號。漢書：詔曰：故皇太子在湖，未有號諡、歲時祠。其議諡，置園邑。當時就有官員上書：《禮》為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒。就是禮法規定做了人家的繼承人，就要做人家的兒子，所以自己的親生父母就降位屈尊享受不到祭祀，這是出自對祖宗的尊崇。陛下是孝昭帝的繼承人，要繼承對祖宗的大祭，制定禮儀不能逾限越規。當時官員提議諡為戾太子。劉進諡為悼，按照諸侯王的標誌來。宣帝暫時接受了，必竟自己才繼承幾個月。

八年後宣帝的統治越來穩，這次官員稍微讓步了。漢書：有司復言：“《禮》父為士，子為天子，祭以天子。悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。就是說按古禮父親為士人，兒子當了皇帝對父親的祭祀應該按照皇帝的標準來。應該給悼園（劉進）上尊號皇考（皇考是父親的意思，到了宋代只能皇家用。就是當朝皇帝稱呼先帝為皇考）把劉進的墓穩為寢。（寢指皇帝的陵墓）劉進成為有皇帝之實無皇帝之名。這已經是很大的讓步了，不可能再追尊衛太子為皇帝了。

而且追遵衛太子為皇帝於禮不通，古代只有開國皇帝才會追諡爺爺輩的。爺爺追諡了父親追不追諡？漢朝皇帝系是高—文—景—武—昭—宣。如果把衛太子追尊為帝，請問把衛太子排在那裡？請問衛太子以什麼身份追尊為帝？如果按照爺爺身份來追尊，漢昭帝不就變成漢宣帝的叔公。那漢宣帝還怎麼以昭帝兒子的身份繼大統，那就名不正言不順了。

東漢開國皇帝劉秀也面對這樣的問題。劉秀雖然是但實際是繼承自漢，所以史稱光武中興。劉秀是漢景帝兒子長沙王劉發之後，劉秀的父親也只是縣令。跟後來後劉備也非常之像。估計劉秀也常對人講：孝景帝玄孫、長沙王之後。雖然也是皇族後裔，但他這一支屬於遠支旁庶一脈。按照禮法來講排隊也輪不到劉秀當皇帝，必竟隔的太遠了。一開始劉秀在洛陽設宗廟供俸西漢諸帝，後又立親廟供俸他父親以上幾代先祖。這樣做法受到群臣反對紛紛上書：實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也（就是要認西漢皇帝為父）舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意（春陵四世指的是劉秀的父親、祖父、曾祖父等。他們是臣，西漢諸帝是君。把他們同列，不合禮）劉秀很矛盾，也想保留親廟。大臣再上書：宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事。就是說劉秀應以宣帝—平帝為親。認宣帝為祖父、元帝為父親。逢年過節劉秀要親自去拜，成帝以下的皇帝讓大臣去拜。對於劉秀的直系先祖就立皇考廟（改了名字），供俸劉秀父親—劉買（劉發兒子）。由大臣去拜。劉秀也不得不妥協，必竟直親的廟保留了。從宗法禮法劉秀就是宣帝孫子、元帝兒子。

歷史上追尊皇帝的例子確實有很多，最常見的就是開國皇帝追尊自己的十八輩祖宗，但是漢宣帝這種在一個朝代的中期入嗣大統然後即為的情況卻比較特殊。

北宋英宗時期曾經出現了一個長達十八個月的“濮議事件”，原因就是宋仁宗駕崩之時並沒有留下子嗣，只好讓自己的養子（侄子）趙曙即位，趙曙就是後來的宋英宗。英宗即為之後覺得自己應該追封父親濮王趙允讓為帝，但是遭到了大臣們的極力反駁，最終英宗也只能稱自己的生父為“皇考”，而不能稱“帝”。明朝同樣也出現了這種問題，除了追封父親為帝會遭到反對之外，封在世的母親為皇太后也是與傳統禮法相違的，因為正宗的皇太后只能是先皇所立的皇后。

漢宣帝不能追封祖父，即漢武帝的皇太子劉據為帝還有另一個重要的原因——漢武帝雖然在晚年對太子被殺一事充滿懊悔，但是卻沒有給他平反。可以說漢武帝的做法是非常理智，並且符合一個政治家的思維方式的——他將於兒子劉據的關係分割開來，從父子之情上來說，他做“思子宮”表達自己的哀思與悔恨；從君臣關係上來說，他沒有認同劉據的造反事實是出於被逼無奈等原因，而是肯定了劉據的造反事實。在封建社會，凡是造反的人，不論出於什麼原因，都是板上釘釘的死罪。

所以，漢宣帝雖然是劉據的親生孫子，但是他名義上是繼承了漢昭帝的皇帝，在政治上來說與劉據沒有一點關係，所以劉據並沒有被追封的依據。從另一方面來說，從漢武帝時期開始，劉據就是一個曾經造反的反面角色，他犯下的政治罪並沒有被漢武帝原諒，所以，漢宣帝當然也不能因為個人感情或者血緣關係而違反維護政治統治的基本原則。

被追尊為皇帝的不少，比如曹丕追尊其父曹操為魏武帝，西晉司馬炎更是追尊其祖父司馬懿、其父司馬昭、其伯父司馬師為帝，嘉靖外藩入主大位也追尊生父為帝。。。

自己光宗耀祖了，讓自己的父、祖也享受無限榮光是常態。

衛太子劉據因為巫蠱之禍這個無妄之災，不僅自己喪命，還連累了母親衛子夫和妻兒。只有一個還在襁褓中的孫子劉病已倖存，被投入大牢。巫蠱之禍真相大白後，漢武帝殺了所有誣陷太子的人，並建思子宮追思自己的兒子。也就是太子是被誣陷、被逼迫起兵已經得到漢武帝的認定與原諒。

衛太子劉據如果沒有發生巫蠱之禍，妥妥的是皇帝。他孫子繼位後，追尊這個倒黴的爺爺也在情理之中。但劉病已只定諡號為“戾”。“戾”現代漢語容易和暴戾、戾氣聯繫在一起，不是一個好詞。孫子怎麼給爺爺這麼一個壞詞？！在古代諡法中，戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。個人覺得：戾太子的戾應該為“不思順受”。他被冤枉是真，但跟他老爸動武了也是真。在古代，漢武帝是他的父，也是君，是雙重領導，那句話怎麼說的了“君叫臣死臣不得不死,父讓子亡子不得不亡”。按照當時的價值體系，認為衛太子“不思順受”是沒有偏差的。

在從劉病已繼位之初的現實來看，這個諡號也是必須的。眾所周知，在劉病已之前有一個漢廢帝劉賀，皇帝工作沒幹一個月就被拿下。冠冕堂皇的理由是：荒唐，做一千多件錯事。但真實的原因絕對是這個劉賀不聽話，太想獨立和單幹。為權臣所不容。

劉病已，與劉賀相比更加弱勢，劉賀好歹的一藩王，還帶著一些助手入主。劉病已，是衛太子一系碩果僅存的後代。襁褓入獄、幼遊民間，在祖母的孃家長大，娶妻也是小吏之女。根本沒有任何勢力，除了他是漢武帝的嫡系子孫。

劉病已的政治智慧就表現在這裡。他一方面在霍光手下小心謹慎，大大嘉獎霍光，讓他繼續掌權，穩住權臣；另一方面，他極力肯定漢武帝的功績，讓大臣給漢武帝定性。（因為漢武帝晚年的窮兵黷武，國 家經濟已經很困難了，漢武帝本人都下了罪己詔。）表面上看著是肯定漢武帝，但內裡是在強調他的正統地位。偉大武帝的嫡長子的後代！在加重自己的政治籌碼。

而那個起兵反抗過漢武帝的劉據，雖情有可原，但行動上是有錯的。

個人認為，沒有追尊劉據也是在肯定漢武帝。為了漢宣帝繼位之初那岌岌可危的地位，他爺爺在地下應該是理解的，而且一定點贊他這個孫子。知道大局，舉重若輕。

劉詢給自己的祖父衛太子劉據上了個不好的諡號“戾”，其實是相當考究的。就這一件事，充分說明了劉詢是一個相當成熟的政治家。他能夠在漢武帝之後，開創“孝宣中興”，絕對不是碰運氣得來的。

歷史上的皇帝，只要皇位不是從父親那裡傳下來的，都會對父親，對祖父有所表示，要追尊一個什麼。

比如曹丕這樣的開國皇帝，因為他的皇位不是祖上傳下來的，所以往往會對父親、祖父，乃至曾祖父進行追尊。這樣做，所要體現的，是自己的皇位，不是從別人那裡奪來的，而是繼承了祖上的蔭德。

一些不是開國皇帝的皇帝，他也會這麼搞。比如嘉靖皇帝朱厚熜，他的皇位就不是直系的祖上傳給他的。他當了皇帝后，第一件事就是要認自己的父親為皇考，而認明孝宗為皇伯考。他這樣做，無非也是要表明自己能當皇帝，是祖上積下的蔭德，而不是首輔楊廷和把他選拔起來的。朱厚熜也通過這個“大禮議”，把權力從楊廷和手中奪過來。

照理說，霍光在廢掉他剛立不久的皇帝劉賀，把劉詢從監獄裡放出來當皇帝，劉詢也應該像朱厚熜、曹丕那樣，追尊自己的祖父、父親為皇帝。就算不追尊為皇帝，也要上一個好的諡號才對呀，為什麼他竟然給自己的祖父上諡號為“戾”呢？

前面我們說了，劉詢這樣做，是他很成熟的表現。那麼，他成熟在哪裡呢？

第一，劉詢不想貿然動霍光。

如果他一定要追尊自己的祖父劉據，表現自己的皇位是來自於祖父、父親的蔭德，必然是對霍光把他從監獄裡放出來當皇帝的一種否定。這樣的話，劉詢與霍光的矛盾就會激化。劉詢可不想這樣做。再說了，霍光雖然專權，但是他的年紀已經不小了。劉詢只需要等時間，等到霍光撒手的那一天，他就可以坐正，而且還可以從容收拾霍光的家人。

第二，劉詢追尊劉據會否定漢武帝。

其實，劉詢沒有必要給祖父劉據上一個多麼尊貴的諡號。因為給祖父劉據上尊貴的諡號，必要會否定曾祖父漢武帝當初在“巫蠱事件”中的做法。漢武帝不但是霍光的主子（霍光是漢武帝給漢昭帝劉病已的顧命大臣），而且在當時有著巨大的權威。劉詢否定漢武帝，顯然是不明智的做法。再說了，他也用不著否定。因為當初漢武帝活著的時候，對“巫蠱事件”的處理方式，已經感到很後悔，他對那麼發動“巫蠱事件”並造成太子劉據自殺的人，給予了嚴厲的處罰。後來，他還專門修建了一座“思子宮”，表達他的後悔。從某種意義上說，漢武帝已經給劉據平反，劉詢沒有必要多此一舉。

第三，劉詢追尊劉據是給自己抹黑。

劉據當時雖然是被冤枉的，但是，後來他假傳聖旨造反的行為，實在是錯誤的，是不能肯定的。劉詢就算想給劉據平反，也無反可平。平了反，反而是給自己抹黑，讓別人記住他劉詢是犯上作亂的劉據的後代，得不償失。

第四，劉詢可以通過追尊漢武帝來提高自己的地位。

通過追尊劉據，是不明智的選擇。但是，劉詢又必須追尊自己的祖先。只有追尊祖先，才能提高自己的地位。因此，劉詢非常明智地選擇了漢武帝。他上臺的第二年，就提出給漢武帝上“廟樂”，給予漢武帝極大的尊敬。雖然有不少大臣反對，認為漢武帝后期所做的那些事，不配上“廟樂”，但是劉詢一定要這樣做。他這樣做的目的，就是表明自己是漢武帝的曾孫，受的是漢武帝的蔭德，得位很正。

事實證明，劉詢的做法是非常正確的，不但提高了自己地位，還減少了許多不必要的矛盾，最終開創了一個盛世。

（參考資料：《漢書》）

方圓論壇觀點！

“一人得道雞犬升天”何況是皇帝的父親呢？一般在古代某人只要是當了皇帝之後，他的父親或者爺爺之類的都要給追封一個皇帝的名號。比如曹丕當皇帝之後追封曹操。再比如司馬炎篡晉之後追封司馬昭。嘉靖皇帝上位追封自己的父親等等。其中嘉靖皇帝還因為大臣們阻撓不惜發動“大禮議”打服了大臣們。照這麼來看的話，漢宣帝劉洵確實是一個異類。但是再換另一個角度看，劉據只是劉洵的爺爺，他的父親劉進也被追加為史皇。這麼看的話劉洵也不算過分。

漢宣帝之所以沒有把劉據追認為皇帝，而是追加為戾太子。一方面是為了對自己爺爺表達不滿，另一方面也是為了避免不必要的麻煩。

因為劉據之所以身死就是因為巫蠱案的原因。如果當初沒有發生巫蠱案的話，那麼劉據當皇帝的可能性是十分大的。但是因為巫蠱案劉據被人陷害，別說太子之位了，連性命都沒有保住。雖然後來漢武帝查清了巫蠱案證明劉據是無辜的。而漢武帝也建了一座“思子臺”紀念劉據。但是這又有什麼用？劉據死了，連劉據的兒子也都被處死了。劉洵當年因為還是個嬰兒，所以僥倖逃過一劫，雖然逃了一劫，但是劉洵也舉目無親了，親人都死光了。之後劉洵機緣巧合被霍光立為皇帝。除了追封自己的父親為皇帝還追封自己爺爺劉據為“戾太子”。戾是什麼意思？在古代溢號裡，戾解釋為不悔改，知道了自己犯錯但卻不悔改的意思。劉洵給自己爺爺劉據這麼一個溢號，顯然是責怪劉據當年不顧一切叛亂。導致全家被滅。

另一個原因就是當初劉據的叛亂雖然漢武帝最後查明是巫蠱案劉據是被誣陷的，但劉據畢竟是叛亂了。而且這個汙點也一直伴隨著劉據。這在大漢朝是共識。如果劉洵貿貿然追封劉據為皇帝。那就是大不敬了，因為漢武帝已經明斷劉據是叛亂，這個罪名劉據是客觀存在的。劉洵如果敢追封劉據，無疑就是打臉漢武帝。這樣的話簡直就是大不敬，而且當時的劉洵剛當上皇帝一點權勢都沒有，貿然得最大臣們對他很不利。而且當時的權臣霍光可是漢武帝時期的臣子，漢武帝對於霍光有大恩。劉洵如果敢打臉漢武帝，說不準又會被霍光廢掉，重新立一個新皇帝，劉洵不敢冒這個險。

而且劉洵追封劉據為戾太子，未必沒有討好霍光的想法。因為霍光在當年巫蠱案中和漢武帝是同一戰線的。雖然巫蠱案劉據是巫蠱的，但是叛亂是客觀存在的，漢武帝認為劉據是叛亂，霍光也是這麼認為的。劉洵批評劉據追封戾太子。也從側面肯定了霍光的行為。這讓霍光很舒服。畢竟劉洵的皇位是霍光給的。剛繼位的劉洵沒有絲毫權利。霍光可以決定劉洵的一切。劉洵拍霍光馬屁還是很有必要的。

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追尊父祖這種情況，通常出現在開國皇帝和非正常繼位的皇帝身上。

古人重視自己的家族淵源，一人得道，鄉人與有榮焉，為了昭示這種榮耀，得道者必然會做出一定的表示。

比如項羽入咸陽，謀士韓生獻策，言關中險要，可成王霸之業，項羽認為富貴之後應回到故鄉，讓家裡老鄉們都知道，於是放棄了秦之故都。

回到追尊本身，其例比比皆是：劉邦尊父為太上皇，曹丕、司馬炎、朱元璋、朱厚熜等尊父為帝。

漢宣帝劉詢想給父祖冠以帝號嗎？他想，而且是非常想，但想歸想，付諸實踐的話，他是做不到了。

我們知道，劉詢的帝位不是正常的父死子繼而得來，自漢武帝晚年開始，至漢宣帝繼位，皇位傳承累經波折。

武帝太子劉據捲入了巫蠱之案，起兵失敗，被迫自殺，雖然事後武帝心存悔意，卻沒有為冤死的兒子平反，而且，太子的母族還遭到了清洗。

劉據的定位始終是罪人。

劉據一脈失去繼承帝位之資格，皇位落到了漢昭帝劉弗陵頭上，漢昭帝年幼，霍光作為託孤重臣，行輔政之責，開始把持權柄，俯視天下。

為了讓漢昭帝和自己的外孫女誕下龍嗣，霍光染指昭帝宮闈之事，不允許他與其他宮人親近。

年輕的天子當然心存反感，但是他不能拿霍光怎麼樣，相持之下，結果就是絕後。

於是有了劉賀的上位，劉賀奪權不成，被扣以上千條罪狀，隨即被攆下了皇位。

在位27天，罪狀千餘條，這當然不可能。

霍光繼續尋覓合適的皇位繼承人，左挑右選，已然式微的劉據後人被看上了，這就是劉病已，也就是後來的漢宣帝劉詢。

這麼一番波折下來，劉詢以漢昭帝后代的身份坐上了皇位，從宗族禮法上來講，他已經不算是劉據的孫子了。

可禮法歸禮法，血脈親情哪能說拋棄就拋棄，於是抗爭，準備給父祖上諡號。

追尊帝王是不可能了，劉據的罪人身份是漢武帝親自拍板的，否定這個身份，也就是否定漢武帝的決定，並且動搖了自己的皇位繼承合法性。

不說霍光還活著，他受到鉗制，就是霍光死了，他都做不到這一點。

劉詢不是朱厚熜，劉據跟朱佑杬的情況也完全不一樣。興王縱然無罪，嘉靖帝追尊之路也遭到萬般阻撓，劉據從起兵那一刻起，就註定將失去帝王的榮耀。

雖然無法尊為皇帝，但該爭取的還是要爭取，不能寒了泉下父祖之心，那就上諡號，於是劉據諡為“戾”，並恢復了皇太子的身份。

戾為下諡，不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。事實上，劉詢也上不了上諡，這麼幹，也是跟漢武帝對著來，別說劉詢了，就是劉弗陵還活著，他同樣也做不到。

不過就是下諡，也可以做文章，戾這個諡號也包含了“蒙受冤屈”之意，劉詢這麼諡，既不違背武、昭兩代的定性，也暗中表達了自己對父祖的同情。

劉據自然值得同情，被小人構陷而身死，但皇位回到孫子頭上，也算是一種慰藉了吧。

漢宣帝劉詢登基後沒有追尊他的祖父劉據為皇帝，而只是恢復了其皇太子的身份，並且給了一個惡諡——“戾”。這其中原因有很多，個人認為，大致有以下幾個方面。

最大的原因應當說還是皇位的正統性問題。雖然史書沒有明確的說法，只說劉賀被廢之後，是霍光等人借漢昭帝劉弗陵的皇后上官氏之名立劉詢為皇帝。但是，按照中國古代皇位傳承的正常規則和程序，劉詢應該是作為事實上的大宗，即劉弗陵的嗣孫繼承皇位的，雖然這對祖孫年齡差距不大。如果是以廢太子之孫的名義即位，似乎有些名不正、言不順了。那麼問題就來了，如果追尊劉據為皇帝，那麼，置劉弗陵這個正統皇帝於何地？

此外，劉詢能夠繼承皇位的另一個重要法理依據就是他是漢武帝劉徹的嫡長曾孫。既然劉據的事情在漢武帝時期已經定性了，即劉徹從父親的角度對其予以悔恨、悼念，甚至夷滅了蘇文、江充等人三族。但是，並沒有從皇帝的角度對其予以正式平反。所以，劉據死後多年依舊揹負這謀逆這個政治汙點。不管怎麼說，在中國古代，兒子與父親刀兵相見就是忤逆，臣下與君王刀兵相見就是謀逆，沒有情有可原一說。因此，劉詢即位後如果為劉據徹底平反並追尊其為皇帝，那麼等於是直接推翻了曾祖父劉徹的定論。登基伊始就推翻曾祖父這個最大法理依據所作出的政治定論，對於劉詢自身的正統性而言是一個不小的影響。而劉詢登基後為了強調自身皇位的正統性，一直在不遺餘力地拔高自己的曾祖父。不太可能為了已經作古多年且沒有什麼感情的祖父而改變這個大的政治策略。

除了所謂的正統性問題以外，即位之初的劉詢本身基本上是孤家寡人。劉賀登基時身邊尚有一些昌邑舊臣出謀劃策，而彼時的劉詢真正可以說是一個人在戰鬥。作出任何一個不恰當或者不合時宜的決定都有可能影響自己的地位，甚至丟掉到手的皇位，更何況還有堂叔劉賀的前車之鑑。彼時，恢復祖父的皇太子身份已經是劉詢能夠做到的極限了。追尊為皇帝，涉及面太廣，影響太大，彼時的劉詢不敢、不會、不能那麼做，也做不到！

更何況，彼時掌握實權的霍光也是“巫蠱之亂”的親歷者之一。雖然霍光沒有置身其中，但是，霍光也沒有站在劉據一邊，而是站在了劉徹一邊，保持沉默。如果給劉據徹底平反，置霍光於何地？如果劉徹錯了，那麼，跟著劉徹保持沉默的霍光難道就沒錯？很容易就會被有心之人利用，將事情引向霍光。即便劉詢沒有針對霍光的意思，可霍光會怎麼想？很難說。在經歷了二十七天廢黜劉賀之後，霍光的能量是有目共睹的。登基伊始、全無根基的劉詢自然不會去挑動霍光的神經，給自己招來不必要的麻煩。

最後還有一點，劉據去世時劉詢尚在襁褓之中，祖孫二人實際上無半點親情可言。劉詢恢復祖父的皇太子身份，並不是因為親情，而是因為政治原因。首先是為了強調自己是漢武帝的嫡長曾孫，強調的就是嫡。其次是安撫一些受到巫蠱之亂牽連的世家大族，同時也在為培植自身勢力埋下伏筆。既然不能在霍光集團的這些人中尋找幫手，那麼，受巫蠱之亂牽連失勢的世家大族未嘗不是一個較好的選擇。既然恢復劉據的皇太子身份已然可以達到目的了，劉詢也就沒有必要冒著更大的政治風險去追尊劉據為皇帝了。

以上這些事情正是劉詢政治智慧的體現，既要達到自己的目的，還不能觸及霍光的底線。否則，自己就是第二個劉賀。熬死霍光就是勝利，劉詢的確做到了，霍光剛死不久，劉詢轉頭就收拾掉了整個霍氏家族。此後，劉詢真正掌握了實權，祖父是不是皇帝，對於他的地位已經沒有太大的影響，也沒有太多的實際意義，劉詢也就沒有必要多此一舉，再次掀起波瀾了。因此，劉據終西漢一朝也沒有被升格為皇帝。至於東漢、蜀漢，已然是遠支建立的政權了，就更沒有必要去扯上劉據了……

（歡迎指正、補充）

西漢宣帝是西漢四宗之一，在魏晉以前的朝代，要得到這樣的稱號，必定身前是非常英明神武有功德的皇帝。如果說沒有概念，可以對比一下唐朝、明朝、清朝，這些朝代的獲得宗子稱號的皇帝，只有唐太宗、明成祖、明中宗、清聖祖這樣的人，在漢朝時代，才能配得上一個宗，其餘的都是渣渣。

劉詢是個開明的皇帝，在位完成分化瓦解匈奴，選用人才，整頓吏治。以王霸之術治理國家，使得整個朝廷一改武帝以來的頹勢，國力經濟恢復活力，抑制外戚，減少國家損耗。是真正的明君仁主，這一切都是以一種妥協獲得的。

劉詢是權臣霍光等大臣迎立的皇帝，前幾年是生活在霍光等人的陰影下，不能自主，只能以承認漢武決定，承認昭帝來穩定霍光和大臣，後期減滅霍光家族，君臨天下。劉詢不是聰明的朱厚熜，萬事以我順心，以我為主的庸主和聰明人。在定局已成，這時候為祖父翻案可能性不大，還要為此耗費大量錢財，造成朝局不穩，禍亂百姓，這是曾經生活在底層的劉詢不願意看到。

史書可見，中宗劉詢讓西漢在武帝時期的漸入頹勢變為騰飛，這是後世皇帝難以望其項背的功績，同時也是他處處以大事為主，不以個人為主的博大胸懷相關。只有存在不同人才，能有大量不同聲音的時代，才能創造奇蹟。只有一種聲音，一群相同的人的時代，一定會滅亡，只不過是時間快與慢而已。

漢宣帝沒有追尊祖父為帝，跟古代的繼承法（宗法制）有關係。漢代皇位傳承遵循嫡長子繼承製，但漢昭帝無後，絕嗣了，所以就讓劉賀過繼給漢昭帝為子，繼承大統，但由於種種原因，劉賀僅僅做了27天皇帝就下課了。

按常理，這時應該在漢昭帝后輩子侄中，重新找一人過繼給漢昭帝，然後繼承皇位。但霍光可能出於說不清的目的，直接跳過了漢昭帝子侄輩，以侄孫輩承繼大統，這就是漢宣帝。

這裡有一個問題很關鍵，即漢宣帝雖然是劉據的孫子，但從法理上來說，他被過繼給漢昭帝了，漢昭帝才是漢宣帝的帝嫡親爺爺，反而跟劉據割斷了血緣關係。以今人眼光看，很不可思議，但古代法統就是這麼規定的！

既然劉據不再是漢宣帝的爺爺，那麼他不能被允許追尊親爺爺為帝，否則就等於說，他自己的皇位是非法的！