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今天給大家說幾個故事，裡面的照片，很多可能你看過，但故事，卻未必聽過。這要從一個美國女孩說起。
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她就是賽珍珠。這張照片拍攝於1901年，此時已是她到中國的第9個年頭。才4個月大的時候，她便跟父母到了中國。懂事之後，她發現，身邊的鎮江小女孩，腳都比她小得多。她還聽說，大腳是沒人要的。此時，她的中國屬性遠多於她美國屬性，因此，她有過擔心，我這雙大腳，將來找不到老公怎麼辦？
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由此也可知道，傳統的力量，太強大了，哪怕是個外國女孩，也不自覺地將自己代入此間。我們又知道，跟纏足一樣，歐洲也有束腰。滿族女人不裹腳，但當慈禧太后看著從歐洲回來的格格那纖細的腰肢，把玩著用鋼板和硬布做成的胸衣，她覺得，還是裹腳好。
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這當然跟她老祖宗們的思想是一致的，男人必須剃髮，女性不必放腳。
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然而，時代在變。鴉片戰爭之後不久，傳教士如過江之鯽，蜂擁而來。教會學校，也因之而起。他們打破了中國一個傳統。（本圖為1876年北京慕貞女校的學生和舍監，可見舍監是小腳，學生為天足）
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那就是，想入校，要放足。當然，這得有個過程。賽珍珠的鄰居姓沈，她們家的大女孩，已開始包腳了。她回憶到，“腳趾向下彎曲，腳跟和拇趾被裹成一個拱門”……沈家大女孩也入了學，開始說什麼也不肯扯掉裹腳布。直到後來寄了宿，才不得不解開。但到了晚上，她又會把腳裹起來。（本圖為1897年福建泉州培英女校的師生）
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賽珍珠認識的一個張姓女子，跟沈家女孩一樣，先包後放，所以，她的不是三寸金蓮，而是六寸金蓮。她跟這個金髮碧眼的朋友講，我真替現在這些不包腳的女孩高興，當時我是整夜哭啊哭啊，哭到雙腳失去知覺。後來我要上學了，有兩條路可選。繼續包腳，找個老思想的丈夫；上學，找個新思想的丈夫。我很慶幸，選了後一條。（本圖為1902年山東煙臺女校學生）
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裹腳是對女人的壓迫，放腳接受教育，則會讓過慣了安逸日子的男人感到害怕。她的一位叫寶英的小姐妹，從小裹腳，低眉斂目，一副逆來順受的樣子。上了寄宿學校之後，性情大變，哭了三天，逼家裡讓自己放了腳，還跟賽珍珠說，我們學校有個女生真大膽，說以後必須先讓她們看到未來的丈夫，否則，不結婚。賽珍珠寫到，說這話時，她雙頰泛紅。（本圖為1904年北京慕貞女校）
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寶英這些話，讓賽珍珠“驚得幾乎透不過氣來”。不得不說，中國女孩只要放開了束縛，就有無限可能。看看這張上海女校的照片就什麼都明白了——黑板上寫著，天地之間有我。是的，以前天地之間，只有男人。現在有了我。1934年，賽珍珠離開中國。在此之前，她以中國農民為主題，寫出了《大地》這本小說。
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1932年，此書獲得普利策小說獎，六年後，她憑此書為美國奪得了第二個諾貝爾文學獎。人們對此書的評價是：在《大地》中，中國人這一負面形象被徹底扭轉。在這裡看不到神祕的、不可理喻的人，中國人有自己的生活方式和文化傳統，他們長年累月，抗爭著天災人禍，雖然身上有些固有的弱點和陋習，卻更散發出人類普通成員所具有的人性光輝。（本文照片，來源網絡，若有侵權，請聯繫刪除）
