《封神演義》小說，如果準提道人不出手，元始天尊或者玄都大法師有辦法收服孔宣嗎？
原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？
而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！
原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？
而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！
一、七大教主
封神中有七大教主。
最牛的當然是鴻鈞，他修為強大，且創建了道門，駐蹕紫霄宮，是道門無可爭議的太上教主。
其次是與鴻鈞不相上下的女媧，為妖族之主，憑藉招妖幡、縛妖索牢牢掌控妖族動向。
再次是鴻鈞三友。三友之名來自鴻鈞出場的詩讚“一道傳三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子為人道之主，駐蹕玄都洞八景宮；元始為闡教之主，駐蹕崑崙山玉虛宮；通天為截教之主，駐蹕碧遊宮。
又次是西方二聖。兩人皆出自西方教，正教主為接引道人，副教主為準提道人。他們在封神大戰中撈盡了好處，收走三千餘修士，在事實上重建了第二截教。
在洪荒流的世界觀架構中，鴻鈞被視為創世神，餘下六人被稱為洪荒六聖。當然，我屢次在文章中質疑過，鴻鈞及整個道門也許只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宮之中紫霄宮也僅僅排在第三。
題目中的準提道人、元始天尊正是洪荒六聖其中之二，是站在世界巔峰的聖人。
聖人之下，皆為螻蟻。
這種絕望的差距，在金雞嶺準提收孔宣之中得到了淋漓盡致的展現。
原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？
而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！
一、七大教主
封神中有七大教主。
最牛的當然是鴻鈞，他修為強大，且創建了道門，駐蹕紫霄宮，是道門無可爭議的太上教主。
其次是與鴻鈞不相上下的女媧，為妖族之主，憑藉招妖幡、縛妖索牢牢掌控妖族動向。
再次是鴻鈞三友。三友之名來自鴻鈞出場的詩讚“一道傳三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子為人道之主，駐蹕玄都洞八景宮；元始為闡教之主，駐蹕崑崙山玉虛宮；通天為截教之主，駐蹕碧遊宮。
又次是西方二聖。兩人皆出自西方教，正教主為接引道人，副教主為準提道人。他們在封神大戰中撈盡了好處，收走三千餘修士，在事實上重建了第二截教。
在洪荒流的世界觀架構中，鴻鈞被視為創世神，餘下六人被稱為洪荒六聖。當然，我屢次在文章中質疑過，鴻鈞及整個道門也許只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宮之中紫霄宮也僅僅排在第三。
題目中的準提道人、元始天尊正是洪荒六聖其中之二，是站在世界巔峰的聖人。
聖人之下，皆為螻蟻。
這種絕望的差距，在金雞嶺準提收孔宣之中得到了淋漓盡致的展現。
二、八大準聖
與七聖相對，封神中還有八大準聖。
鴻鈞三友實力在那擺著，他們的大徒弟肯定到了準聖境界。
老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法師算一個，元始的大弟子燃燈（原著中燃燈曾數次親口稱元始“師尊”）算一個，通天的大弟子多寶道人也算一個；
此外，還有趙家兄妹四人，趙公明橫掃六大金仙、平推燃燈，雲霄實力猶在趙公明之上，混元金斗加上黃河陣基本屬於準聖以下無解，闡教兩代弟子近乎全軍覆沒。瓊霄、碧霄為準聖未免勉強，趙公明與雲霄則是理所應當；
第六個是陸壓，“先有鴻鈞後有天，陸壓道人更在前”自然是胡說八道，然而陸壓輕鬆陰死趙公明，在雲霄、孔宣手上全身而退，此等身手非準聖不能有；
第七個是金靈聖母。截教有兩大超級殺陣，即誅仙、萬仙，二陣分別有二排兵佈陣之弟子，誅仙為多寶道人，萬仙為金靈聖母，且金靈曾力戰六大金仙（三大士及其坐騎）而不敗，自是準聖巔峰無疑；
壓軸之人為孔宣。
孔宣本體乃是一隻孔雀。西遊中如來剛修成丈六金身時，即被孔雀一口吞之，如來剖其背脊而出，跨上靈山，封為佛母孔雀大明王菩薩。同樣的一隻孔雀，封神中生於混沌初分之時，“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，遨遊於兩儀太極時代，悟得生生之理，以禽獸之身而得道。
孔雀有尾羽，一般有藍、綠、白、黑四個顏色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光華，號稱五色神光。此光無物不刷、無人不刷，楊戩、哪吒這些闡教的天之驕子，壓根就沒還手之力。陸壓遇到了也只有逃的份兒。燃燈加上金翅大鵬雕，再輔以證道之寶定海珠，可以說橫掃一切準聖，然而面對孔宣，仍是大敗虧輸。
孔宣大抵是真正的天縱奇才之人，從禽獸修成人形，並不見得比從凡人修成金仙更容易，若非受制於禽獸之身，孔宣應該是聖人的不二之選。
玄都大法師絕不可能比有大鵬和定海珠加持的燃燈更強。三點原因：
1、名聲不顯。不要說老子一脈衝淡平和、不問世事，老子都來塵世轉了三次，卻不許玄都大法師顯名於封神大戰，這本身就表明了他對弟子實力的不信任。你看燃燈、多寶道人、金靈聖母這些人，誰被師尊雪藏了？
2、職司不同。玄都大法師隨侍師尊老子身邊，來了客人負責通稟迎送、老子出巡負責執鞭隨鐙，如此而已。而在元始跟前負責這些事的，是三代的白鶴童子，形同小廝。
3、成就不高。燃燈後來進入西方成為靈山第一佛，定海珠化為二十四諸天；玄都大法師呢？千年後誰聞其名？
所以答案很明顯了，燃燈都打不過孔宣，玄都大法師更不頂用了，去了只有被秒的份兒。
原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？
而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！
一、七大教主
封神中有七大教主。
最牛的當然是鴻鈞，他修為強大，且創建了道門，駐蹕紫霄宮，是道門無可爭議的太上教主。
其次是與鴻鈞不相上下的女媧，為妖族之主，憑藉招妖幡、縛妖索牢牢掌控妖族動向。
再次是鴻鈞三友。三友之名來自鴻鈞出場的詩讚“一道傳三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子為人道之主，駐蹕玄都洞八景宮；元始為闡教之主，駐蹕崑崙山玉虛宮；通天為截教之主，駐蹕碧遊宮。
又次是西方二聖。兩人皆出自西方教，正教主為接引道人，副教主為準提道人。他們在封神大戰中撈盡了好處，收走三千餘修士，在事實上重建了第二截教。
在洪荒流的世界觀架構中，鴻鈞被視為創世神，餘下六人被稱為洪荒六聖。當然，我屢次在文章中質疑過，鴻鈞及整個道門也許只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宮之中紫霄宮也僅僅排在第三。
題目中的準提道人、元始天尊正是洪荒六聖其中之二，是站在世界巔峰的聖人。
聖人之下，皆為螻蟻。
這種絕望的差距，在金雞嶺準提收孔宣之中得到了淋漓盡致的展現。
二、八大準聖
與七聖相對，封神中還有八大準聖。
鴻鈞三友實力在那擺著，他們的大徒弟肯定到了準聖境界。
老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法師算一個，元始的大弟子燃燈（原著中燃燈曾數次親口稱元始“師尊”）算一個，通天的大弟子多寶道人也算一個；
此外，還有趙家兄妹四人，趙公明橫掃六大金仙、平推燃燈，雲霄實力猶在趙公明之上，混元金斗加上黃河陣基本屬於準聖以下無解，闡教兩代弟子近乎全軍覆沒。瓊霄、碧霄為準聖未免勉強，趙公明與雲霄則是理所應當；
第六個是陸壓，“先有鴻鈞後有天，陸壓道人更在前”自然是胡說八道，然而陸壓輕鬆陰死趙公明，在雲霄、孔宣手上全身而退，此等身手非準聖不能有；
第七個是金靈聖母。截教有兩大超級殺陣，即誅仙、萬仙，二陣分別有二排兵佈陣之弟子，誅仙為多寶道人，萬仙為金靈聖母，且金靈曾力戰六大金仙（三大士及其坐騎）而不敗，自是準聖巔峰無疑；
壓軸之人為孔宣。
孔宣本體乃是一隻孔雀。西遊中如來剛修成丈六金身時，即被孔雀一口吞之，如來剖其背脊而出，跨上靈山，封為佛母孔雀大明王菩薩。同樣的一隻孔雀，封神中生於混沌初分之時，“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，遨遊於兩儀太極時代，悟得生生之理，以禽獸之身而得道。
孔雀有尾羽，一般有藍、綠、白、黑四個顏色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光華，號稱五色神光。此光無物不刷、無人不刷，楊戩、哪吒這些闡教的天之驕子，壓根就沒還手之力。陸壓遇到了也只有逃的份兒。燃燈加上金翅大鵬雕，再輔以證道之寶定海珠，可以說橫掃一切準聖，然而面對孔宣，仍是大敗虧輸。
孔宣大抵是真正的天縱奇才之人，從禽獸修成人形，並不見得比從凡人修成金仙更容易，若非受制於禽獸之身，孔宣應該是聖人的不二之選。
玄都大法師絕不可能比有大鵬和定海珠加持的燃燈更強。三點原因：
1、名聲不顯。不要說老子一脈衝淡平和、不問世事，老子都來塵世轉了三次，卻不許玄都大法師顯名於封神大戰，這本身就表明了他對弟子實力的不信任。你看燃燈、多寶道人、金靈聖母這些人，誰被師尊雪藏了？
2、職司不同。玄都大法師隨侍師尊老子身邊，來了客人負責通稟迎送、老子出巡負責執鞭隨鐙，如此而已。而在元始跟前負責這些事的，是三代的白鶴童子，形同小廝。
3、成就不高。燃燈後來進入西方成為靈山第一佛，定海珠化為二十四諸天；玄都大法師呢？千年後誰聞其名？
所以答案很明顯了，燃燈都打不過孔宣，玄都大法師更不頂用了，去了只有被秒的份兒。
三、準提元始誰強？
這個無需多辯，公認鴻鈞三友強於西方二聖。
西方教義以擴張為事，準提切切在意者，便是其教何日能大行於東南。而二聖竟能忍住上萬年不向東方擴張，多半還是受到了東方諸聖的阻擋——鴻鈞高高在上，有事弟子服其勞，多半是不會管這些小事的。
封神大戰是一次機會，對於闡教，對於西方來說無不如是。西方因此和人道、闡教和議，才打開了東方的局面。
其次在玉虛同盟中，西方的話語權也顯然不如元始。
元始引入接引、準提建立玉虛同盟，共同對付截教，世人對此多有詬病，以為其引狼入室。
可是引進外援也分兩種：
一種如石敬瑭，喪權辱國，自己成為兒皇帝；
一種如李世民，大膽啟用異族將領，成就自己的天可汗威名。
元始自然是後一種。他手段確實高明，深得合縱連橫之精義，為了對付師弟，拉大師兄老子、西方二聖入夥，為此出讓了不少利益，馬元、孔宣、法戒這些一流高手，以及萬仙陣上三千紅氣之客這些二流高手，全部給了西方，讓西方在事實上重建了第二截教。
萬仙陣後，元始已一統道門，這時候就必須趕走西方教，他自己不好出名，就叫鴻鈞下山當了這個惡人。鴻鈞現身，片言隻語驚走接引準提，從此直到漢明帝、章帝時，中間有千年時間，二聖不敢再來中土。
種種手段顯示，元始無論是眼光格局、還是實力段位，都在西方之上。他如果真的下山收服孔宣，只會比準提更快。
原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？
而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！
一、七大教主
封神中有七大教主。
最牛的當然是鴻鈞，他修為強大，且創建了道門，駐蹕紫霄宮，是道門無可爭議的太上教主。
其次是與鴻鈞不相上下的女媧，為妖族之主，憑藉招妖幡、縛妖索牢牢掌控妖族動向。
再次是鴻鈞三友。三友之名來自鴻鈞出場的詩讚“一道傳三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子為人道之主，駐蹕玄都洞八景宮；元始為闡教之主，駐蹕崑崙山玉虛宮；通天為截教之主，駐蹕碧遊宮。
又次是西方二聖。兩人皆出自西方教，正教主為接引道人，副教主為準提道人。他們在封神大戰中撈盡了好處，收走三千餘修士，在事實上重建了第二截教。
在洪荒流的世界觀架構中，鴻鈞被視為創世神，餘下六人被稱為洪荒六聖。當然，我屢次在文章中質疑過，鴻鈞及整個道門也許只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宮之中紫霄宮也僅僅排在第三。
題目中的準提道人、元始天尊正是洪荒六聖其中之二，是站在世界巔峰的聖人。
聖人之下，皆為螻蟻。
這種絕望的差距，在金雞嶺準提收孔宣之中得到了淋漓盡致的展現。
二、八大準聖
與七聖相對，封神中還有八大準聖。
鴻鈞三友實力在那擺著，他們的大徒弟肯定到了準聖境界。
老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法師算一個，元始的大弟子燃燈（原著中燃燈曾數次親口稱元始“師尊”）算一個，通天的大弟子多寶道人也算一個；
此外，還有趙家兄妹四人，趙公明橫掃六大金仙、平推燃燈，雲霄實力猶在趙公明之上，混元金斗加上黃河陣基本屬於準聖以下無解，闡教兩代弟子近乎全軍覆沒。瓊霄、碧霄為準聖未免勉強，趙公明與雲霄則是理所應當；
第六個是陸壓，“先有鴻鈞後有天，陸壓道人更在前”自然是胡說八道，然而陸壓輕鬆陰死趙公明，在雲霄、孔宣手上全身而退，此等身手非準聖不能有；
第七個是金靈聖母。截教有兩大超級殺陣，即誅仙、萬仙，二陣分別有二排兵佈陣之弟子，誅仙為多寶道人，萬仙為金靈聖母，且金靈曾力戰六大金仙（三大士及其坐騎）而不敗，自是準聖巔峰無疑；
壓軸之人為孔宣。
孔宣本體乃是一隻孔雀。西遊中如來剛修成丈六金身時，即被孔雀一口吞之，如來剖其背脊而出，跨上靈山，封為佛母孔雀大明王菩薩。同樣的一隻孔雀，封神中生於混沌初分之時，“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，遨遊於兩儀太極時代，悟得生生之理，以禽獸之身而得道。
孔雀有尾羽，一般有藍、綠、白、黑四個顏色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光華，號稱五色神光。此光無物不刷、無人不刷，楊戩、哪吒這些闡教的天之驕子，壓根就沒還手之力。陸壓遇到了也只有逃的份兒。燃燈加上金翅大鵬雕，再輔以證道之寶定海珠，可以說橫掃一切準聖，然而面對孔宣，仍是大敗虧輸。
孔宣大抵是真正的天縱奇才之人，從禽獸修成人形，並不見得比從凡人修成金仙更容易，若非受制於禽獸之身，孔宣應該是聖人的不二之選。
玄都大法師絕不可能比有大鵬和定海珠加持的燃燈更強。三點原因：
1、名聲不顯。不要說老子一脈衝淡平和、不問世事，老子都來塵世轉了三次，卻不許玄都大法師顯名於封神大戰，這本身就表明了他對弟子實力的不信任。你看燃燈、多寶道人、金靈聖母這些人，誰被師尊雪藏了？
2、職司不同。玄都大法師隨侍師尊老子身邊，來了客人負責通稟迎送、老子出巡負責執鞭隨鐙，如此而已。而在元始跟前負責這些事的，是三代的白鶴童子，形同小廝。
3、成就不高。燃燈後來進入西方成為靈山第一佛，定海珠化為二十四諸天；玄都大法師呢？千年後誰聞其名？
所以答案很明顯了，燃燈都打不過孔宣，玄都大法師更不頂用了，去了只有被秒的份兒。
三、準提元始誰強？
這個無需多辯，公認鴻鈞三友強於西方二聖。
西方教義以擴張為事，準提切切在意者，便是其教何日能大行於東南。而二聖竟能忍住上萬年不向東方擴張，多半還是受到了東方諸聖的阻擋——鴻鈞高高在上，有事弟子服其勞，多半是不會管這些小事的。
封神大戰是一次機會，對於闡教，對於西方來說無不如是。西方因此和人道、闡教和議，才打開了東方的局面。
其次在玉虛同盟中，西方的話語權也顯然不如元始。
元始引入接引、準提建立玉虛同盟，共同對付截教，世人對此多有詬病，以為其引狼入室。
可是引進外援也分兩種：
一種如石敬瑭，喪權辱國，自己成為兒皇帝；
一種如李世民，大膽啟用異族將領，成就自己的天可汗威名。
元始自然是後一種。他手段確實高明，深得合縱連橫之精義，為了對付師弟，拉大師兄老子、西方二聖入夥，為此出讓了不少利益，馬元、孔宣、法戒這些一流高手，以及萬仙陣上三千紅氣之客這些二流高手，全部給了西方，讓西方在事實上重建了第二截教。
萬仙陣後，元始已一統道門，這時候就必須趕走西方教，他自己不好出名，就叫鴻鈞下山當了這個惡人。鴻鈞現身，片言隻語驚走接引準提，從此直到漢明帝、章帝時，中間有千年時間，二聖不敢再來中土。
種種手段顯示，元始無論是眼光格局、還是實力段位，都在西方之上。他如果真的下山收服孔宣，只會比準提更快。
我已經寫了500多期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關注，共賞神話。
《封神演義》小說，如果準提道人不出手，元始天尊或者玄都大法師有辦法收服孔宣嗎？
我是花禪酒仙，如果準提道人不收服孔宣，元始天尊或者玄都大法師肯定有辦法收服孔宣的。
那為什麼前期都沒人可以制服孔宣呢，最後為什麼又是準提道人出手收服孔宣呢？我們來看一下孔宣的來歷和各個聖人的關係就知道了。
孔宣的來歷
孔宣是上古飛禽九彩神鳳的後裔，因為與鳳凰一族相差太大，另立孔雀一族，是天地之間第一隻孔雀。
傳承了九彩神鳳血脈的孔宣擁有五色神光的神通，分為青、黃、赤、黑、白五種顏色，他將五色神光練得非常高深的境界，相傳五色神光煉到化境和孔宣身形完全相合的話，就可以成為聖人。
為什麼前期沒有人可以制服孔宣？
孔宣的五色神光是來源於九彩神鳳，有非常奇妙的作用，專門剋制五行事物，世間只要和五行相關的，不管是人還是物品，被五色神光一掃，都會被收掉。
而自從天地分開之後，除了先天聖人和先天靈寶之外，只要是後天誕生的人或者物品，基本上所有的都被劃分了五行，都會被孔宣的五色神光剋制。
當然，後來也有人通過修煉成為後天聖人或者跳出五行之外，也可以不受孔宣壓制，不過這些都是非常稀少的人物，例如題目中的玄都大法師就是一個。
《封神演義》中，聖人都很少出手，除了聖人之外，其他的人都是後天誕生的，都被孔宣的五色神光剋制，所以前期沒有人可以制服孔宣。
《封神演義》小說，如果準提道人不出手，元始天尊或者玄都大法師有辦法收服孔宣嗎？
我是花禪酒仙，如果準提道人不收服孔宣，元始天尊或者玄都大法師肯定有辦法收服孔宣的。
那為什麼前期都沒人可以制服孔宣呢，最後為什麼又是準提道人出手收服孔宣呢？我們來看一下孔宣的來歷和各個聖人的關係就知道了。
孔宣的來歷
孔宣是上古飛禽九彩神鳳的後裔，因為與鳳凰一族相差太大，另立孔雀一族，是天地之間第一隻孔雀。
傳承了九彩神鳳血脈的孔宣擁有五色神光的神通，分為青、黃、赤、黑、白五種顏色，他將五色神光練得非常高深的境界，相傳五色神光煉到化境和孔宣身形完全相合的話，就可以成為聖人。
為什麼前期沒有人可以制服孔宣？
孔宣的五色神光是來源於九彩神鳳，有非常奇妙的作用，專門剋制五行事物，世間只要和五行相關的，不管是人還是物品，被五色神光一掃，都會被收掉。
而自從天地分開之後，除了先天聖人和先天靈寶之外，只要是後天誕生的人或者物品，基本上所有的都被劃分了五行，都會被孔宣的五色神光剋制。
當然，後來也有人通過修煉成為後天聖人或者跳出五行之外，也可以不受孔宣壓制，不過這些都是非常稀少的人物，例如題目中的玄都大法師就是一個。
《封神演義》中，聖人都很少出手，除了聖人之外，其他的人都是後天誕生的，都被孔宣的五色神光剋制，所以前期沒有人可以制服孔宣。
為什麼是準提道人收服孔宣
天地分開之後，盤古系佔據了大道正統，有元始天尊、太上老君、通天教主三個先天聖人，天地之間大部分有潛力的人或者寶物都被盤古系把持，是最繁榮的修煉體系。
而準提道人雖然是聖人，但是和他師兄弟接引道人卻因為不是盤古正宗，只能去世界邊緣開闢西天極樂世界。
世界邊緣資源稀少，沒有什麼人和寶物，在這樣艱苦的環境中修煉，需要強大的意志，所以西方極樂世界主要是修煉念力。
長期的資源稀缺導致西方極樂世界的兩位聖人練就了一副厚臉皮，經常到中原世界來薅羊毛。
中原世界的幾個聖人享受了大部分資源也不能吃相難看，加上西方世界也有兩個聖人，許多事情也就睜一隻眼閉一隻眼。
這個孔宣雖然很厲害，但是還入不了中原世界幾個聖人的眼，加上聖人很少出手干涉世界運轉，即使孔宣一直鬧騰，中原世界的聖人們也沒怎麼管。
但是西方世界的聖人資源少啊，所以對孔宣非常眼饞，準提道人厚著臉皮說孔宣和西方世界有緣，中原世界的聖人也樂得做一個順水人情。
西方世界的念力對五行事物沒什麼太大威力，但是這個念力不在五行之內，不受五色神光的剋制，正好對孔宣有一定壓制，要是結合孔宣對五行的壓制，西方世界就會發展得越來越強大。
如果準提道人不出手收服孔宣，在孔宣鬧騰了一整之後，元始天尊和玄都大法師也會出手的，元始天尊是先天聖人，玄都大法師是後天聖人，都不受孔宣的剋制，收服孔宣不過是反掌之間。
孔宣是誰？“瞠目細冠紅孔雀”（世間第一孔雀），妖族大聖級實力。擅用“五色神光”（孔宣的五色羽毛），五行內無物不收，不僅打的哪吒楊戩之輩沒脾氣，西岐一干將士也無人可敵，來一個收一個寶貝，跑得慢了連人也收了。孔宣實力已遠超一般的仙，和聖人還有那麼一線差距。《封神演義》處處透露出的都是道教思想，道教講究萬物生克。並非除了準提道人就沒人治得了孔宣，三教聖人哪個孔宣都不是對手，只是礙於身份不可能什麼級別的都要聖人來擺平（像“誅仙陣”這種是教主級的所以元始天尊和老子才到場），而且行政體系不同，有不同的規矩，不能越俎代庖。《封神演義》中元始天尊代表的是闡教，老子代表的是道教，孔宣原型來自於佛教的“大輪孔雀明王菩薩”，那準提道人何許人？西方教（原型為佛教）的二教主，與師兄接引道人並稱“西方二聖”，實力與元始天尊、老子伯仲間，這也是聖人級別的存在。請來西方的道友來處理，孔宣歸於西方教也就順理成章了（畢竟原型就是佛教的，小說裡給人家改換門庭也不太合適，找個臺階讓橫空出世的孔宣迴歸佛教）。
孔宣是誰？“瞠目細冠紅孔雀”（世間第一孔雀），妖族大聖級實力。擅用“五色神光”（孔宣的五色羽毛），五行內無物不收，不僅打的哪吒楊戩之輩沒脾氣，西岐一干將士也無人可敵，來一個收一個寶貝，跑得慢了連人也收了。孔宣實力已遠超一般的仙，和聖人還有那麼一線差距。《封神演義》處處透露出的都是道教思想，道教講究萬物生克。並非除了準提道人就沒人治得了孔宣，三教聖人哪個孔宣都不是對手，只是礙於身份不可能什麼級別的都要聖人來擺平（像“誅仙陣”這種是教主級的所以元始天尊和老子才到場），而且行政體系不同，有不同的規矩，不能越俎代庖。《封神演義》中元始天尊代表的是闡教，老子代表的是道教，孔宣原型來自於佛教的“大輪孔雀明王菩薩”，那準提道人何許人？西方教（原型為佛教）的二教主，與師兄接引道人並稱“西方二聖”，實力與元始天尊、老子伯仲間，這也是聖人級別的存在。請來西方的道友來處理，孔宣歸於西方教也就順理成章了（畢竟原型就是佛教的，小說裡給人家改換門庭也不太合適，找個臺階讓橫空出世的孔宣迴歸佛教）。
在封神榜裡，孔宣，是開天劈地的，一個大神，人類和萬物，都是因果關係，元始天尊，乃是，道教鼻祖，要收復孔宣，可能也辦到，但是按因果來說，他不能這樣做，而是佛教，燃燈古佛，收腹孔宣，當時，燃燈古佛，是元始天尊，名義上的大弟子，後來，燃燈古佛，才去西方，是西方佛界，第一位教主領袖，事物本身，相輔相成，盧水點豆腐，一物降一物，人生當中也是這樣，這個也符合科學辯證法，說過的不好，謝謝朋友們
應該不能，畢竟那裡都是一物降一物
如果沒有準提出手，沒有人能收服孔宣！所以孔宣也成不了佛母孔雀大明王！他只有一個歸宿，去封神榜！沒有準提，他們會殺了孔宣！
阿彌陀佛無量天尊真主保佑麻利麻利哄
可能沒有