歷史上有很多令人津津樂道的事情，例如唐玄宗納自己的兒媳婦楊玉環為妃等。今天我們並不談論這些，而是談談一位傳奇的公主—文姜。 文姜是齊僖公之女，姓姜，在當時以才華著稱，所以被稱作文姜。

歷史上有很多令人津津樂道的事情，例如唐玄宗納自己的兒媳婦楊玉環為妃等。今天我們並不談論這些，而是談談一位傳奇的公主—文姜。 文姜是齊僖公之女，姓姜，在當時以才華著稱，所以被稱作文姜。

想當初文姜生的美麗，才華又好，多少男子拜倒在她的石榴裙下，各諸侯國君和世子紛紛向齊國求親，想要娶文姜為妻。但文姜卻都看不上眼，反而對鄭國世子姬忽情有獨鍾，愛女心切的齊僖公便將文姜嫁與姬忽，以滿足女兒的心願。 然而鄭國世子卻不同意，且以“齊大非偶”的理由拒絕了這樁婚姻。這事對文姜打擊很大，之後便鬱鬱寡歡。

看見同父異母的妹妹文姜不開心，哥哥諸兒看在眼裡急在心裡，多次安慰疏導妹妹。 在二人相處過程中，卻產生了異樣的情愫，超出了兄妹之情。二人終於越過雷池，瞞著父親做了了苟且之事。

初嘗“禁果”的文姜之後便一發不可收拾，多次與哥哥發生關係，事蹟敗露之後，齊僖公大怒，將文姜嫁給魯桓公為妻，並且千叮嚀萬囑咐，千萬不要讓文姜回到齊國，不明真相的魯桓公只得應下，牢記岳父囑託。

歷史上有很多令人津津樂道的事情，例如唐玄宗納自己的兒媳婦楊玉環為妃等。今天我們並不談論這些，而是談談一位傳奇的公主—文姜。 文姜是齊僖公之女，姓姜，在當時以才華著稱，所以被稱作文姜。

想當初文姜生的美麗，才華又好，多少男子拜倒在她的石榴裙下，各諸侯國君和世子紛紛向齊國求親，想要娶文姜為妻。但文姜卻都看不上眼，反而對鄭國世子姬忽情有獨鍾，愛女心切的齊僖公便將文姜嫁與姬忽，以滿足女兒的心願。 然而鄭國世子卻不同意，且以“齊大非偶”的理由拒絕了這樁婚姻。這事對文姜打擊很大，之後便鬱鬱寡歡。

看見同父異母的妹妹文姜不開心，哥哥諸兒看在眼裡急在心裡，多次安慰疏導妹妹。 在二人相處過程中，卻產生了異樣的情愫，超出了兄妹之情。二人終於越過雷池，瞞著父親做了了苟且之事。

初嘗“禁果”的文姜之後便一發不可收拾，多次與哥哥發生關係，事蹟敗露之後，齊僖公大怒，將文姜嫁給魯桓公為妻，並且千叮嚀萬囑咐，千萬不要讓文姜回到齊國，不明真相的魯桓公只得應下，牢記岳父囑託。

魯桓公將文姜帶回魯國之後，沒過幾年，便為桓公生下二子。在魯國十多年，文姜雖然表面有所收斂，但心裡無時不刻想要回到齊國，與自己的哥哥再續前緣。

終於，在公元前694年，文姜苦苦哀求魯桓公，想要回齊國一趟。魯桓公禁不住文姜撒嬌，便忘記岳父勸告，帶文姜回了齊國。 文姜與哥哥諸兒再次見面，已經過了十多年，二人褪去了年少的青澀。此時文姜雖徐娘半老，但比少時更添嫵媚，諸兒已經貴為齊國國君，比以往更加成熟。二人相見之後便立即乾柴烈火，趁魯桓公不在就在寢宮行苟且之事。魯桓公知曉之後，大罵文姜，文姜告訴哥哥齊襄公之後，齊襄公便想除掉魯桓公。

歷史上有很多令人津津樂道的事情，例如唐玄宗納自己的兒媳婦楊玉環為妃等。今天我們並不談論這些，而是談談一位傳奇的公主—文姜。 文姜是齊僖公之女，姓姜，在當時以才華著稱，所以被稱作文姜。

想當初文姜生的美麗，才華又好，多少男子拜倒在她的石榴裙下，各諸侯國君和世子紛紛向齊國求親，想要娶文姜為妻。但文姜卻都看不上眼，反而對鄭國世子姬忽情有獨鍾，愛女心切的齊僖公便將文姜嫁與姬忽，以滿足女兒的心願。 然而鄭國世子卻不同意，且以“齊大非偶”的理由拒絕了這樁婚姻。這事對文姜打擊很大，之後便鬱鬱寡歡。

看見同父異母的妹妹文姜不開心，哥哥諸兒看在眼裡急在心裡，多次安慰疏導妹妹。 在二人相處過程中，卻產生了異樣的情愫，超出了兄妹之情。二人終於越過雷池，瞞著父親做了了苟且之事。

初嘗“禁果”的文姜之後便一發不可收拾，多次與哥哥發生關係，事蹟敗露之後，齊僖公大怒，將文姜嫁給魯桓公為妻，並且千叮嚀萬囑咐，千萬不要讓文姜回到齊國，不明真相的魯桓公只得應下，牢記岳父囑託。

魯桓公將文姜帶回魯國之後，沒過幾年，便為桓公生下二子。在魯國十多年，文姜雖然表面有所收斂，但心裡無時不刻想要回到齊國，與自己的哥哥再續前緣。

終於，在公元前694年，文姜苦苦哀求魯桓公，想要回齊國一趟。魯桓公禁不住文姜撒嬌，便忘記岳父勸告，帶文姜回了齊國。 文姜與哥哥諸兒再次見面，已經過了十多年，二人褪去了年少的青澀。此時文姜雖徐娘半老，但比少時更添嫵媚，諸兒已經貴為齊國國君，比以往更加成熟。二人相見之後便立即乾柴烈火，趁魯桓公不在就在寢宮行苟且之事。魯桓公知曉之後，大罵文姜，文姜告訴哥哥齊襄公之後，齊襄公便想除掉魯桓公。

同年四月初十，齊襄公設宴款待魯桓公，席間趁魯桓公醉酒，便令公子彭生殺死魯桓公。可憐的魯桓公，就這樣白白地丟了自己的性命。桓公死後，魯國人擁立文姜的兒子太子同繼位，是為魯莊公。之後文姜與齊襄公更加沒羞沒臊，經常光天化日之下行淫穢之事，甚至回到魯國之後，依然與齊襄公藕斷絲連。

魯莊公見自己的母親如此淫穢，只能敢怒不不敢言，睜一隻眼閉一隻眼了。 齊襄公死後，文姜可能是心灰意冷，也可能是看淡感情之事，之後便一心輔助兒子魯莊公。文姜的政治才能是令人稱讚的，在文姜的輔佐之下，沒過幾年魯國的實力便大大提升，迅速成為諸侯強國。 從一位世人唾棄的公主到令人稱讚的太后，文姜的一生不得不說是傳奇的，也是令人難以置信的。

我來說兩天條和手術有關的。

一、關羽一邊刮骨療傷，一邊繼續吃喝

我來說兩天條和手術有關的。

一、關羽一邊刮骨療傷，一邊繼續吃喝

三國時期，一次和曹軍打仗，退兵的時候，關羽不小心右臂中了敵人的毒箭。因為打仗，草草包紮了傷口，結果每逢颳風下雨，就疼痛難忍。

軍醫再次仔細檢查後，對關羽說:將軍，您這個毒箭上的毒已經滲透到骨頭裡面去了。必須把骨頭破開，把這個毒刮掉，才能除根。

當時關羽正在大帳中，請大家吃喝玩樂，聽聞此言後，直接對醫生說:動手吧。你割你的，我吃我的……

結果在沒有麻醉劑的情況下，關羽同志一邊左胳膊鮮血狂飆，流的到處都是，一邊繼續用右胳膊割肉，和大家大碗喝酒……

我來說兩天條和手術有關的。

一、關羽一邊刮骨療傷，一邊繼續吃喝

三國時期，一次和曹軍打仗，退兵的時候，關羽不小心右臂中了敵人的毒箭。因為打仗，草草包紮了傷口，結果每逢颳風下雨，就疼痛難忍。

軍醫再次仔細檢查後，對關羽說:將軍，您這個毒箭上的毒已經滲透到骨頭裡面去了。必須把骨頭破開，把這個毒刮掉，才能除根。

當時關羽正在大帳中，請大家吃喝玩樂，聽聞此言後，直接對醫生說:動手吧。你割你的，我吃我的……

結果在沒有麻醉劑的情況下，關羽同志一邊左胳膊鮮血狂飆，流的到處都是，一邊繼續用右胳膊割肉，和大家大碗喝酒……

聯想到我們現在打籃球，胳膊上被蹭傷一點點，都疼得不行。對比之下，關羽真可謂壯士。

二、楊繼盛在牢房中，在昏暗的燈光下用瓦片割爛肉和筋

我來說兩天條和手術有關的。

一、關羽一邊刮骨療傷，一邊繼續吃喝

三國時期，一次和曹軍打仗，退兵的時候，關羽不小心右臂中了敵人的毒箭。因為打仗，草草包紮了傷口，結果每逢颳風下雨，就疼痛難忍。

軍醫再次仔細檢查後，對關羽說:將軍，您這個毒箭上的毒已經滲透到骨頭裡面去了。必須把骨頭破開，把這個毒刮掉，才能除根。

當時關羽正在大帳中，請大家吃喝玩樂，聽聞此言後，直接對醫生說:動手吧。你割你的，我吃我的……

結果在沒有麻醉劑的情況下，關羽同志一邊左胳膊鮮血狂飆，流的到處都是，一邊繼續用右胳膊割肉，和大家大碗喝酒……

聯想到我們現在打籃球，胳膊上被蹭傷一點點，都疼得不行。對比之下，關羽真可謂壯士。

二、楊繼盛在牢房中，在昏暗的燈光下用瓦片割爛肉和筋

楊繼盛是明朝嘉靖年間的一個小官（兵部武選司員外郎），1553年，他挺身而出，彈劾當朝首輔、大貪官嚴嵩，被抓進大獄，嚴刑拷打。

在獄中，他創傷發作，疼的半夜醒來，決定自己給自己做手術。他把瓷碗往地上一摔，然後用手拿著瓷碗碎片，聚精會神的割兩腿上的腐肉。肉被割完了，筋和骨膜連在了一起，他又用手把筋拉住，用瓷片隔斷……

我來說兩天條和手術有關的。

一、關羽一邊刮骨療傷，一邊繼續吃喝

三國時期，一次和曹軍打仗，退兵的時候，關羽不小心右臂中了敵人的毒箭。因為打仗，草草包紮了傷口，結果每逢颳風下雨，就疼痛難忍。

軍醫再次仔細檢查後，對關羽說:將軍，您這個毒箭上的毒已經滲透到骨頭裡面去了。必須把骨頭破開，把這個毒刮掉，才能除根。

當時關羽正在大帳中，請大家吃喝玩樂，聽聞此言後，直接對醫生說:動手吧。你割你的，我吃我的……

結果在沒有麻醉劑的情況下，關羽同志一邊左胳膊鮮血狂飆，流的到處都是，一邊繼續用右胳膊割肉，和大家大碗喝酒……

聯想到我們現在打籃球，胳膊上被蹭傷一點點，都疼得不行。對比之下，關羽真可謂壯士。

二、楊繼盛在牢房中，在昏暗的燈光下用瓦片割爛肉和筋

楊繼盛是明朝嘉靖年間的一個小官（兵部武選司員外郎），1553年，他挺身而出，彈劾當朝首輔、大貪官嚴嵩，被抓進大獄，嚴刑拷打。

在獄中，他創傷發作，疼的半夜醒來，決定自己給自己做手術。他把瓷碗往地上一摔，然後用手拿著瓷碗碎片，聚精會神的割兩腿上的腐肉。肉被割完了，筋和骨膜連在了一起，他又用手把筋拉住，用瓷片隔斷……

一名獄卒，佩服他的忠義，在旁邊手持煤油燈，幫他照清楚裡面的爛肉。看到楊繼盛如此做法，內心深受震撼，手不停的發抖。楊繼盛於是說:別抖，請拿穩點！否則我看不清楚裡面的腐肉!

三、兩個誰更牛？

同樣的刮骨療傷，關羽和楊繼盛都做到了常人無法做到的，都是英雄。

但我覺得，楊繼盛條件更艱苦，毅力也更令人欽佩一些。

第一，環境。關羽是在大帳中，而且是白天，光線充足。楊繼盛是在牢中，夜晚，一絲微弱的燈光。

第二，手術工具。一個是專業專業工具，一個是瓷碗碎片。

第三，手術氛圍。一個有專業醫生主刀，周圍有酒有肉；一邊是自己動手割自己，周圍安靜一片，沒有任何其他可以分散自己注意力，讓自己沒那麼疼的東西。

牛娃點評:

英雄不問出身。楊繼盛各方面和關羽相比，完全處於下風。可是，在強烈的愛國熱情和堅韌不拔的毅力方面，二人不分伯仲。

歷史記住了武聖關羽，卻也留下了楊繼盛的光輝形象。也許，他沒有關老爺那麼出名，可他們，是同一層級的人物。

因為，他們都是英雄，國之棟樑。

說兩件事情。

一、皇帝辦裸體展，模特竟是寵妃。

在中國古代的數百位皇帝當中，其中不乏昏庸變態的。北齊皇帝高緯，堪稱第一。

說兩件事情。

一、皇帝辦裸體展，模特竟是寵妃。

在中國古代的數百位皇帝當中，其中不乏昏庸變態的。北齊皇帝高緯，堪稱第一。

高緯有一寵妃，名叫馮小憐。身材十分火辣性感，凹凸有致，五官精緻，皮膚白皙，堪稱人間尤物。在朝堂之上，高緯也是經常將她摟入懷中，卿卿我我，毫不避諱。經常整的大臣們是面紅耳赤，好不尷尬。按說，這已經夠出格的了，可高緯還覺得不夠。他認為好東西就應該拿出來大家一起分享。

說兩件事情。

一、皇帝辦裸體展，模特竟是寵妃。

在中國古代的數百位皇帝當中，其中不乏昏庸變態的。北齊皇帝高緯，堪稱第一。

高緯有一寵妃，名叫馮小憐。身材十分火辣性感，凹凸有致，五官精緻，皮膚白皙，堪稱人間尤物。在朝堂之上，高緯也是經常將她摟入懷中，卿卿我我，毫不避諱。經常整的大臣們是面紅耳赤，好不尷尬。按說，這已經夠出格的了，可高緯還覺得不夠。他認為好東西就應該拿出來大家一起分享。

為此高緯特地辦了一次展覽，展品就是他的愛妃，馮小憐。只見馮小憐脫光了衣服，躺在一個展臺上，不斷的變換著各種妖嬈的姿勢。大臣們則排著長長的隊伍，花費千金後，才可以進入展館，高緯則在門口堂而皇之的賣起了門票。

成語玉體橫陳的出處就來源於這裡。

二、女到15不嫁人是犯罪。

女子15歲嫁人，在今天那絕對是犯罪，18歲才算成年，20歲之前不允許結婚。可在古代，女子到了15歲還不嫁人，那算犯罪，不僅要罰款，家人和親戚朋友還要受到連坐。

說兩件事情。

一、皇帝辦裸體展，模特竟是寵妃。

在中國古代的數百位皇帝當中，其中不乏昏庸變態的。北齊皇帝高緯，堪稱第一。

高緯有一寵妃，名叫馮小憐。身材十分火辣性感，凹凸有致，五官精緻，皮膚白皙，堪稱人間尤物。在朝堂之上，高緯也是經常將她摟入懷中，卿卿我我，毫不避諱。經常整的大臣們是面紅耳赤，好不尷尬。按說，這已經夠出格的了，可高緯還覺得不夠。他認為好東西就應該拿出來大家一起分享。

為此高緯特地辦了一次展覽，展品就是他的愛妃，馮小憐。只見馮小憐脫光了衣服，躺在一個展臺上，不斷的變換著各種妖嬈的姿勢。大臣們則排著長長的隊伍，花費千金後，才可以進入展館，高緯則在門口堂而皇之的賣起了門票。

成語玉體橫陳的出處就來源於這裡。

二、女到15不嫁人是犯罪。

女子15歲嫁人，在今天那絕對是犯罪，18歲才算成年，20歲之前不允許結婚。可在古代，女子到了15歲還不嫁人，那算犯罪，不僅要罰款，家人和親戚朋友還要受到連坐。

在當今社會，大齡未婚女青年不在少數，選擇不婚的女性也是大有人在，在男女比例嚴重失調的今天，這可苦了不少男同胞。

你知道嗎？在漢惠帝時代，法律明確規定，女子在15歲以上，還不嫁人要罰款600錢，到後來的宋朝更是規定，女子到了15歲不嫁人，家人坐之。這不簡簡單單是罰款的事情，家人還要面臨牢獄之災。

你怎麼看？

“一一得一，一二得二，二二得四，一三得三，二三得六，三三得九"乘法口訣我們從小就背，但是，關於乘法口訣的歷史你知道嗎？給你一分鐘，你先猜猜，它產生於何時？

答案也許你根本想不到，秦朝就有乘法口訣了！

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答案也許你根本想不到，秦朝就有乘法口訣了！

在湘西酉水之畔，有一個小鎮——裡耶。”裡耶“是土家族語——“拖土”，即開墾土地之意。200年，一次偶然的考古發現，在裡耶的一口古井中，發掘出大量秦代竹簡，這其中，有一枚竹簡就寫有乘法口訣。

當然，秦朝的乘法口訣與現在的有所不同，但也只是在表達上，算法是沒有問題的。

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答案也許你根本想不到，秦朝就有乘法口訣了！

在湘西酉水之畔，有一個小鎮——裡耶。”裡耶“是土家族語——“拖土”，即開墾土地之意。200年，一次偶然的考古發現，在裡耶的一口古井中，發掘出大量秦代竹簡，這其中，有一枚竹簡就寫有乘法口訣。

當然，秦朝的乘法口訣與現在的有所不同，但也只是在表達上，算法是沒有問題的。

2200多年以前的乘法口訣表，竟與現今生活中使用的乘法口訣表有著這麼驚人的一致，我們不得不佩服我們的祖先。這枚小小的竹簡給世界算術史的研究提供了一個珍貴的實物資料，改寫了世界的數學發展史，西方最早的乘法口訣表是在1600年前的，這證明中華民族發明乘法口訣表比西方早了600多年，燦爛的中華文明再一次得到了有力的證明。

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當然，秦朝的乘法口訣與現在的有所不同，但也只是在表達上，算法是沒有問題的。

2200多年以前的乘法口訣表，竟與現今生活中使用的乘法口訣表有著這麼驚人的一致，我們不得不佩服我們的祖先。這枚小小的竹簡給世界算術史的研究提供了一個珍貴的實物資料，改寫了世界的數學發展史，西方最早的乘法口訣表是在1600年前的，這證明中華民族發明乘法口訣表比西方早了600多年，燦爛的中華文明再一次得到了有力的證明。

這枚秦簡木質，長23釐米，寬4.5釐米，兩面刻字，是我國最早的乘法口訣實物。2012年9月，中國郵政發行過一套《裡耶秦簡》特種郵票（2張），其中一張就選取了這枚“乘法口訣”，另一張則選取了“秦歷日”，均代表當時的科技文化水平。

更多文章，敬請關注千年蘭亭。

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答案也許你根本想不到，秦朝就有乘法口訣了！

在湘西酉水之畔，有一個小鎮——裡耶。”裡耶“是土家族語——“拖土”，即開墾土地之意。200年，一次偶然的考古發現，在裡耶的一口古井中，發掘出大量秦代竹簡，這其中，有一枚竹簡就寫有乘法口訣。

當然，秦朝的乘法口訣與現在的有所不同，但也只是在表達上，算法是沒有問題的。

2200多年以前的乘法口訣表，竟與現今生活中使用的乘法口訣表有著這麼驚人的一致，我們不得不佩服我們的祖先。這枚小小的竹簡給世界算術史的研究提供了一個珍貴的實物資料，改寫了世界的數學發展史，西方最早的乘法口訣表是在1600年前的，這證明中華民族發明乘法口訣表比西方早了600多年，燦爛的中華文明再一次得到了有力的證明。

這枚秦簡木質，長23釐米，寬4.5釐米，兩面刻字，是我國最早的乘法口訣實物。2012年9月，中國郵政發行過一套《裡耶秦簡》特種郵票（2張），其中一張就選取了這枚“乘法口訣”，另一張則選取了“秦歷日”，均代表當時的科技文化水平。

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民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

他貴為皇帝，卻常年道服，一輩子都像搞科學家搞科研，後宮煉丹。

當時的記錄表明，他煉丹時搞來了大批大批的少女，目的倒不是淫亂，而是需要提取她們首次月經血，和在藥、石中，煉成紅通通的“金丹”。現在想來，他後來的死，未必不是吃了太多經血而嗝屁。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

他貴為皇帝，卻常年道服，一輩子都像搞科學家搞科研，後宮煉丹。

當時的記錄表明，他煉丹時搞來了大批大批的少女，目的倒不是淫亂，而是需要提取她們首次月經血，和在藥、石中，煉成紅通通的“金丹”。現在想來，他後來的死，未必不是吃了太多經血而嗝屁。

不但修仙不成，倒是死的挺噁心的。

清代皇室，慈禧之外，“一把手”的“佛爺”，其實數起來有3個。

第一個，是那個不愛江山的順治爺。史學大師陳垣考證的，他確實在宮中剃了光頭，要出家作“佛爺”，這不是傳說。只是他到底出宮，沒有確實不好說。

還有一個“佛爺”，其實是乾隆帝。他更搞笑的是，當年北京香山碧雲寺塑造羅漢像時，他聽說後下令，把自個也塑進去，成了一個在世的“活羅漢”佛爺。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

他貴為皇帝，卻常年道服，一輩子都像搞科學家搞科研，後宮煉丹。

當時的記錄表明，他煉丹時搞來了大批大批的少女，目的倒不是淫亂，而是需要提取她們首次月經血，和在藥、石中，煉成紅通通的“金丹”。現在想來，他後來的死，未必不是吃了太多經血而嗝屁。

不但修仙不成，倒是死的挺噁心的。

清代皇室，慈禧之外，“一把手”的“佛爺”，其實數起來有3個。

第一個，是那個不愛江山的順治爺。史學大師陳垣考證的，他確實在宮中剃了光頭，要出家作“佛爺”，這不是傳說。只是他到底出宮，沒有確實不好說。

還有一個“佛爺”，其實是乾隆帝。他更搞笑的是，當年北京香山碧雲寺塑造羅漢像時，他聽說後下令，把自個也塑進去，成了一個在世的“活羅漢”佛爺。

香山碧雲寺我聽說還在，地址在海淀香山公園北側。據說那群好玩的羅漢也還有，大家有興趣可以去看看“乾隆帝”呀。我路途太遠，去不了，可惜。

我們都知道，日本“國技”相撲，源自中國，是唐朝那會傳過去的。文獻上，“相撲”一詞，最早出現在魏晉《晉書》。

但很多朋友不知道的是，中國相撲，不僅有男人蔘加，女人也上場，也是魏晉時期出現，到了宋代，更是紅火的不行。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

他貴為皇帝，卻常年道服，一輩子都像搞科學家搞科研，後宮煉丹。

當時的記錄表明，他煉丹時搞來了大批大批的少女，目的倒不是淫亂，而是需要提取她們首次月經血，和在藥、石中，煉成紅通通的“金丹”。現在想來，他後來的死，未必不是吃了太多經血而嗝屁。

不但修仙不成，倒是死的挺噁心的。

清代皇室，慈禧之外，“一把手”的“佛爺”，其實數起來有3個。

第一個，是那個不愛江山的順治爺。史學大師陳垣考證的，他確實在宮中剃了光頭，要出家作“佛爺”，這不是傳說。只是他到底出宮，沒有確實不好說。

還有一個“佛爺”，其實是乾隆帝。他更搞笑的是，當年北京香山碧雲寺塑造羅漢像時，他聽說後下令，把自個也塑進去，成了一個在世的“活羅漢”佛爺。

香山碧雲寺我聽說還在，地址在海淀香山公園北側。據說那群好玩的羅漢也還有，大家有興趣可以去看看“乾隆帝”呀。我路途太遠，去不了，可惜。

我們都知道，日本“國技”相撲，源自中國，是唐朝那會傳過去的。文獻上，“相撲”一詞，最早出現在魏晉《晉書》。

但很多朋友不知道的是，中國相撲，不僅有男人蔘加，女人也上場，也是魏晉時期出現，到了宋代，更是紅火的不行。

宋代女人相撲的怪異在於，難以想象的開放。男的好理解，可以大體參照現在的日本，裸露上身，下體以布帶纏住；而女人呢，竟然也是赤裸上身的，只下身穿褲子。

這是現在都難以想象的“有傷風化”，當年開封就這麼在街市上公然進行。所以，當年看《京東夢華錄》，裡面說北宋相撲盛行，我一直懷疑，可能很多男觀眾是不懷著好意去湊熱鬧的。

從司馬光的文集中，我們知道，嘉佑年間上元節時，宋仁宗曾公開觀看女相撲表演。司馬老先生正經人、老古董，非常看不慣，還上奏一篇《論上元節令婦人相撲狀》，勸誡皇帝。

民間傳說雍正皇帝用“血滴子”殺人，後來的影視劇也喜歡據此大做文章，演繹的不亦樂乎。

現在一般人都會認為是無稽之談吧，可實際上，這確實有事實根據。因為雍正的硃批御旨，現還在國家博物館保存完好。裡面有記錄說，至少從雍正三年開始，他就一直密諭廣西巡撫李紱，一定要找到貴州苗族那的毒藥及解藥。

所以，雍正搞“血滴子”之類奇奇怪怪的毒藥，予以害人，並非空穴來風。

明代嘉靖皇帝一生最痴迷的事，就是煉丹求仙。

他貴為皇帝，卻常年道服，一輩子都像搞科學家搞科研，後宮煉丹。

當時的記錄表明，他煉丹時搞來了大批大批的少女，目的倒不是淫亂，而是需要提取她們首次月經血，和在藥、石中，煉成紅通通的“金丹”。現在想來，他後來的死，未必不是吃了太多經血而嗝屁。

不但修仙不成，倒是死的挺噁心的。

清代皇室，慈禧之外，“一把手”的“佛爺”，其實數起來有3個。

第一個，是那個不愛江山的順治爺。史學大師陳垣考證的，他確實在宮中剃了光頭，要出家作“佛爺”，這不是傳說。只是他到底出宮，沒有確實不好說。

還有一個“佛爺”，其實是乾隆帝。他更搞笑的是，當年北京香山碧雲寺塑造羅漢像時，他聽說後下令，把自個也塑進去，成了一個在世的“活羅漢”佛爺。

香山碧雲寺我聽說還在，地址在海淀香山公園北側。據說那群好玩的羅漢也還有，大家有興趣可以去看看“乾隆帝”呀。我路途太遠，去不了，可惜。

我們都知道，日本“國技”相撲，源自中國，是唐朝那會傳過去的。文獻上，“相撲”一詞，最早出現在魏晉《晉書》。

但很多朋友不知道的是，中國相撲，不僅有男人蔘加，女人也上場，也是魏晉時期出現，到了宋代，更是紅火的不行。

宋代女人相撲的怪異在於，難以想象的開放。男的好理解，可以大體參照現在的日本，裸露上身，下體以布帶纏住；而女人呢，竟然也是赤裸上身的，只下身穿褲子。

這是現在都難以想象的“有傷風化”，當年開封就這麼在街市上公然進行。所以，當年看《京東夢華錄》，裡面說北宋相撲盛行，我一直懷疑，可能很多男觀眾是不懷著好意去湊熱鬧的。

從司馬光的文集中，我們知道，嘉佑年間上元節時，宋仁宗曾公開觀看女相撲表演。司馬老先生正經人、老古董，非常看不慣，還上奏一篇《論上元節令婦人相撲狀》，勸誡皇帝。

裡面也直接說到，“婦人裸戲與前”云云。不過，他是說了白說，因為到了南宋，從《夢樑錄》、《武林舊事》看，杭州依然搞女相撲。哎，太晚了，就隨手列這麼幾條，供大夥一樂吧

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

康有為的彌天大謊

而抄襲，也僅僅只是他人生中的汙點之一。

除了抄襲，他還是一個撒謊非常厲害的人。

在當年公車上書的時候，康有為根本就沒有他自己所說那樣的重要性。

有學者通過當年一些資料的考證，發現公車上書根本就不是康有為主導的，當時主導公車上書的人其實是一些朝廷中的高層官員，而康有為只是一個參與者，並不是他自己所說的主導者。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

康有為的彌天大謊

而抄襲，也僅僅只是他人生中的汙點之一。

除了抄襲，他還是一個撒謊非常厲害的人。

在當年公車上書的時候，康有為根本就沒有他自己所說那樣的重要性。

有學者通過當年一些資料的考證，發現公車上書根本就不是康有為主導的，當時主導公車上書的人其實是一些朝廷中的高層官員，而康有為只是一個參與者，並不是他自己所說的主導者。

人們之所以會以為康有為是公車上書的主導者，主要是因為康有為在自己的書中編造了一些謊言，然後人們被他書中的謊言所誤導，這才把他錯當成了公車上書的主導者。

而公車上書，也僅僅只是康有為撒謊個性的一個小小縮影，在康有為逃亡到海外的時候，他的一些行為，簡直就是淋漓盡致地把他這個道德汙點表現了出來。

在他逃到海外後，他為了獲取海外華僑們的支持，他就偽造了自己與梁啟超、光緒皇帝的合照以及光緒皇帝的衣帶詔。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

康有為的彌天大謊

而抄襲，也僅僅只是他人生中的汙點之一。

除了抄襲，他還是一個撒謊非常厲害的人。

在當年公車上書的時候，康有為根本就沒有他自己所說那樣的重要性。

有學者通過當年一些資料的考證，發現公車上書根本就不是康有為主導的，當時主導公車上書的人其實是一些朝廷中的高層官員，而康有為只是一個參與者，並不是他自己所說的主導者。

人們之所以會以為康有為是公車上書的主導者，主要是因為康有為在自己的書中編造了一些謊言，然後人們被他書中的謊言所誤導，這才把他錯當成了公車上書的主導者。

而公車上書，也僅僅只是康有為撒謊個性的一個小小縮影，在康有為逃亡到海外的時候，他的一些行為，簡直就是淋漓盡致地把他這個道德汙點表現了出來。

在他逃到海外後，他為了獲取海外華僑們的支持，他就偽造了自己與梁啟超、光緒皇帝的合照以及光緒皇帝的衣帶詔。

藉著這些偽造的物品從那些海外華僑手中忽悠了不少錢財，靠著這些錢財，在海外過上了非常滋潤的日子。

在他過得最為滋潤的時候，他曾在瑞典購買了一座小島、在小島上修建了一座豪宅。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

康有為的彌天大謊

而抄襲，也僅僅只是他人生中的汙點之一。

除了抄襲，他還是一個撒謊非常厲害的人。

在當年公車上書的時候，康有為根本就沒有他自己所說那樣的重要性。

有學者通過當年一些資料的考證，發現公車上書根本就不是康有為主導的，當時主導公車上書的人其實是一些朝廷中的高層官員，而康有為只是一個參與者，並不是他自己所說的主導者。

人們之所以會以為康有為是公車上書的主導者，主要是因為康有為在自己的書中編造了一些謊言，然後人們被他書中的謊言所誤導，這才把他錯當成了公車上書的主導者。

而公車上書，也僅僅只是康有為撒謊個性的一個小小縮影，在康有為逃亡到海外的時候，他的一些行為，簡直就是淋漓盡致地把他這個道德汙點表現了出來。

在他逃到海外後，他為了獲取海外華僑們的支持，他就偽造了自己與梁啟超、光緒皇帝的合照以及光緒皇帝的衣帶詔。

藉著這些偽造的物品從那些海外華僑手中忽悠了不少錢財，靠著這些錢財，在海外過上了非常滋潤的日子。

在他過得最為滋潤的時候，他曾在瑞典購買了一座小島、在小島上修建了一座豪宅。

（康有為島，當地人稱酒店島）

但實際上呢，光緒皇帝根本就沒有和他合過照，光緒皇帝也從來沒有給過他衣帶詔。

反倒是他拿著這些偽造物品在海外四處聲討慈禧的過程中惹惱了慈禧太后，使得光緒皇帝最終被毒死在了慈禧的手下。

康有為驚世駭人的觀點

而康有為的某一些觀點也非常駭人聽聞。

比如在他的《我史》中記載，曾有人問過他要怎麼獲取資金來變法，他的回答就是把國內的一些礦產採用權出賣給外國或者把一些邊外省份賣給外國。

如果真讓他這樣擁有著如此奇特觀點的人物掌權，我實在想不出來我們歷史中到底會出現多少的山河流失。

在談到變法強國的方法時，他也提出了一些極其毀人三觀的觀點。

他那時候提出了一個世界聯邦的理念，說是世界上的弱國應該和強國合併為聯邦，在那些強國的幫助下發展強大起來。

在說到康有為這個人的時候，大家第一時間想到的會是什麼？

是不是第一時間想到的是變法能臣、公車上書、為變法被迫流落海外等一系列顯得高大上的字眼？

在很多人的心目中，康有為確實是一個形象光輝、非常值得尊敬的歷史人物，但是在歷史的迷霧掩蓋下，真實的康有為卻並未那麼值得人們的尊敬。

真實歷史中的康有為其實就是一個欺世盜名的鼠輩。

康有為的抄襲

在最初的時候，康有為只是一個籍籍無名的小人物，後來，他看到了張之洞幕僚廖平的文章，看到廖平文章的他大為震動，整個人彷彿靈魂昇華一般受到了啟發。

然後，他為了成名，就抄襲廖平文章中的一些觀點寫成了自己的書，並憑藉著這書中異於常人的觀點一戰成名天下知，成為了當時清朝思想先進的名流。

雖然他的弟子梁啟超在後來一直辯稱他只是借鑑了廖平文章中的一些觀點，而不是抄襲，但是事實是怎樣的，大家都清楚。

康有為的彌天大謊

而抄襲，也僅僅只是他人生中的汙點之一。

除了抄襲，他還是一個撒謊非常厲害的人。

在當年公車上書的時候，康有為根本就沒有他自己所說那樣的重要性。

有學者通過當年一些資料的考證，發現公車上書根本就不是康有為主導的，當時主導公車上書的人其實是一些朝廷中的高層官員，而康有為只是一個參與者，並不是他自己所說的主導者。

人們之所以會以為康有為是公車上書的主導者，主要是因為康有為在自己的書中編造了一些謊言，然後人們被他書中的謊言所誤導，這才把他錯當成了公車上書的主導者。

而公車上書，也僅僅只是康有為撒謊個性的一個小小縮影，在康有為逃亡到海外的時候，他的一些行為，簡直就是淋漓盡致地把他這個道德汙點表現了出來。

在他逃到海外後，他為了獲取海外華僑們的支持，他就偽造了自己與梁啟超、光緒皇帝的合照以及光緒皇帝的衣帶詔。

藉著這些偽造的物品從那些海外華僑手中忽悠了不少錢財，靠著這些錢財，在海外過上了非常滋潤的日子。

在他過得最為滋潤的時候，他曾在瑞典購買了一座小島、在小島上修建了一座豪宅。

（康有為島，當地人稱酒店島）

但實際上呢，光緒皇帝根本就沒有和他合過照，光緒皇帝也從來沒有給過他衣帶詔。

反倒是他拿著這些偽造物品在海外四處聲討慈禧的過程中惹惱了慈禧太后，使得光緒皇帝最終被毒死在了慈禧的手下。

康有為驚世駭人的觀點

而康有為的某一些觀點也非常駭人聽聞。

比如在他的《我史》中記載，曾有人問過他要怎麼獲取資金來變法，他的回答就是把國內的一些礦產採用權出賣給外國或者把一些邊外省份賣給外國。

如果真讓他這樣擁有著如此奇特觀點的人物掌權，我實在想不出來我們歷史中到底會出現多少的山河流失。

在談到變法強國的方法時，他也提出了一些極其毀人三觀的觀點。

他那時候提出了一個世界聯邦的理念，說是世界上的弱國應該和強國合併為聯邦，在那些強國的幫助下發展強大起來。

在他的想法中，清朝要想強大起來，最應該做的就是奉日本為主結為聯邦，依靠日本的工業把清朝發展起來。

然後在這些國與國之間的聯邦進入了穩定狀態後，則把全世界的所有聯邦結合起來，組成一個世界一統的聯邦。

要是他這個觀點真實現的話，我覺得日本人可能會非常感謝他，都不用在接下來籌劃著發動侵華戰爭了。

從以上這種種，大家應該就可以得知真實歷史中的康有為是一個什麼樣的人了，這些康有為的冷知識在說出來的時候，我覺得很多人一時間必然是有些難以接受甚至是不願相信的。

《大清律例》在清朝是一部國家級律法，用於規定皇室和百姓萬事章法，不過在律法之內卻發生一件讓人匪夷所思之事。

《大清律例》在清朝是一部國家級律法，用於規定皇室和百姓萬事章法，不過在律法之內卻發生一件讓人匪夷所思之事。

據清朝才子袁枚所撰《續子不語》記載，其中在陝西山陽縣發生了一件奇葩血案。

陝西山陽縣有一人，名叫趙成，此人做事喪盡天良，荒淫無度。

一天裡，趙成趁兒子外出打工，色心遂起，攜利刃逼迫兒媳牛氏與其發生苟且關係，為保住性命，牛氏只得順從答應，等到趙成兒子趙友諒做完工回家後，妻子牛氏把前後事情告訴了他，兩人商定搬離遠住他村，離無賴趙成越遠越好，就這樣，兩小口叫上牛氏的親戚牛廷輝，一起搬家，重新過日子。

不料不靠譜公公趙成在幾天後，找到了趙友諒兩口子住址，還想趁著兒子打工離家後，逼迫兒媳就範，可一方面還是忌憚兒子趙友諒和牛氏親戚牛廷輝，於是計上心來，打聽到兒子住的這個村子裡有一個惡霸，名叫孫四，此人窮凶極惡，霸道無理，趙成找到了孫四，兩人商量趁夜裡殺害牛廷輝一家，嫁禍趙友諒，代價就是把兒媳牛氏允諾給孫四。

趙成，孫四二人當晚潛入牛廷輝家，殺害了牛廷輝一家五口，然後賊喊捉賊，一起到了縣衙告發嫁禍趙友諒，就這樣，趙友諒被縣衙衙役捉拿歸案，在言行逼供下，簽字畫押殺害牛廷輝一家乃自己所為。

《大清律例》在清朝是一部國家級律法，用於規定皇室和百姓萬事章法，不過在律法之內卻發生一件讓人匪夷所思之事。

據清朝才子袁枚所撰《續子不語》記載，其中在陝西山陽縣發生了一件奇葩血案。

陝西山陽縣有一人，名叫趙成，此人做事喪盡天良，荒淫無度。

一天裡，趙成趁兒子外出打工，色心遂起，攜利刃逼迫兒媳牛氏與其發生苟且關係，為保住性命，牛氏只得順從答應，等到趙成兒子趙友諒做完工回家後，妻子牛氏把前後事情告訴了他，兩人商定搬離遠住他村，離無賴趙成越遠越好，就這樣，兩小口叫上牛氏的親戚牛廷輝，一起搬家，重新過日子。

不料不靠譜公公趙成在幾天後，找到了趙友諒兩口子住址，還想趁著兒子打工離家後，逼迫兒媳就範，可一方面還是忌憚兒子趙友諒和牛氏親戚牛廷輝，於是計上心來，打聽到兒子住的這個村子裡有一個惡霸，名叫孫四，此人窮凶極惡，霸道無理，趙成找到了孫四，兩人商量趁夜裡殺害牛廷輝一家，嫁禍趙友諒，代價就是把兒媳牛氏允諾給孫四。

趙成，孫四二人當晚潛入牛廷輝家，殺害了牛廷輝一家五口，然後賊喊捉賊，一起到了縣衙告發嫁禍趙友諒，就這樣，趙友諒被縣衙衙役捉拿歸案，在言行逼供下，簽字畫押殺害牛廷輝一家乃自己所為。

直到趙成以為事了，回到家後，趙成老婆痛心疾首，破口大罵趙成“虎毒尚且不食子”，趙成被罵的面紅耳赤，這一切都被縣衙耳目多看到，於是第二天，縣衙又傳召了趙成。

事出蹊蹺，縣衙分開審問了趙成和孫四，兩人供述相左，於是動用酷刑，趙成老實交代了此事，這才有了殺人案的水落石出。

不過故事的高潮就在這裡了，趙成殺害了牛廷輝一家五口，按照《大清律例》，殺人者趙成應該用自己家五口人性命以命相抵，可趙友諒是趙成兒子，也是血案的受害人，這可咋辦？

於是地方官員逐級向上稟報，傳到了清乾隆帝耳邊，作為《大清律例》的制定者，乾隆帝也是左右犯難，論人情世故，陳友諒是受害者，不應當收到刑法，不過“父債子還”，趙友諒也難逃其就，最後乾隆帝左右其他，顧全大局，給出了一個當時看來比較合情的裁決。

《大清律例》在清朝是一部國家級律法，用於規定皇室和百姓萬事章法，不過在律法之內卻發生一件讓人匪夷所思之事。

據清朝才子袁枚所撰《續子不語》記載，其中在陝西山陽縣發生了一件奇葩血案。

陝西山陽縣有一人，名叫趙成，此人做事喪盡天良，荒淫無度。

一天裡，趙成趁兒子外出打工，色心遂起，攜利刃逼迫兒媳牛氏與其發生苟且關係，為保住性命，牛氏只得順從答應，等到趙成兒子趙友諒做完工回家後，妻子牛氏把前後事情告訴了他，兩人商定搬離遠住他村，離無賴趙成越遠越好，就這樣，兩小口叫上牛氏的親戚牛廷輝，一起搬家，重新過日子。

不料不靠譜公公趙成在幾天後，找到了趙友諒兩口子住址，還想趁著兒子打工離家後，逼迫兒媳就範，可一方面還是忌憚兒子趙友諒和牛氏親戚牛廷輝，於是計上心來，打聽到兒子住的這個村子裡有一個惡霸，名叫孫四，此人窮凶極惡，霸道無理，趙成找到了孫四，兩人商量趁夜裡殺害牛廷輝一家，嫁禍趙友諒，代價就是把兒媳牛氏允諾給孫四。

趙成，孫四二人當晚潛入牛廷輝家，殺害了牛廷輝一家五口，然後賊喊捉賊，一起到了縣衙告發嫁禍趙友諒，就這樣，趙友諒被縣衙衙役捉拿歸案，在言行逼供下，簽字畫押殺害牛廷輝一家乃自己所為。

直到趙成以為事了，回到家後，趙成老婆痛心疾首，破口大罵趙成“虎毒尚且不食子”，趙成被罵的面紅耳赤，這一切都被縣衙耳目多看到，於是第二天，縣衙又傳召了趙成。

事出蹊蹺，縣衙分開審問了趙成和孫四，兩人供述相左，於是動用酷刑，趙成老實交代了此事，這才有了殺人案的水落石出。

不過故事的高潮就在這裡了，趙成殺害了牛廷輝一家五口，按照《大清律例》，殺人者趙成應該用自己家五口人性命以命相抵，可趙友諒是趙成兒子，也是血案的受害人，這可咋辦？

於是地方官員逐級向上稟報，傳到了清乾隆帝耳邊，作為《大清律例》的制定者，乾隆帝也是左右犯難，論人情世故，陳友諒是受害者，不應當收到刑法，不過“父債子還”，趙友諒也難逃其就，最後乾隆帝左右其他，顧全大局，給出了一個當時看來比較合情的裁決。

趙成作為殺人者，罪大惡極，必須死罪，需凌遲。趙友諒雖然不是殺人者，但是律法上規定應當以趙成五口人的性命相抵，所以綜合考慮，趙友諒可以活著，但是不應有後，因為有了後代等於是趙成有了後，所以乾隆帝罰趙友諒以宮刑，緩期百日充軍。可憐了老實本分，有苦難言的趙友諒。

看完這個事件前後因果，我們不禁感嘆，封建社會害死人，結局讓人心生悲恨，荒唐可笑。這樣的事情，被真真實實的說出來而又有誰相信？

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

二，兩晉南北朝時期並沒有想象中那麼黑暗。

大家都說，晉代的五胡亂華，是我國古代最黑暗的時期。其實不然，至少不完全是。西晉時期，北方五胡內遷，中原漢人南遷。北方陷入了黑暗的混戰，但是偏安江南的東晉小朝廷則使得南方相對穩定，幾乎沒有過多的戰火，南方人民生活安定，甚至可以說比較富足。

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

二，兩晉南北朝時期並沒有想象中那麼黑暗。

大家都說，晉代的五胡亂華，是我國古代最黑暗的時期。其實不然，至少不完全是。西晉時期，北方五胡內遷，中原漢人南遷。北方陷入了黑暗的混戰，但是偏安江南的東晉小朝廷則使得南方相對穩定，幾乎沒有過多的戰火，南方人民生活安定，甚至可以說比較富足。

三，科舉制度是非常偉大的制度。讀死書，死讀書，書呆子，不是因為科舉制度本身造成的，而是明朝的八股取士造成的，是從明朝才開始的。之前的朝代不會有讀書讀傻了的觀念，唐宋時期，知識分子是社會精英的代表，士子出將入相大有人在。明朝八股取士其禍害延續至今。

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

二，兩晉南北朝時期並沒有想象中那麼黑暗。

大家都說，晉代的五胡亂華，是我國古代最黑暗的時期。其實不然，至少不完全是。西晉時期，北方五胡內遷，中原漢人南遷。北方陷入了黑暗的混戰，但是偏安江南的東晉小朝廷則使得南方相對穩定，幾乎沒有過多的戰火，南方人民生活安定，甚至可以說比較富足。

三，科舉制度是非常偉大的制度。讀死書，死讀書，書呆子，不是因為科舉制度本身造成的，而是明朝的八股取士造成的，是從明朝才開始的。之前的朝代不會有讀書讀傻了的觀念，唐宋時期，知識分子是社會精英的代表，士子出將入相大有人在。明朝八股取士其禍害延續至今。

四，北魏孝文帝的改革對歷史影響的深遠非常大，甚至超過官方正史的評價。

北魏是第一個強大的北方少數民族政權，鮮卑族是歷史上第一個主動學習漢文明和進行漢化的胡人政權。從此，北魏引領了接下來各朝各代少數民族入主中原主動融入漢文明的先河。孝文帝第一個這麼做了，後面大家也跟著都這麼做了。

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

二，兩晉南北朝時期並沒有想象中那麼黑暗。

大家都說，晉代的五胡亂華，是我國古代最黑暗的時期。其實不然，至少不完全是。西晉時期，北方五胡內遷，中原漢人南遷。北方陷入了黑暗的混戰，但是偏安江南的東晉小朝廷則使得南方相對穩定，幾乎沒有過多的戰火，南方人民生活安定，甚至可以說比較富足。

三，科舉制度是非常偉大的制度。讀死書，死讀書，書呆子，不是因為科舉制度本身造成的，而是明朝的八股取士造成的，是從明朝才開始的。之前的朝代不會有讀書讀傻了的觀念，唐宋時期，知識分子是社會精英的代表，士子出將入相大有人在。明朝八股取士其禍害延續至今。

四，北魏孝文帝的改革對歷史影響的深遠非常大，甚至超過官方正史的評價。

北魏是第一個強大的北方少數民族政權，鮮卑族是歷史上第一個主動學習漢文明和進行漢化的胡人政權。從此，北魏引領了接下來各朝各代少數民族入主中原主動融入漢文明的先河。孝文帝第一個這麼做了，後面大家也跟著都這麼做了。

五，南北朝時期和五代十國時期，並沒有想象當中那麼混亂。

這兩個時期，國家分裂，政權更迭頻繁，但是不是像大家想象的每天大仗，人民整天生活在戰亂之中。這兩個時期，只是分裂以及皇帝變得頻繁，其實南北朝和五代十國很多地方都還是相對安定的，比如，五代十國時期，民間安定程度比大唐安史之亂好非常多，南北朝時期，比西晉大一統時期還要安定，西晉表面上大一統，八王之亂那才真叫亂。

一，清朝是我國古代各個朝代裡保持領土完整保持的最好的朝代。

清末喪權辱國，簽訂各類不平等條約，割地賠款，但是在清朝滅亡之時，依舊留給民國超過960萬平方公里的領土。相比之下，我們崇拜的大唐，大明到了中後期，領土則丟失殆盡。

二，兩晉南北朝時期並沒有想象中那麼黑暗。

大家都說，晉代的五胡亂華，是我國古代最黑暗的時期。其實不然，至少不完全是。西晉時期，北方五胡內遷，中原漢人南遷。北方陷入了黑暗的混戰，但是偏安江南的東晉小朝廷則使得南方相對穩定，幾乎沒有過多的戰火，南方人民生活安定，甚至可以說比較富足。

三，科舉制度是非常偉大的制度。讀死書，死讀書，書呆子，不是因為科舉制度本身造成的，而是明朝的八股取士造成的，是從明朝才開始的。之前的朝代不會有讀書讀傻了的觀念，唐宋時期，知識分子是社會精英的代表，士子出將入相大有人在。明朝八股取士其禍害延續至今。

四，北魏孝文帝的改革對歷史影響的深遠非常大，甚至超過官方正史的評價。

北魏是第一個強大的北方少數民族政權，鮮卑族是歷史上第一個主動學習漢文明和進行漢化的胡人政權。從此，北魏引領了接下來各朝各代少數民族入主中原主動融入漢文明的先河。孝文帝第一個這麼做了，後面大家也跟著都這麼做了。

五，南北朝時期和五代十國時期，並沒有想象當中那麼混亂。

這兩個時期，國家分裂，政權更迭頻繁，但是不是像大家想象的每天大仗，人民整天生活在戰亂之中。這兩個時期，只是分裂以及皇帝變得頻繁，其實南北朝和五代十國很多地方都還是相對安定的，比如，五代十國時期，民間安定程度比大唐安史之亂好非常多，南北朝時期，比西晉大一統時期還要安定，西晉表面上大一統，八王之亂那才真叫亂。

我是隻讀帖不評論，歡迎大家補充，你所知道的出人意料之外的歷史知識。

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

這酷刑最出名的當是妲己這段故事裡，妲己不僅被譽為“長相妖孽”，且手段更是堪稱與妖孽無異，《封神演義》中的第十七章講解到“紂王舞蹈造蠆盆”其實壓根不是紂王想出的，而是這位妖孽蘇妲己。

那這個“蠆盆”之刑到底是怎麼回事?

也許看過封神演義的知道一些，這個蠆盆之刑有多頭皮發麻，特別是那位長相與歹毒相匹配的女人，看得讓人腦補其殘酷一面。

這蠆盆之刑的由來是一次在紂王與妲己的歡宴上而謀生的一種刑罰，當時三千六宮嬪妃都聚焦在鹿臺時，紂王荒淫無道命這些嬪妃六宮脫去衣衫唱歌跳舞，而這些人中有一批是姜後宮的“遺孀”。

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

這酷刑最出名的當是妲己這段故事裡，妲己不僅被譽為“長相妖孽”，且手段更是堪稱與妖孽無異，《封神演義》中的第十七章講解到“紂王舞蹈造蠆盆”其實壓根不是紂王想出的，而是這位妖孽蘇妲己。

那這個“蠆盆”之刑到底是怎麼回事?

也許看過封神演義的知道一些，這個蠆盆之刑有多頭皮發麻，特別是那位長相與歹毒相匹配的女人，看得讓人腦補其殘酷一面。

這蠆盆之刑的由來是一次在紂王與妲己的歡宴上而謀生的一種刑罰，當時三千六宮嬪妃都聚焦在鹿臺時，紂王荒淫無道命這些嬪妃六宮脫去衣衫唱歌跳舞，而這些人中有一批是姜後宮的“遺孀”。

這些“遺孀”由於不喜妲己這般枉顧倫理，未曾參加唱歌跳舞，反而掩面而泣，蘇妲己看見後，焉能放過之理，而且還是在自己組建的歡宴上這般難堪，隨即就在紂王耳畔來了一句：

“這不肯參加歡宴的七十二人嬪御怨恨大王殺了姜後，聽說私下準備謀反作亂，藉機行刺大王；妾當時還不願意相信，現在一看連大王的命令都敢違抗，看來傳聞不假呀，這種謀逆之人當施以酷刑，不然其他人再敢起大王的謀逆之心怎麼辦？”

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

這酷刑最出名的當是妲己這段故事裡，妲己不僅被譽為“長相妖孽”，且手段更是堪稱與妖孽無異，《封神演義》中的第十七章講解到“紂王舞蹈造蠆盆”其實壓根不是紂王想出的，而是這位妖孽蘇妲己。

那這個“蠆盆”之刑到底是怎麼回事?

也許看過封神演義的知道一些，這個蠆盆之刑有多頭皮發麻，特別是那位長相與歹毒相匹配的女人，看得讓人腦補其殘酷一面。

這蠆盆之刑的由來是一次在紂王與妲己的歡宴上而謀生的一種刑罰，當時三千六宮嬪妃都聚焦在鹿臺時，紂王荒淫無道命這些嬪妃六宮脫去衣衫唱歌跳舞，而這些人中有一批是姜後宮的“遺孀”。

這些“遺孀”由於不喜妲己這般枉顧倫理，未曾參加唱歌跳舞，反而掩面而泣，蘇妲己看見後，焉能放過之理，而且還是在自己組建的歡宴上這般難堪，隨即就在紂王耳畔來了一句：

“這不肯參加歡宴的七十二人嬪御怨恨大王殺了姜後，聽說私下準備謀反作亂，藉機行刺大王；妾當時還不願意相信，現在一看連大王的命令都敢違抗，看來傳聞不假呀，這種謀逆之人當施以酷刑，不然其他人再敢起大王的謀逆之心怎麼辦？”

紂王聽後甚覺有道理，隨即問道妲己該如何處理，妲己方才獻出了自己醞釀已久的酷刑“蠆盆”，此酷刑譽為讓這些人不敢再起謀逆之心，需一定嚴刑，隨將摘星樓前挖地方圓數百步，深五丈大坑，後將蛇蠍蜂蠆這些毒物相繼丟下，現場將平時忤逆妲己的這些人拋下實施蠆盆酷刑。

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

這酷刑最出名的當是妲己這段故事裡，妲己不僅被譽為“長相妖孽”，且手段更是堪稱與妖孽無異，《封神演義》中的第十七章講解到“紂王舞蹈造蠆盆”其實壓根不是紂王想出的，而是這位妖孽蘇妲己。

那這個“蠆盆”之刑到底是怎麼回事?

也許看過封神演義的知道一些，這個蠆盆之刑有多頭皮發麻，特別是那位長相與歹毒相匹配的女人，看得讓人腦補其殘酷一面。

這蠆盆之刑的由來是一次在紂王與妲己的歡宴上而謀生的一種刑罰，當時三千六宮嬪妃都聚焦在鹿臺時，紂王荒淫無道命這些嬪妃六宮脫去衣衫唱歌跳舞，而這些人中有一批是姜後宮的“遺孀”。

這些“遺孀”由於不喜妲己這般枉顧倫理，未曾參加唱歌跳舞，反而掩面而泣，蘇妲己看見後，焉能放過之理，而且還是在自己組建的歡宴上這般難堪，隨即就在紂王耳畔來了一句：

“這不肯參加歡宴的七十二人嬪御怨恨大王殺了姜後，聽說私下準備謀反作亂，藉機行刺大王；妾當時還不願意相信，現在一看連大王的命令都敢違抗，看來傳聞不假呀，這種謀逆之人當施以酷刑，不然其他人再敢起大王的謀逆之心怎麼辦？”

紂王聽後甚覺有道理，隨即問道妲己該如何處理，妲己方才獻出了自己醞釀已久的酷刑“蠆盆”，此酷刑譽為讓這些人不敢再起謀逆之心，需一定嚴刑，隨將摘星樓前挖地方圓數百步，深五丈大坑，後將蛇蠍蜂蠆這些毒物相繼丟下，現場將平時忤逆妲己的這些人拋下實施蠆盆酷刑。

紂王聽信妲己讒言後不僅不覺得這類酷刑之駭人聽聞，還龍顏大悅，在將其拋下這七十二名嬪御後不僅不覺得有違蒼生憐憫之心，在聽到這些嚎哭哀鳴時竟還開懷大笑，典型的暴君行為。

反觀妲己，也是在當時得寵後被譽為一代妖姬，只因為蛇蠍心腸過於歹毒，她最喜歡做的事情就是昏亂朝綱以蠆盆之刑排除異己，因為她最喜歡聽到別人折磨時的慘叫聲寰，對待敵人越殘忍反而她越痛快，可謂是十分變態，草菅人命。

提到自己都不敢相信的當屬中國古代的“蠆盆”酷刑，蠆盆用文字拆開的方式解意就是“萬與蟲”的合體，意思就是萬蟲之咬刑，內含的毒物看著都讓人不寒而慄，什麼蛇蠍都是常態。

這酷刑最出名的當是妲己這段故事裡，妲己不僅被譽為“長相妖孽”，且手段更是堪稱與妖孽無異，《封神演義》中的第十七章講解到“紂王舞蹈造蠆盆”其實壓根不是紂王想出的，而是這位妖孽蘇妲己。

那這個“蠆盆”之刑到底是怎麼回事?

也許看過封神演義的知道一些，這個蠆盆之刑有多頭皮發麻，特別是那位長相與歹毒相匹配的女人，看得讓人腦補其殘酷一面。

這蠆盆之刑的由來是一次在紂王與妲己的歡宴上而謀生的一種刑罰，當時三千六宮嬪妃都聚焦在鹿臺時，紂王荒淫無道命這些嬪妃六宮脫去衣衫唱歌跳舞，而這些人中有一批是姜後宮的“遺孀”。

這些“遺孀”由於不喜妲己這般枉顧倫理，未曾參加唱歌跳舞，反而掩面而泣，蘇妲己看見後，焉能放過之理，而且還是在自己組建的歡宴上這般難堪，隨即就在紂王耳畔來了一句：

“這不肯參加歡宴的七十二人嬪御怨恨大王殺了姜後，聽說私下準備謀反作亂，藉機行刺大王；妾當時還不願意相信，現在一看連大王的命令都敢違抗，看來傳聞不假呀，這種謀逆之人當施以酷刑，不然其他人再敢起大王的謀逆之心怎麼辦？”

紂王聽後甚覺有道理，隨即問道妲己該如何處理，妲己方才獻出了自己醞釀已久的酷刑“蠆盆”，此酷刑譽為讓這些人不敢再起謀逆之心，需一定嚴刑，隨將摘星樓前挖地方圓數百步，深五丈大坑，後將蛇蠍蜂蠆這些毒物相繼丟下，現場將平時忤逆妲己的這些人拋下實施蠆盆酷刑。

紂王聽信妲己讒言後不僅不覺得這類酷刑之駭人聽聞，還龍顏大悅，在將其拋下這七十二名嬪御後不僅不覺得有違蒼生憐憫之心，在聽到這些嚎哭哀鳴時竟還開懷大笑，典型的暴君行為。

反觀妲己，也是在當時得寵後被譽為一代妖姬，只因為蛇蠍心腸過於歹毒，她最喜歡做的事情就是昏亂朝綱以蠆盆之刑排除異己，因為她最喜歡聽到別人折磨時的慘叫聲寰，對待敵人越殘忍反而她越痛快，可謂是十分變態，草菅人命。

而且只要被蠆盆之刑的人皆被啃得只剩下一堆骨架，從未有逃脫的可能，畢竟，那些可是毒物，就算爬起來救治都做不到，何況五丈深，怎麼逃脫；不過這些古代的變態刑罰幸好只活在歷史裡，不然，誒。

文/探索歷史奇聞

18世紀“失蹤的邦蒂號”事件。

18世紀“失蹤的邦蒂號”事件。

1789年，英國皇家海軍“邦蒂號”戰列艦，奉命到太平洋的塔西提島，裝運一批麵包樹樹苗移植到西印度群島，種植在那裡給黑奴當糧食。當時英國滿世界的殖民地，這種操作很正常。

結果，當邦蒂號來到塔西提島之後，大副弗萊徹·克里斯琴帶著9名士兵譁變了……大家要知道，在當時船員譁變，只要被抓住就一定會上絞刑架，這可不是開玩笑的。到底什麼事情，導致他們叛變呢？

原來，邦蒂號船長脾氣不好，在來的路上就經常訓斥甚至打罵船員。大副弗萊徹於是和船長的矛盾越來越大。到了塔西提島之後，不知道是不是喝多了，弗萊徹一怒之下就招呼幾個人譁變了。

他們劫持了邦蒂號，還鼓動了當地的18名塔希提男女，和他們一起乘船逃亡……我們不知道這些塔希提男女是怎麼想的，明顯就是死路一條嘛！也許，他們是被騙上船的。

結果，邦蒂號在大海上晃盪了幾個月，終於決定定居在荒無人煙的皮特凱恩島。他們都明白，譁變的消息一定已經傳回英國，現在英國皇家海軍的艦隊正在四處搜尋，準備把他們送上絞刑架。

膽戰心驚的船員們，看著龐大的邦蒂號，狠心的決定：燒了它！

18世紀“失蹤的邦蒂號”事件。

1789年，英國皇家海軍“邦蒂號”戰列艦，奉命到太平洋的塔西提島，裝運一批麵包樹樹苗移植到西印度群島，種植在那裡給黑奴當糧食。當時英國滿世界的殖民地，這種操作很正常。

結果，當邦蒂號來到塔西提島之後，大副弗萊徹·克里斯琴帶著9名士兵譁變了……大家要知道，在當時船員譁變，只要被抓住就一定會上絞刑架，這可不是開玩笑的。到底什麼事情，導致他們叛變呢？

原來，邦蒂號船長脾氣不好，在來的路上就經常訓斥甚至打罵船員。大副弗萊徹於是和船長的矛盾越來越大。到了塔西提島之後，不知道是不是喝多了，弗萊徹一怒之下就招呼幾個人譁變了。

他們劫持了邦蒂號，還鼓動了當地的18名塔希提男女，和他們一起乘船逃亡……我們不知道這些塔希提男女是怎麼想的，明顯就是死路一條嘛！也許，他們是被騙上船的。

結果，邦蒂號在大海上晃盪了幾個月，終於決定定居在荒無人煙的皮特凱恩島。他們都明白，譁變的消息一定已經傳回英國，現在英國皇家海軍的艦隊正在四處搜尋，準備把他們送上絞刑架。

膽戰心驚的船員們，看著龐大的邦蒂號，狠心的決定：燒了它！

於是，破釜沉舟，失去了邦蒂號意味著他們很難被發現，也意味著他們無法離開這個島嶼了。

9名叛變船員、6名塔希提男子、12名塔希提女子，開始在這座小島上艱難的生存。

在人數處於劣勢的情況下，9名船員要想控制好18名塔希提人，最好的辦法當然是善待他們，大家共同努力生活下去。但是，這些船員反而暴力對待塔希提人，甚至虐待他們。

都到了無人小島了，還想稱王稱霸？塔希提男子聯合起來，開始對抗反叛船員。結果，到了1794年，這個島上只剩下4名船員和10名塔希提婦女（還有他們的孩子）。

這下好了，可以和諧相處了吧……又過了幾年，英國船員還剩下2人：約翰·亞當斯和楊。

他們開始用《聖經》來管理這個島，他們的子女開始學習讀寫……1800年，楊因為哮喘而死。

現在，只剩下約翰·亞當斯帶領著島上婦女兒童艱難的過日子。

18世紀“失蹤的邦蒂號”事件。

1789年，英國皇家海軍“邦蒂號”戰列艦，奉命到太平洋的塔西提島，裝運一批麵包樹樹苗移植到西印度群島，種植在那裡給黑奴當糧食。當時英國滿世界的殖民地，這種操作很正常。

結果，當邦蒂號來到塔西提島之後，大副弗萊徹·克里斯琴帶著9名士兵譁變了……大家要知道，在當時船員譁變，只要被抓住就一定會上絞刑架，這可不是開玩笑的。到底什麼事情，導致他們叛變呢？

原來，邦蒂號船長脾氣不好，在來的路上就經常訓斥甚至打罵船員。大副弗萊徹於是和船長的矛盾越來越大。到了塔西提島之後，不知道是不是喝多了，弗萊徹一怒之下就招呼幾個人譁變了。

他們劫持了邦蒂號，還鼓動了當地的18名塔希提男女，和他們一起乘船逃亡……我們不知道這些塔希提男女是怎麼想的，明顯就是死路一條嘛！也許，他們是被騙上船的。

結果，邦蒂號在大海上晃盪了幾個月，終於決定定居在荒無人煙的皮特凱恩島。他們都明白，譁變的消息一定已經傳回英國，現在英國皇家海軍的艦隊正在四處搜尋，準備把他們送上絞刑架。

膽戰心驚的船員們，看著龐大的邦蒂號，狠心的決定：燒了它！

於是，破釜沉舟，失去了邦蒂號意味著他們很難被發現，也意味著他們無法離開這個島嶼了。

9名叛變船員、6名塔希提男子、12名塔希提女子，開始在這座小島上艱難的生存。

在人數處於劣勢的情況下，9名船員要想控制好18名塔希提人，最好的辦法當然是善待他們，大家共同努力生活下去。但是，這些船員反而暴力對待塔希提人，甚至虐待他們。

都到了無人小島了，還想稱王稱霸？塔希提男子聯合起來，開始對抗反叛船員。結果，到了1794年，這個島上只剩下4名船員和10名塔希提婦女（還有他們的孩子）。

這下好了，可以和諧相處了吧……又過了幾年，英國船員還剩下2人：約翰·亞當斯和楊。

他們開始用《聖經》來管理這個島，他們的子女開始學習讀寫……1800年，楊因為哮喘而死。

現在，只剩下約翰·亞當斯帶領著島上婦女兒童艱難的過日子。

（根據此事改編的電影）

他們的痛苦遭遇可想而知，四周都是茫茫大海，遠離文明社會，數十年的艱難求生。叛亂髮生25年之後，英國皇家海軍終於發現了他們。

叛亂船員中唯一活下來的亞當斯，自然遭到了起訴。不過，英國人也意識到，這個人能帶領這麼多婦女兒童堅持這麼多年，繁衍生息，太不容易。所以，1825年亞當斯得到了赦免。4年之後，亞當斯就病逝了。

但是，皮特凱恩島已經有很多人居住了，他們都是當時譁變船員的後代。當然，在這個封閉的島嶼上，大家多多少少都有一些血緣關係。所以為了繁衍下去，不可避免的要有一些違背世俗倫理的事情發生，其中甚至有一些針對女性的犯罪行為。

現在，皮特凱恩群島是英國在太平洋地區最後一塊海外領地，而且，依然有人居住。

邦蒂號叛變船員的經歷告訴我們：孤島生存，真的沒這麼好玩。