花木蘭替父從軍時，攻打的敵人是誰？
花木蘭這個人物，歷史上是否存在，還真得說不定。唯一的考究便是屬於民歌的《木蘭辭》，所以這替父從軍所攻打的敵人，也只能從這裡推敲出來。
花木蘭這個人物，歷史上是否存在，還真得說不定。唯一的考究便是屬於民歌的《木蘭辭》，所以這替父從軍所攻打的敵人，也只能從這裡推敲出來。
替父從軍一般少見，何況在古代男權社會，女子基本上都是待在後宅遵循著三從四德，相夫教子。所以若是替父從軍真的出現，要麼就是國家男將領缺少，只能女將上場，比如說楊家將去世之後便是楊家女將的天下。要麼就是非漢族，民風彪悍，無論男女皆有拋頭顱灑熱血的家國夢。綜合來看，花木蘭明顯屬於後者。
這在《木蘭辭》中也有所提現“可汗大點兵” 自從秦始皇統一六國之後，已經規定了皇帝的稱呼，書面語中為“天子或者陛下”。這“可汗”的稱呼明顯不是中原人士，乃是遊牧民族。
“軍書十二卷，卷卷有爺名”，這也是其中的亮點之一，似乎國家參戰將士並不是直接來源於軍隊，而是從民間選拔，隨時參戰。再者，東市買駿馬，“西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”更加貼和了“府兵制”的政治。
府兵制起源於北魏時期，終止於唐玄宗天寶年間。為國家參戰的不只是專門作戰的軍隊，其中民間的百姓佔據大多數。而這就是府兵，農忙之時便是耕田，農閒之時便訓練，而戰爭出現時便作為了國家的士兵上前線。其中作戰所需要的盔甲以及大刀和長矛，都是家中的必需品。而花木蘭在作戰前夕，只是購買了戰馬所需要的物資，並未準備作戰工具，所以來說花木蘭所生活的是南北朝時期的少數民族。
花木蘭這個人物，歷史上是否存在，還真得說不定。唯一的考究便是屬於民歌的《木蘭辭》，所以這替父從軍所攻打的敵人，也只能從這裡推敲出來。
替父從軍一般少見，何況在古代男權社會，女子基本上都是待在後宅遵循著三從四德，相夫教子。所以若是替父從軍真的出現，要麼就是國家男將領缺少，只能女將上場，比如說楊家將去世之後便是楊家女將的天下。要麼就是非漢族，民風彪悍，無論男女皆有拋頭顱灑熱血的家國夢。綜合來看，花木蘭明顯屬於後者。
這在《木蘭辭》中也有所提現“可汗大點兵” 自從秦始皇統一六國之後，已經規定了皇帝的稱呼，書面語中為“天子或者陛下”。這“可汗”的稱呼明顯不是中原人士，乃是遊牧民族。
“軍書十二卷，卷卷有爺名”，這也是其中的亮點之一，似乎國家參戰將士並不是直接來源於軍隊，而是從民間選拔，隨時參戰。再者，東市買駿馬，“西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”更加貼和了“府兵制”的政治。
府兵制起源於北魏時期，終止於唐玄宗天寶年間。為國家參戰的不只是專門作戰的軍隊，其中民間的百姓佔據大多數。而這就是府兵，農忙之時便是耕田，農閒之時便訓練，而戰爭出現時便作為了國家的士兵上前線。其中作戰所需要的盔甲以及大刀和長矛，都是家中的必需品。而花木蘭在作戰前夕，只是購買了戰馬所需要的物資，並未準備作戰工具，所以來說花木蘭所生活的是南北朝時期的少數民族。
知道了花木蘭的生活時代，接下來就好辦多了。
花木蘭作為女子巾幗英雄，大戰之後班師回朝。此時木蘭辭中對於可汗的稱呼已經變成了天子，可見辭“歸來見天子，天子坐明堂”。前期已經分析出，木蘭所生活的乃是南北朝的少數民族，如今又說朝見的乃是天子。雖說前後不一，但是卻給了我們另一種訊息。先為可汗後為天子，應該是少數民族漢化，學習了漢族帝王所重用的政策，故而尊為為天子。而這少數民族中，最為典型的便是孝文帝的北魏的改革。
所以可知，花木蘭生活的應該是北魏時期。
而這北魏的敵人，自然是不用詳細多說，乃是與北魏膠著多年的柔然。柔然雖然現在已經滅亡，但是在與北魏對峙的多年時期也是讓北魏著實傷腦筋。
花木蘭這個人物，歷史上是否存在，還真得說不定。唯一的考究便是屬於民歌的《木蘭辭》，所以這替父從軍所攻打的敵人，也只能從這裡推敲出來。
替父從軍一般少見，何況在古代男權社會，女子基本上都是待在後宅遵循著三從四德，相夫教子。所以若是替父從軍真的出現，要麼就是國家男將領缺少，只能女將上場，比如說楊家將去世之後便是楊家女將的天下。要麼就是非漢族，民風彪悍，無論男女皆有拋頭顱灑熱血的家國夢。綜合來看，花木蘭明顯屬於後者。
這在《木蘭辭》中也有所提現“可汗大點兵” 自從秦始皇統一六國之後，已經規定了皇帝的稱呼，書面語中為“天子或者陛下”。這“可汗”的稱呼明顯不是中原人士，乃是遊牧民族。
“軍書十二卷，卷卷有爺名”，這也是其中的亮點之一，似乎國家參戰將士並不是直接來源於軍隊，而是從民間選拔，隨時參戰。再者，東市買駿馬，“西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”更加貼和了“府兵制”的政治。
府兵制起源於北魏時期，終止於唐玄宗天寶年間。為國家參戰的不只是專門作戰的軍隊，其中民間的百姓佔據大多數。而這就是府兵，農忙之時便是耕田，農閒之時便訓練，而戰爭出現時便作為了國家的士兵上前線。其中作戰所需要的盔甲以及大刀和長矛，都是家中的必需品。而花木蘭在作戰前夕，只是購買了戰馬所需要的物資，並未準備作戰工具，所以來說花木蘭所生活的是南北朝時期的少數民族。
知道了花木蘭的生活時代，接下來就好辦多了。
花木蘭作為女子巾幗英雄，大戰之後班師回朝。此時木蘭辭中對於可汗的稱呼已經變成了天子，可見辭“歸來見天子，天子坐明堂”。前期已經分析出，木蘭所生活的乃是南北朝的少數民族，如今又說朝見的乃是天子。雖說前後不一，但是卻給了我們另一種訊息。先為可汗後為天子，應該是少數民族漢化，學習了漢族帝王所重用的政策，故而尊為為天子。而這少數民族中，最為典型的便是孝文帝的北魏的改革。
所以可知，花木蘭生活的應該是北魏時期。
而這北魏的敵人，自然是不用詳細多說，乃是與北魏膠著多年的柔然。柔然雖然現在已經滅亡，但是在與北魏對峙的多年時期也是讓北魏著實傷腦筋。
這裡在辭中也是可以印證的，《木蘭辭》中寫道，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。北魏早已將自己的統治漢化，自然稱其他遊牧民族為“胡騎”。再加上是燕山，更加確定了應該為柔然。
所以，從全詩涉及到的稱謂 人名以及相應的地名，以及物品來看，花木蘭生活的乃是南北朝之時的北魏，而這敵人乃是柔然，所
這個問題難度非常大。要搞清楚花木蘭的敵人是誰，首先就要搞清楚花木蘭是什麼人。她是哪個朝代哪個國家的人。
花木蘭這個巾幗英雄，是民間文學的創造的藝術形象。隨著膾炙人口的《木蘭辭》，女英雄花木蘭的形象也深入人心。《木蘭辭》中的詩句，現在我還能隨口背誦。
這個問題難度非常大。要搞清楚花木蘭的敵人是誰，首先就要搞清楚花木蘭是什麼人。她是哪個朝代哪個國家的人。
花木蘭這個巾幗英雄，是民間文學的創造的藝術形象。隨著膾炙人口的《木蘭辭》，女英雄花木蘭的形象也深入人心。《木蘭辭》中的詩句，現在我還能隨口背誦。
那麼花木蘭到底是什麼朝代的人呢？
《木蘭辭》中有一些線索。
第一，《木蘭詩》最早見於南朝陳代。由此可知，花木蘭不會晚於南朝陳代。另外，唐朝大詩人杜牧，曾專門寫詩頌揚花木蘭。也從側面證明，花木蘭替父從軍的故事，至少在唐代就已經家喻戶曉。
第二，花木蘭從軍，是因為她的國家實行的是府兵制。府兵，就是職業軍人，士兵由軍府統領。不列入州縣戶籍，家屬也隨營居住，編為軍戶。其特點是軍民異籍、兵農分離，胡漢分治。府兵不納稅不納糧，但必須自備武器，勤練武藝，隨時準備聽後徵調，出征打仗。類似於明朝的軍戶。
花木蘭她們家就是軍戶。她父親是府兵。所以徵兵的“軍書”上，卷卷都有他的名字。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”
這個問題難度非常大。要搞清楚花木蘭的敵人是誰，首先就要搞清楚花木蘭是什麼人。她是哪個朝代哪個國家的人。
花木蘭這個巾幗英雄，是民間文學的創造的藝術形象。隨著膾炙人口的《木蘭辭》，女英雄花木蘭的形象也深入人心。《木蘭辭》中的詩句，現在我還能隨口背誦。
那麼花木蘭到底是什麼朝代的人呢？
《木蘭辭》中有一些線索。
第一，《木蘭詩》最早見於南朝陳代。由此可知，花木蘭不會晚於南朝陳代。另外，唐朝大詩人杜牧，曾專門寫詩頌揚花木蘭。也從側面證明，花木蘭替父從軍的故事，至少在唐代就已經家喻戶曉。
第二，花木蘭從軍，是因為她的國家實行的是府兵制。府兵，就是職業軍人，士兵由軍府統領。不列入州縣戶籍，家屬也隨營居住，編為軍戶。其特點是軍民異籍、兵農分離，胡漢分治。府兵不納稅不納糧，但必須自備武器，勤練武藝，隨時準備聽後徵調，出征打仗。類似於明朝的軍戶。
花木蘭她們家就是軍戶。她父親是府兵。所以徵兵的“軍書”上，卷卷都有他的名字。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”
花木蘭替父從軍，第一件事情就是購買戰馬和馬鞍馬鞭等。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”為什麼不買刀劍、弓弩、盔甲？因為她們家裡本來就有。
這是典型的府兵制。
而我們知道，府兵制府兵制從西魏開始,到唐朝中期結束。
所以，花木蘭肯定是這個時間段的人。
第三，從“可汗”這個稱呼看，木蘭應該是北魏人。
“可汗大點兵”。很明顯，漢族人不會把自己的皇帝稱為可汗。隋朝、唐朝都叫皇帝，不叫可汗。花木蘭的國家很可能是，鮮卑族建立的北魏。花木蘭極有可能是北魏人士。
搞清楚了花木蘭的身世，她的敵人的身份就容易判斷了。
線索還是來自《木蘭辭》。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
從這一段敘述可以看出，花木蘭的家在黃河以南不遠的地方。騎馬就是一天的路程，可能是一二百里。她渡過黃河，向北進發，一直到達燕山。敵人是燕山胡騎。
詩中的地名，應該都是藝術加工，並不一定是確切的方位。但有一點可以肯定，花木蘭是與北方遊牧民族作戰，不是與南朝作戰。因為敵人是“胡騎”嘛。北魏鮮卑族自己就是遊牧民族，但是他們自稱是黃帝后裔，而且已經深度漢化，入主中原。草原上的柔然在他們眼裡自然是胡人了。
這個問題難度非常大。要搞清楚花木蘭的敵人是誰，首先就要搞清楚花木蘭是什麼人。她是哪個朝代哪個國家的人。
花木蘭這個巾幗英雄，是民間文學的創造的藝術形象。隨著膾炙人口的《木蘭辭》，女英雄花木蘭的形象也深入人心。《木蘭辭》中的詩句，現在我還能隨口背誦。
那麼花木蘭到底是什麼朝代的人呢？
《木蘭辭》中有一些線索。
第一，《木蘭詩》最早見於南朝陳代。由此可知，花木蘭不會晚於南朝陳代。另外，唐朝大詩人杜牧，曾專門寫詩頌揚花木蘭。也從側面證明，花木蘭替父從軍的故事，至少在唐代就已經家喻戶曉。
第二，花木蘭從軍，是因為她的國家實行的是府兵制。府兵，就是職業軍人，士兵由軍府統領。不列入州縣戶籍，家屬也隨營居住，編為軍戶。其特點是軍民異籍、兵農分離，胡漢分治。府兵不納稅不納糧，但必須自備武器，勤練武藝，隨時準備聽後徵調，出征打仗。類似於明朝的軍戶。
花木蘭她們家就是軍戶。她父親是府兵。所以徵兵的“軍書”上，卷卷都有他的名字。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”
花木蘭替父從軍，第一件事情就是購買戰馬和馬鞍馬鞭等。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”為什麼不買刀劍、弓弩、盔甲？因為她們家裡本來就有。
這是典型的府兵制。
而我們知道，府兵制府兵制從西魏開始,到唐朝中期結束。
所以，花木蘭肯定是這個時間段的人。
第三，從“可汗”這個稱呼看，木蘭應該是北魏人。
“可汗大點兵”。很明顯，漢族人不會把自己的皇帝稱為可汗。隋朝、唐朝都叫皇帝，不叫可汗。花木蘭的國家很可能是，鮮卑族建立的北魏。花木蘭極有可能是北魏人士。
搞清楚了花木蘭的身世，她的敵人的身份就容易判斷了。
線索還是來自《木蘭辭》。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
從這一段敘述可以看出，花木蘭的家在黃河以南不遠的地方。騎馬就是一天的路程，可能是一二百里。她渡過黃河，向北進發，一直到達燕山。敵人是燕山胡騎。
詩中的地名，應該都是藝術加工，並不一定是確切的方位。但有一點可以肯定，花木蘭是與北方遊牧民族作戰，不是與南朝作戰。因為敵人是“胡騎”嘛。北魏鮮卑族自己就是遊牧民族，但是他們自稱是黃帝后裔，而且已經深度漢化，入主中原。草原上的柔然在他們眼裡自然是胡人了。
那麼在北方草原能夠威脅北魏政權的遊牧民族有哪些呢？
強悍的柔然
柔然始祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，拓跋猗盧時，柔然首領擺脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北意辛山一帶的紇突鄰部。402年，柔然可汗社倫統一漠北，正式建立柔然汗國，征服敕勒諸部、匈奴餘部，其勢力範圍“西則焉耆之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧”。北魏平城時期，從道武帝天興元年（398年）到孝文帝泰和十八年（494年）柔然一直是北魏在北方的勁敵。
這個問題難度非常大。要搞清楚花木蘭的敵人是誰，首先就要搞清楚花木蘭是什麼人。她是哪個朝代哪個國家的人。
花木蘭這個巾幗英雄，是民間文學的創造的藝術形象。隨著膾炙人口的《木蘭辭》，女英雄花木蘭的形象也深入人心。《木蘭辭》中的詩句，現在我還能隨口背誦。
那麼花木蘭到底是什麼朝代的人呢？
《木蘭辭》中有一些線索。
第一，《木蘭詩》最早見於南朝陳代。由此可知，花木蘭不會晚於南朝陳代。另外，唐朝大詩人杜牧，曾專門寫詩頌揚花木蘭。也從側面證明，花木蘭替父從軍的故事，至少在唐代就已經家喻戶曉。
第二，花木蘭從軍，是因為她的國家實行的是府兵制。府兵，就是職業軍人，士兵由軍府統領。不列入州縣戶籍，家屬也隨營居住，編為軍戶。其特點是軍民異籍、兵農分離，胡漢分治。府兵不納稅不納糧，但必須自備武器，勤練武藝，隨時準備聽後徵調，出征打仗。類似於明朝的軍戶。
花木蘭她們家就是軍戶。她父親是府兵。所以徵兵的“軍書”上，卷卷都有他的名字。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”
花木蘭替父從軍，第一件事情就是購買戰馬和馬鞍馬鞭等。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”為什麼不買刀劍、弓弩、盔甲？因為她們家裡本來就有。
這是典型的府兵制。
而我們知道，府兵制府兵制從西魏開始,到唐朝中期結束。
所以，花木蘭肯定是這個時間段的人。
第三，從“可汗”這個稱呼看，木蘭應該是北魏人。
“可汗大點兵”。很明顯，漢族人不會把自己的皇帝稱為可汗。隋朝、唐朝都叫皇帝，不叫可汗。花木蘭的國家很可能是，鮮卑族建立的北魏。花木蘭極有可能是北魏人士。
搞清楚了花木蘭的身世，她的敵人的身份就容易判斷了。
線索還是來自《木蘭辭》。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
從這一段敘述可以看出，花木蘭的家在黃河以南不遠的地方。騎馬就是一天的路程，可能是一二百里。她渡過黃河，向北進發，一直到達燕山。敵人是燕山胡騎。
詩中的地名，應該都是藝術加工，並不一定是確切的方位。但有一點可以肯定，花木蘭是與北方遊牧民族作戰，不是與南朝作戰。因為敵人是“胡騎”嘛。北魏鮮卑族自己就是遊牧民族，但是他們自稱是黃帝后裔，而且已經深度漢化，入主中原。草原上的柔然在他們眼裡自然是胡人了。
那麼在北方草原能夠威脅北魏政權的遊牧民族有哪些呢？
強悍的柔然
柔然始祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，拓跋猗盧時，柔然首領擺脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北意辛山一帶的紇突鄰部。402年，柔然可汗社倫統一漠北，正式建立柔然汗國，征服敕勒諸部、匈奴餘部，其勢力範圍“西則焉耆之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧”。北魏平城時期，從道武帝天興元年（398年）到孝文帝泰和十八年（494年）柔然一直是北魏在北方的勁敵。
據《魏書·列傳第九十一》中記載，從公元402—487年，柔然就對北魏主動發動戰爭十次。北魏也不是好欺負的，捱打的多了。終於發了脾氣，抄起傢伙跟柔然幹了起來。
神麚二年（429年），北魏兵分兩路主動出擊。柔然猝不及防，大敗。“國落四散，竄伏山谷，畜產布野，無人收視”。北魏窮追猛打，“東至瀚海，西接張掖水，北度燕然山，東西五千餘里，南北三千里”。經過這一番打擊，柔然一蹶不振。
北魏與柔然之間的戰爭斷斷續續進行了十年。與《木蘭辭》“將軍百戰死，壯士十年歸”的描述高度吻合。
花木蘭是一個勇武的鮮卑族姑娘，她的敵人是北方草原上強悍的柔然人。
在古代，女子社會地位是低下的。她們不能出去做官，為人婦時，她們只能在家相夫教子，未嫁他人時，她們只能在家大門不出，二門不邁。她們不能去學堂讀書，因為“女子無才便是德”是古訓。她們不能善妒，要讓丈夫廣納妾室，為家庭開枝散葉。女子在那個年代是多麼的受人不尊重，受到的待遇又是多麼的不公。還好，有不少巾幗女英雄為我們女子狠狠的爭了一口氣。她們的存在讓世人知道巾幗也是不讓鬚眉的，女子也是能夠執掌江山的。比如花木蘭、武則天等人。今天我主要談談巾幗女英雄花木蘭代父從軍。
在古代，女子社會地位是低下的。她們不能出去做官，為人婦時，她們只能在家相夫教子，未嫁他人時，她們只能在家大門不出，二門不邁。她們不能去學堂讀書，因為“女子無才便是德”是古訓。她們不能善妒，要讓丈夫廣納妾室，為家庭開枝散葉。女子在那個年代是多麼的受人不尊重，受到的待遇又是多麼的不公。還好，有不少巾幗女英雄為我們女子狠狠的爭了一口氣。她們的存在讓世人知道巾幗也是不讓鬚眉的，女子也是能夠執掌江山的。比如花木蘭、武則天等人。今天我主要談談巾幗女英雄花木蘭代父從軍。
㈠民族女英雄花木蘭出生地和出生年代、姓氏不詳
作為中國古代巾幗女英雄，花木蘭註定是要流芳千古的。如此一個驚才絕豔的女子，很可惜歷史的記載不是很詳細。她被後人熟知是因為膾炙人口的《木蘭辭》，在《木蘭辭》中她的形象是那麼的好。當初老師還強烈要求我們必須要背誦那首詩呢。大家對於她的出生地和出生年代都是爭論不休的。根據《木蘭詩》中，有人覺得她是商丘人、有人懷疑她是宋州人。反正公說公有理，婆說婆有理的。
在古代，女子社會地位是低下的。她們不能出去做官，為人婦時，她們只能在家相夫教子，未嫁他人時，她們只能在家大門不出，二門不邁。她們不能去學堂讀書，因為“女子無才便是德”是古訓。她們不能善妒，要讓丈夫廣納妾室，為家庭開枝散葉。女子在那個年代是多麼的受人不尊重，受到的待遇又是多麼的不公。還好，有不少巾幗女英雄為我們女子狠狠的爭了一口氣。她們的存在讓世人知道巾幗也是不讓鬚眉的，女子也是能夠執掌江山的。比如花木蘭、武則天等人。今天我主要談談巾幗女英雄花木蘭代父從軍。
㈠民族女英雄花木蘭出生地和出生年代、姓氏不詳
作為中國古代巾幗女英雄，花木蘭註定是要流芳千古的。如此一個驚才絕豔的女子，很可惜歷史的記載不是很詳細。她被後人熟知是因為膾炙人口的《木蘭辭》，在《木蘭辭》中她的形象是那麼的好。當初老師還強烈要求我們必須要背誦那首詩呢。大家對於她的出生地和出生年代都是爭論不休的。根據《木蘭詩》中，有人覺得她是商丘人、有人懷疑她是宋州人。反正公說公有理，婆說婆有理的。
㈡征戰疆場12載，真是巾幗不讓鬚眉
身為一個女子，在古代本該是每天拿針繡繡花，沒事澆澆水。可是花木蘭沒有，因為她的父親年邁已經不能從軍，弟弟還小不能夠上戰場。於是她被迫上戰場女扮男裝，從一個十指不沾陽春水的少女蛻變成了一個鐵血女將軍。她在戰場上12年，天天與敵人打交道，殺了無數的敵人。因為戰功卓越，所以皇帝最後發現她是女子也沒怪罪下來。唐代還追封她為“孝烈將軍”，由此可見真是巾幗不讓鬚眉。
在古代，女子社會地位是低下的。她們不能出去做官，為人婦時，她們只能在家相夫教子，未嫁他人時，她們只能在家大門不出，二門不邁。她們不能去學堂讀書，因為“女子無才便是德”是古訓。她們不能善妒，要讓丈夫廣納妾室，為家庭開枝散葉。女子在那個年代是多麼的受人不尊重，受到的待遇又是多麼的不公。還好，有不少巾幗女英雄為我們女子狠狠的爭了一口氣。她們的存在讓世人知道巾幗也是不讓鬚眉的，女子也是能夠執掌江山的。比如花木蘭、武則天等人。今天我主要談談巾幗女英雄花木蘭代父從軍。
㈠民族女英雄花木蘭出生地和出生年代、姓氏不詳
作為中國古代巾幗女英雄，花木蘭註定是要流芳千古的。如此一個驚才絕豔的女子，很可惜歷史的記載不是很詳細。她被後人熟知是因為膾炙人口的《木蘭辭》，在《木蘭辭》中她的形象是那麼的好。當初老師還強烈要求我們必須要背誦那首詩呢。大家對於她的出生地和出生年代都是爭論不休的。根據《木蘭詩》中，有人覺得她是商丘人、有人懷疑她是宋州人。反正公說公有理，婆說婆有理的。
㈡征戰疆場12載，真是巾幗不讓鬚眉
身為一個女子，在古代本該是每天拿針繡繡花，沒事澆澆水。可是花木蘭沒有，因為她的父親年邁已經不能從軍，弟弟還小不能夠上戰場。於是她被迫上戰場女扮男裝，從一個十指不沾陽春水的少女蛻變成了一個鐵血女將軍。她在戰場上12年，天天與敵人打交道，殺了無數的敵人。因為戰功卓越，所以皇帝最後發現她是女子也沒怪罪下來。唐代還追封她為“孝烈將軍”，由此可見真是巾幗不讓鬚眉。
㈢敵人是燕山胡騎
邊疆地區本來就不是很太平，因為天高皇帝遠的，所以總有小人作祟。隋恭帝義寧年間，突厥又在邊疆上蹦躂了。突厥來勢洶洶，因此朝廷急需人手來支援。木蘭的父親在從軍的名單上，年邁的父親當然不能上戰場，於是木蘭代父從軍上戰場。我覺得與她作戰的應該是北方的遊牧民族吧，畢竟在《木蘭辭》中，所說的是“胡騎”。
尚武菌
歡迎關注、點贊、吐槽，我是尚武菌，給你不一樣的史學評析，期待你的評論，期待你的分享！
花木蘭是我們耳熟能詳的一位巾幗女英雄，她替父從軍，上陣殺敵保家衛國。小時候我們都讀過的《木蘭詩》說的就是花木蘭替父從軍的故事。那麼，花木蘭攻打的敵人是誰呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚花木蘭所處的是哪一個年代。目前學術界對花木蘭所處的年代存在兩種說法，一種是北魏太武帝拓拔燾向北大破柔然期間。另一種則是隋恭帝楊侑義寧年間的突厥犯邊。北魏與隋朝，中間正好隔了個南北朝，因此，花木蘭要麼是北魏人，要麼就是隋朝人，只要確定花木蘭所處的朝代，便能知道她當年替父從軍攻打的敵人是誰。
花木蘭是我們耳熟能詳的一位巾幗女英雄，她替父從軍，上陣殺敵保家衛國。小時候我們都讀過的《木蘭詩》說的就是花木蘭替父從軍的故事。那麼，花木蘭攻打的敵人是誰呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚花木蘭所處的是哪一個年代。目前學術界對花木蘭所處的年代存在兩種說法，一種是北魏太武帝拓拔燾向北大破柔然期間。另一種則是隋恭帝楊侑義寧年間的突厥犯邊。北魏與隋朝，中間正好隔了個南北朝，因此，花木蘭要麼是北魏人，要麼就是隋朝人，只要確定花木蘭所處的朝代，便能知道她當年替父從軍攻打的敵人是誰。
我們小時候都讀過《木蘭詩》，對花木蘭替父從軍的故事應該都不陌生，《木蘭詩》也叫《木蘭辭》，是南北朝時期北方的一首樂府民歌，早在陳朝時期就在南方廣為流傳。因此，我們可以確定的是，花木蘭所生活的年代不會晚於陳朝，隋朝人的判斷基本可以排除。
《木蘭詩》作為樂府民歌，採用詩歌形式再現了當時花木蘭替父從軍的故事。詩歌裡面有兩段話值得我們探討:
一:昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。二:策勳十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願不願馳千里足，送兒還故鄉。
《木蘭詩》裡面兩次提到了可汗，南北朝時期，北魏的前身代國，是由鮮卑族所建立。北魏太武帝拓拔燾作為深度漢化的皇帝，對內稱可汗，對天下，則稱天子。據此，花木蘭因“可汗大點兵”而替父從軍，此可汗，當是北魏皇帝無誤，花木蘭是北魏人，而且家就在黃河邊上。
花木蘭是我們耳熟能詳的一位巾幗女英雄，她替父從軍，上陣殺敵保家衛國。小時候我們都讀過的《木蘭詩》說的就是花木蘭替父從軍的故事。那麼，花木蘭攻打的敵人是誰呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚花木蘭所處的是哪一個年代。目前學術界對花木蘭所處的年代存在兩種說法，一種是北魏太武帝拓拔燾向北大破柔然期間。另一種則是隋恭帝楊侑義寧年間的突厥犯邊。北魏與隋朝，中間正好隔了個南北朝，因此，花木蘭要麼是北魏人，要麼就是隋朝人，只要確定花木蘭所處的朝代，便能知道她當年替父從軍攻打的敵人是誰。
我們小時候都讀過《木蘭詩》，對花木蘭替父從軍的故事應該都不陌生，《木蘭詩》也叫《木蘭辭》，是南北朝時期北方的一首樂府民歌，早在陳朝時期就在南方廣為流傳。因此，我們可以確定的是，花木蘭所生活的年代不會晚於陳朝，隋朝人的判斷基本可以排除。
《木蘭詩》作為樂府民歌，採用詩歌形式再現了當時花木蘭替父從軍的故事。詩歌裡面有兩段話值得我們探討:
一:昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。二:策勳十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願不願馳千里足，送兒還故鄉。
《木蘭詩》裡面兩次提到了可汗，南北朝時期，北魏的前身代國，是由鮮卑族所建立。北魏太武帝拓拔燾作為深度漢化的皇帝，對內稱可汗，對天下，則稱天子。據此，花木蘭因“可汗大點兵”而替父從軍，此可汗，當是北魏皇帝無誤，花木蘭是北魏人，而且家就在黃河邊上。
《木蘭詩》裡面另有“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這樣一段話，這是典型的府兵制，府兵制不同於募兵制，最早起源於北魏時期，典型的特點就是平時耕種，農隙訓練，戰時從軍打仗，參戰武器和馬匹自備。府兵制起於南北朝、隋，至唐太宗時達到鼎盛，唐玄宗時期廢止，歷時達200餘年，這同樣能佐證花木蘭是北魏時期的人。
花木蘭是我們耳熟能詳的一位巾幗女英雄，她替父從軍，上陣殺敵保家衛國。小時候我們都讀過的《木蘭詩》說的就是花木蘭替父從軍的故事。那麼，花木蘭攻打的敵人是誰呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚花木蘭所處的是哪一個年代。目前學術界對花木蘭所處的年代存在兩種說法，一種是北魏太武帝拓拔燾向北大破柔然期間。另一種則是隋恭帝楊侑義寧年間的突厥犯邊。北魏與隋朝，中間正好隔了個南北朝，因此，花木蘭要麼是北魏人，要麼就是隋朝人，只要確定花木蘭所處的朝代，便能知道她當年替父從軍攻打的敵人是誰。
我們小時候都讀過《木蘭詩》，對花木蘭替父從軍的故事應該都不陌生，《木蘭詩》也叫《木蘭辭》，是南北朝時期北方的一首樂府民歌，早在陳朝時期就在南方廣為流傳。因此，我們可以確定的是，花木蘭所生活的年代不會晚於陳朝，隋朝人的判斷基本可以排除。
《木蘭詩》作為樂府民歌，採用詩歌形式再現了當時花木蘭替父從軍的故事。詩歌裡面有兩段話值得我們探討:
一:昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。二:策勳十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願不願馳千里足，送兒還故鄉。
《木蘭詩》裡面兩次提到了可汗，南北朝時期，北魏的前身代國，是由鮮卑族所建立。北魏太武帝拓拔燾作為深度漢化的皇帝，對內稱可汗，對天下，則稱天子。據此，花木蘭因“可汗大點兵”而替父從軍，此可汗，當是北魏皇帝無誤，花木蘭是北魏人，而且家就在黃河邊上。
《木蘭詩》裡面另有“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這樣一段話，這是典型的府兵制，府兵制不同於募兵制，最早起源於北魏時期，典型的特點就是平時耕種，農隙訓練，戰時從軍打仗，參戰武器和馬匹自備。府兵制起於南北朝、隋，至唐太宗時達到鼎盛，唐玄宗時期廢止，歷時達200餘年，這同樣能佐證花木蘭是北魏時期的人。
北魏，為北朝之一，後分裂成東魏、西魏。五胡亂華，中原板淡，地處北方的鮮卑代國崛起，拓拔珪改國號為魏，北魏在此後統一北方，是南北朝時期最強大的國家，在南北對峙中，始終對南朝形成壓倒性優勢。但是，北魏的最大威脅並不在南朝，而是同樣出自鮮卑族的柔然汗國。
柔然汗國屬於鮮卑別部，與北魏並存，長期處於對立狀態，兩國經常發生戰爭，在北魏還未統一北方之前，柔然便聯合後秦、北燕、北涼等國家共同對付北魏，並持續侵擾北魏邊境，柔然成為北魏穩定後方進取中原的後顧之憂。
北魏太武帝拓拔燾即位後，更是對甩都甩不掉的柔然深以為憂，決定徹底解決這個心腹大患，北魏神麚二年(429年)，太武帝拓拔燾集結30萬大軍兵分兩路討伐柔然汗國，這一次大破柔然，打的柔然人“國落四散，竄伏山谷，畜產布野，無人收視”。至此，柔然汗國不復存在，北魏解除了後方威脅，得以全力開啟統一北方之戰。
花木蘭是我們耳熟能詳的一位巾幗女英雄，她替父從軍，上陣殺敵保家衛國。小時候我們都讀過的《木蘭詩》說的就是花木蘭替父從軍的故事。那麼，花木蘭攻打的敵人是誰呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚花木蘭所處的是哪一個年代。目前學術界對花木蘭所處的年代存在兩種說法，一種是北魏太武帝拓拔燾向北大破柔然期間。另一種則是隋恭帝楊侑義寧年間的突厥犯邊。北魏與隋朝，中間正好隔了個南北朝，因此，花木蘭要麼是北魏人，要麼就是隋朝人，只要確定花木蘭所處的朝代，便能知道她當年替父從軍攻打的敵人是誰。
我們小時候都讀過《木蘭詩》，對花木蘭替父從軍的故事應該都不陌生，《木蘭詩》也叫《木蘭辭》，是南北朝時期北方的一首樂府民歌，早在陳朝時期就在南方廣為流傳。因此，我們可以確定的是，花木蘭所生活的年代不會晚於陳朝，隋朝人的判斷基本可以排除。
《木蘭詩》作為樂府民歌，採用詩歌形式再現了當時花木蘭替父從軍的故事。詩歌裡面有兩段話值得我們探討:
一:昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。二:策勳十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願不願馳千里足，送兒還故鄉。
《木蘭詩》裡面兩次提到了可汗，南北朝時期，北魏的前身代國，是由鮮卑族所建立。北魏太武帝拓拔燾作為深度漢化的皇帝，對內稱可汗，對天下，則稱天子。據此，花木蘭因“可汗大點兵”而替父從軍，此可汗，當是北魏皇帝無誤，花木蘭是北魏人，而且家就在黃河邊上。
《木蘭詩》裡面另有“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這樣一段話，這是典型的府兵制，府兵制不同於募兵制，最早起源於北魏時期，典型的特點就是平時耕種，農隙訓練，戰時從軍打仗，參戰武器和馬匹自備。府兵制起於南北朝、隋，至唐太宗時達到鼎盛，唐玄宗時期廢止，歷時達200餘年，這同樣能佐證花木蘭是北魏時期的人。
北魏，為北朝之一，後分裂成東魏、西魏。五胡亂華，中原板淡，地處北方的鮮卑代國崛起，拓拔珪改國號為魏，北魏在此後統一北方，是南北朝時期最強大的國家，在南北對峙中，始終對南朝形成壓倒性優勢。但是，北魏的最大威脅並不在南朝，而是同樣出自鮮卑族的柔然汗國。
柔然汗國屬於鮮卑別部，與北魏並存，長期處於對立狀態，兩國經常發生戰爭，在北魏還未統一北方之前，柔然便聯合後秦、北燕、北涼等國家共同對付北魏，並持續侵擾北魏邊境，柔然成為北魏穩定後方進取中原的後顧之憂。
北魏太武帝拓拔燾即位後，更是對甩都甩不掉的柔然深以為憂，決定徹底解決這個心腹大患，北魏神麚二年(429年)，太武帝拓拔燾集結30萬大軍兵分兩路討伐柔然汗國，這一次大破柔然，打的柔然人“國落四散，竄伏山谷，畜產布野，無人收視”。至此，柔然汗國不復存在，北魏解除了後方威脅，得以全力開啟統一北方之戰。
花木蘭是北魏人，家在黃河邊上，《木蘭詩》裡面還出現了“燕山胡騎”這四個字，恰可佐證了花木蘭替父從軍要攻打的敵人正是柔然。柔然與北魏大大小小不知道打了多少次仗，花木蘭也許就出現在某一場戰役中。誰說女子不丈夫，花木蘭就是一個巾幗女英雄！
我們都熟悉《木蘭辭》，從《木蘭辭》的詩句當中，我們可以找到很多關鍵信息，例如織布、可汗點兵、購買戰馬武器以及天子、理容等方面推測出，木蘭其實居住於內地的漢化鮮卑婦女。應該生活在南北朝時期，她住的地方離黃河不遠，他們的統治者不是皇帝是可汗，結合這個看她應該是北魏人。但木蘭具體姓名，具體所處時代等，並不可考證。
花木蘭替父從軍這個故事的歷史背景是中國南北朝時期，大概在公元五世紀左右。當時中國北方正處於北魏的統治階段，北方遊牧民族柔然族不斷南下搶掠，中原百姓，不堪其擾。
當時朝廷為了解決邊境問題，決定徵兵打仗，當時規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。
之前就從課本上學習過《木蘭辭》，木蘭這種英勇無畏精神值得稱頌。
我們都熟悉《木蘭辭》，從《木蘭辭》的詩句當中，我們可以找到很多關鍵信息，例如織布、可汗點兵、購買戰馬武器以及天子、理容等方面推測出，木蘭其實居住於內地的漢化鮮卑婦女。應該生活在南北朝時期，她住的地方離黃河不遠，他們的統治者不是皇帝是可汗，結合這個看她應該是北魏人。但木蘭具體姓名，具體所處時代等，並不可考證。
花木蘭替父從軍這個故事的歷史背景是中國南北朝時期，大概在公元五世紀左右。當時中國北方正處於北魏的統治階段，北方遊牧民族柔然族不斷南下搶掠，中原百姓，不堪其擾。
當時朝廷為了解決邊境問題，決定徵兵打仗，當時規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。
之前就從課本上學習過《木蘭辭》，木蘭這種英勇無畏精神值得稱頌。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》是一首北朝民歌，北宋文人郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中。其實，《木蘭辭》當中，沒有說明該詩誕生於那個時期，從目前公認的歷史背景來看，《木蘭辭》誕生於北朝時期的北魏。至於當時是那個皇帝當政，目前尚無定論，畢竟在《木蘭辭》當中稱呼北方的君主為“可汗”由此推斷當時的北魏應該還沒有進行改革。也就是說，花木蘭從軍，在北魏孝文帝（467年10月13日-499年4月26日）之前。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》是一首北朝民歌，北宋文人郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中。其實，《木蘭辭》當中，沒有說明該詩誕生於那個時期，從目前公認的歷史背景來看，《木蘭辭》誕生於北朝時期的北魏。至於當時是那個皇帝當政，目前尚無定論，畢竟在《木蘭辭》當中稱呼北方的君主為“可汗”由此推斷當時的北魏應該還沒有進行改革。也就是說，花木蘭從軍，在北魏孝文帝（467年10月13日-499年4月26日）之前。
不過，從《魏書》的記載來看，史書裡面並沒有稱呼北魏君主為可汗，而是開篇就稱呼皇帝。當然，我們不排除，北齊史官魏收，為了證明北魏與南朝政權的正統性，而直接稱呼北魏君主為皇帝，也不是不可能。畢竟，北齊取代了西魏、而西魏又取代了東魏、東魏取代了北魏，所以在寫史書的時候，直接稱呼北魏的君主為皇帝，可以彰顯北齊的地位。所以，在寫史書的時候，史官直接稱呼北魏的統治者為皇帝，也不是不可能。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》是一首北朝民歌，北宋文人郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中。其實，《木蘭辭》當中，沒有說明該詩誕生於那個時期，從目前公認的歷史背景來看，《木蘭辭》誕生於北朝時期的北魏。至於當時是那個皇帝當政，目前尚無定論，畢竟在《木蘭辭》當中稱呼北方的君主為“可汗”由此推斷當時的北魏應該還沒有進行改革。也就是說，花木蘭從軍，在北魏孝文帝（467年10月13日-499年4月26日）之前。
不過，從《魏書》的記載來看，史書裡面並沒有稱呼北魏君主為可汗，而是開篇就稱呼皇帝。當然，我們不排除，北齊史官魏收，為了證明北魏與南朝政權的正統性，而直接稱呼北魏君主為皇帝，也不是不可能。畢竟，北齊取代了西魏、而西魏又取代了東魏、東魏取代了北魏，所以在寫史書的時候，直接稱呼北魏的君主為皇帝，可以彰顯北齊的地位。所以，在寫史書的時候，史官直接稱呼北魏的統治者為皇帝，也不是不可能。
雖然說，我們很難判斷花木蘭，具體生活在哪個時期，她參軍到底與誰作戰。但是，從《木蘭辭》當中我們也能找到一些線索。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。
不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
從《木蘭辭》當中我們可知，花木蘭告別爹孃，出征當兵，夜宿在黃河邊上。軍隊離開黃河，到了黑山頭，後來又到了燕山（燕然山）。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》是一首北朝民歌，北宋文人郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中。其實，《木蘭辭》當中，沒有說明該詩誕生於那個時期，從目前公認的歷史背景來看，《木蘭辭》誕生於北朝時期的北魏。至於當時是那個皇帝當政，目前尚無定論，畢竟在《木蘭辭》當中稱呼北方的君主為“可汗”由此推斷當時的北魏應該還沒有進行改革。也就是說，花木蘭從軍，在北魏孝文帝（467年10月13日-499年4月26日）之前。
不過，從《魏書》的記載來看，史書裡面並沒有稱呼北魏君主為可汗，而是開篇就稱呼皇帝。當然，我們不排除，北齊史官魏收，為了證明北魏與南朝政權的正統性，而直接稱呼北魏君主為皇帝，也不是不可能。畢竟，北齊取代了西魏、而西魏又取代了東魏、東魏取代了北魏，所以在寫史書的時候，直接稱呼北魏的君主為皇帝，可以彰顯北齊的地位。所以，在寫史書的時候，史官直接稱呼北魏的統治者為皇帝，也不是不可能。
雖然說，我們很難判斷花木蘭，具體生活在哪個時期，她參軍到底與誰作戰。但是，從《木蘭辭》當中我們也能找到一些線索。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。
不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
從《木蘭辭》當中我們可知，花木蘭告別爹孃，出征當兵，夜宿在黃河邊上。軍隊離開黃河，到了黑山頭，後來又到了燕山（燕然山）。
如果把“黑山”和“燕山”聯繫起來，那麼我們可知花木蘭從軍是從黃河北上，而不是南下。所以，從地圖上我們就可以判斷，花木蘭的敵人是北方的國家，而當時北魏在北方最大的敵人就是柔然。
《魏書·世祖紀》： 神䴥二年 (429)， 拓拔燾車駕 “至黑山， 校數軍實”。《資治通鑑》 胡三省注： 黑山在振武北塞外，即殺虎山。
從《魏書》的記載可知，北魏太武帝拓跋燾在公元429年，車駕黑山。而北魏太武帝拓跋燾擊敗了北方的柔然，統一了北方。那麼，花木蘭有可能生活在北魏太武帝拓跋燾在位期間。
此外，“黑山”的地點在今內蒙古西部大青山一代。而“燕山”也在現在的內蒙古一代。所以，我們不深入探討就可以得出答案。花木蘭代父從軍攻打的敵人，就是北方的柔然。
從《木蘭辭》中我們可以推斷出花木蘭當時面對的敵人是柔然。而歷史上真實的花木蘭是否存在卻仍舊是個問題。
替父從軍花木蘭這是個耳熟能詳的故事，初中課本中的《木蘭辭》也是我們的必備課文，花木蘭這樣一個傳奇的女子離我們似乎忽遠忽近，我們每個人好像都知道她，但是我們又好像對她很陌生，替父從軍從的是什麼軍，打的又是誰我們一無所知。而要想搞清楚這個問題，我們得弄清楚花木蘭在真正的歷史上是哪一個時代，哪一個地方的人，以此為線索通過史料地方記載等來弄清楚這個問題。
從《木蘭辭》中我們可以推斷出花木蘭當時面對的敵人是柔然。而歷史上真實的花木蘭是否存在卻仍舊是個問題。
替父從軍花木蘭這是個耳熟能詳的故事，初中課本中的《木蘭辭》也是我們的必備課文，花木蘭這樣一個傳奇的女子離我們似乎忽遠忽近，我們每個人好像都知道她，但是我們又好像對她很陌生，替父從軍從的是什麼軍，打的又是誰我們一無所知。而要想搞清楚這個問題，我們得弄清楚花木蘭在真正的歷史上是哪一個時代，哪一個地方的人，以此為線索通過史料地方記載等來弄清楚這個問題。
隨著近些年旅遊業的發展，打著名人故里招牌的景區越來越多，花木蘭同樣也逃不過這個結果，湖北黃陂有一座木蘭山，有木蘭墓，木蘭廟，而廟的規模還十分大，號稱木蘭文化的聖地，但是在安徽亳州，河南商丘，陝西延安等等都有木蘭祠，木蘭廟等。出生地說法不一。同樣的花木蘭是哪個朝代的人，也是說法不一，有說唐朝的，有說隋朝的，也有說南北朝的。但是呢替父從軍這個故事是南北朝的民歌中流傳出來的，所以說明了花木蘭生活的年代是早於或者等於南北朝，而《木蘭辭》“天子坐明堂”這個明堂當時就是在北魏的平城，也就是如今的山西大同。現在大家去大同還能夠看到恢復之後的明堂。
從《木蘭辭》中我們可以推斷出花木蘭當時面對的敵人是柔然。而歷史上真實的花木蘭是否存在卻仍舊是個問題。
替父從軍花木蘭這是個耳熟能詳的故事，初中課本中的《木蘭辭》也是我們的必備課文，花木蘭這樣一個傳奇的女子離我們似乎忽遠忽近，我們每個人好像都知道她，但是我們又好像對她很陌生，替父從軍從的是什麼軍，打的又是誰我們一無所知。而要想搞清楚這個問題，我們得弄清楚花木蘭在真正的歷史上是哪一個時代，哪一個地方的人，以此為線索通過史料地方記載等來弄清楚這個問題。
隨著近些年旅遊業的發展，打著名人故里招牌的景區越來越多，花木蘭同樣也逃不過這個結果，湖北黃陂有一座木蘭山，有木蘭墓，木蘭廟，而廟的規模還十分大，號稱木蘭文化的聖地，但是在安徽亳州，河南商丘，陝西延安等等都有木蘭祠，木蘭廟等。出生地說法不一。同樣的花木蘭是哪個朝代的人，也是說法不一，有說唐朝的，有說隋朝的，也有說南北朝的。但是呢替父從軍這個故事是南北朝的民歌中流傳出來的，所以說明了花木蘭生活的年代是早於或者等於南北朝，而《木蘭辭》“天子坐明堂”這個明堂當時就是在北魏的平城，也就是如今的山西大同。現在大家去大同還能夠看到恢復之後的明堂。
說明花木蘭有很大機率是南北朝人，屬於北魏國人士。
而知道了花木蘭所生活的時代，再來了解她所面對的敵人就簡單多了，當時中原正處於南北朝紛爭對峙時期，而柔然和北魏還有南朝形成了長時間的對立。對北魏而言柔然應該是威脅最大的一個民族了，柔然生活的地方位於陰山以北，北魏為了防範柔然修築長城，設置了武川，撫冥等六鎮屯兵駐守，而在這六鎮就有部分地方實施的是戶兵制，花木蘭家裡應該就是這個制度，世代為士兵，一有戰爭就得捨棄農田前往戰場，所以花木蘭應該是這個六鎮的人。而“旦辭爺孃去，暮至黑山頭”說明戰場離家不遠，同時後文中從明堂歸家也是很迅速，可以判斷出花木蘭就是在北魏的都城平城附近。
從《木蘭辭》中我們可以推斷出花木蘭當時面對的敵人是柔然。而歷史上真實的花木蘭是否存在卻仍舊是個問題。
替父從軍花木蘭這是個耳熟能詳的故事，初中課本中的《木蘭辭》也是我們的必備課文，花木蘭這樣一個傳奇的女子離我們似乎忽遠忽近，我們每個人好像都知道她，但是我們又好像對她很陌生，替父從軍從的是什麼軍，打的又是誰我們一無所知。而要想搞清楚這個問題，我們得弄清楚花木蘭在真正的歷史上是哪一個時代，哪一個地方的人，以此為線索通過史料地方記載等來弄清楚這個問題。
隨著近些年旅遊業的發展，打著名人故里招牌的景區越來越多，花木蘭同樣也逃不過這個結果，湖北黃陂有一座木蘭山，有木蘭墓，木蘭廟，而廟的規模還十分大，號稱木蘭文化的聖地，但是在安徽亳州，河南商丘，陝西延安等等都有木蘭祠，木蘭廟等。出生地說法不一。同樣的花木蘭是哪個朝代的人，也是說法不一，有說唐朝的，有說隋朝的，也有說南北朝的。但是呢替父從軍這個故事是南北朝的民歌中流傳出來的，所以說明了花木蘭生活的年代是早於或者等於南北朝，而《木蘭辭》“天子坐明堂”這個明堂當時就是在北魏的平城，也就是如今的山西大同。現在大家去大同還能夠看到恢復之後的明堂。
說明花木蘭有很大機率是南北朝人，屬於北魏國人士。
而知道了花木蘭所生活的時代，再來了解她所面對的敵人就簡單多了，當時中原正處於南北朝紛爭對峙時期，而柔然和北魏還有南朝形成了長時間的對立。對北魏而言柔然應該是威脅最大的一個民族了，柔然生活的地方位於陰山以北，北魏為了防範柔然修築長城，設置了武川，撫冥等六鎮屯兵駐守，而在這六鎮就有部分地方實施的是戶兵制，花木蘭家裡應該就是這個制度，世代為士兵，一有戰爭就得捨棄農田前往戰場，所以花木蘭應該是這個六鎮的人。而“旦辭爺孃去，暮至黑山頭”說明戰場離家不遠，同時後文中從明堂歸家也是很迅速，可以判斷出花木蘭就是在北魏的都城平城附近。
所以從《木蘭辭》中可以推測出，花木蘭是山西大同人，（雖然安徽亳州這一說法可信度較大）而所處時期是南北朝時期，所面對敵人是柔然。
不管花木蘭是否存在，從封建社會一直到現在，花木蘭一直都是我們中華民族女性英雄的代表，在她的身上我們不僅僅能看到英勇無畏，保家衛國的犧牲精神，還有孝敬父母勤勞智慧等等我們中華女性的傳統美德。從她身上真正的展現了“誰說女子不如男”。
花木蘭所處的時代是北魏時期，她的父親早年間多次參軍作戰，家中有著濃厚的軍事色彩。從花木蘭替父從軍來看，這說明花木蘭從小就接受過一定的軍事教育，騎馬射箭也有過多年的訓練。
花木蘭所處的時代是北魏時期，她的父親早年間多次參軍作戰，家中有著濃厚的軍事色彩。從花木蘭替父從軍來看，這說明花木蘭從小就接受過一定的軍事教育，騎馬射箭也有過多年的訓練。
在此時，北魏政權常年面臨遊牧民族柔然的威脅，這些人時常侵略魏朝疆土，為了抵禦襲擾，北魏就需要從國內徵兵前往前線作戰。
實力雄厚的柔然部落
柔然在北魏時期，是一個橫跨現在蒙古地區的龐大的遊牧民族，而且據史料記載，柔然在源頭上與北魏的拓跋同屬一個民族。
曾經有一個投靠北魏的柔然首領對皇帝說到：
臣先世源由，出於大魏。
當時北魏皇帝也同意這個說法，只不過北魏入主了中原，柔然則在草原上發展。
柔然發展壯大之後，一直對北魏侵擾不斷，而北魏為了徹底解決這一隱患，同樣經常出兵攻打柔然。
最後佔據中原地區的北魏在常年的拉鋸戰中獲得了勝利，柔然實力大損，其內部幾大部落紛紛投奔北魏。
花木蘭所處的時代是北魏時期，她的父親早年間多次參軍作戰，家中有著濃厚的軍事色彩。從花木蘭替父從軍來看，這說明花木蘭從小就接受過一定的軍事教育，騎馬射箭也有過多年的訓練。
在此時，北魏政權常年面臨遊牧民族柔然的威脅，這些人時常侵略魏朝疆土，為了抵禦襲擾，北魏就需要從國內徵兵前往前線作戰。
實力雄厚的柔然部落
柔然在北魏時期，是一個橫跨現在蒙古地區的龐大的遊牧民族，而且據史料記載，柔然在源頭上與北魏的拓跋同屬一個民族。
曾經有一個投靠北魏的柔然首領對皇帝說到：
臣先世源由，出於大魏。
當時北魏皇帝也同意這個說法，只不過北魏入主了中原，柔然則在草原上發展。
柔然發展壯大之後，一直對北魏侵擾不斷，而北魏為了徹底解決這一隱患，同樣經常出兵攻打柔然。
最後佔據中原地區的北魏在常年的拉鋸戰中獲得了勝利，柔然實力大損，其內部幾大部落紛紛投奔北魏。
北魏太武皇帝時期，柔然與北魏戰爭頻發
花木蘭所在的時期，正好處於北魏太武皇帝時期，這一段時間，北魏和柔然之間戰爭頻發，為了應對隨時入侵的柔然，北魏皇帝下令每家每戶必須出一名男丁隨軍出征。
而花木蘭的父親已經年老，上了戰場很可能沒法安全的回來，家中的弟弟年紀尚幼，還無法承擔參軍的重任。
因此花木蘭也就開始了她漫長的軍旅生活，隨軍出征，還要前往大漠與遊牧民族大戰，這一去就是十二年，期間的艱辛與磨難可想而知。
等到花木蘭跟隨大軍回到京城，她因為功勳卓著受到了皇帝的召見，她不接受任何賞賜，只想回家與家人團聚，從此之後做回一個閨閣女子。
花木蘭所處的時代是北魏時期，她的父親早年間多次參軍作戰，家中有著濃厚的軍事色彩。從花木蘭替父從軍來看，這說明花木蘭從小就接受過一定的軍事教育，騎馬射箭也有過多年的訓練。
在此時，北魏政權常年面臨遊牧民族柔然的威脅，這些人時常侵略魏朝疆土，為了抵禦襲擾，北魏就需要從國內徵兵前往前線作戰。
實力雄厚的柔然部落
柔然在北魏時期，是一個橫跨現在蒙古地區的龐大的遊牧民族，而且據史料記載，柔然在源頭上與北魏的拓跋同屬一個民族。
曾經有一個投靠北魏的柔然首領對皇帝說到：
臣先世源由，出於大魏。
當時北魏皇帝也同意這個說法，只不過北魏入主了中原，柔然則在草原上發展。
柔然發展壯大之後，一直對北魏侵擾不斷，而北魏為了徹底解決這一隱患，同樣經常出兵攻打柔然。
最後佔據中原地區的北魏在常年的拉鋸戰中獲得了勝利，柔然實力大損，其內部幾大部落紛紛投奔北魏。
北魏太武皇帝時期，柔然與北魏戰爭頻發
花木蘭所在的時期，正好處於北魏太武皇帝時期，這一段時間，北魏和柔然之間戰爭頻發，為了應對隨時入侵的柔然，北魏皇帝下令每家每戶必須出一名男丁隨軍出征。
而花木蘭的父親已經年老，上了戰場很可能沒法安全的回來，家中的弟弟年紀尚幼，還無法承擔參軍的重任。
因此花木蘭也就開始了她漫長的軍旅生活，隨軍出征，還要前往大漠與遊牧民族大戰，這一去就是十二年，期間的艱辛與磨難可想而知。
等到花木蘭跟隨大軍回到京城，她因為功勳卓著受到了皇帝的召見，她不接受任何賞賜，只想回家與家人團聚，從此之後做回一個閨閣女子。
花木蘭的結局分為兩種，一種是拒絕嫁給皇帝而自盡，一種是與軍中一位普通小將領相守一生
根據一些藝術作品記載，花木蘭重歸女兒身之後，有兩種不同的結局，一種是她被皇帝看中，要娶她做妃子。
但是花木蘭是個嚮往自由的人，富貴不是她所願，因此拒絕了皇帝，但是皇帝卻直接下旨，花木蘭百般無奈之下自盡而死。
另一種是花木蘭嫁給了和她一起參軍的一個小將領，兩人相守一生，日子過的幸福美滿。
南北朝時期，北魏的邊疆並不太平，隔三差五就有北蠻子來騷擾，弄得皇帝很是頭疼。於是朝中大臣與皇帝一商議，北蠻子必須得狠狠地打他一下，讓他知道痛才行。
這時候的北蠻子，也就是現在蒙古那一塊，可以說他是一個大雜種民族。它有鮮卑的血統，又可稱呼其為突厥，當時準確的稱呼為柔然。
南北朝時期，北魏的邊疆並不太平，隔三差五就有北蠻子來騷擾，弄得皇帝很是頭疼。於是朝中大臣與皇帝一商議，北蠻子必須得狠狠地打他一下，讓他知道痛才行。
這時候的北蠻子，也就是現在蒙古那一塊，可以說他是一個大雜種民族。它有鮮卑的血統，又可稱呼其為突厥，當時準確的稱呼為柔然。
就這麼著，朝廷下了軍帖到民間徵幕丁壯，並且規定每戶人家必須出丁一名。這時候，我們的巾幗英雄花木蘭家，本應該是他爹爹花弧應徵才對。花弧年輕的時候，也是刀馬嫻熟的武人，更為早年軍中千夫長。但是，好漢不提當年勇不是，莫說木蘭不讓他去，就是自己去了，如今的年歲，恐怕連大刀都拎不起來了，只能每日眼看著朝廷軍帖上報道日子一天天到來，顧影嘆息。
木蘭想，父親是上不了戰場了。自己小弟又還是個孩子，更不能去了。想來想來，木蘭突然想到了自己。自己打小隨著父親習武，也算是弓馬嫻熟，尋常男子，三兩個應付不在話下。於是，木蘭暗下決心，她要替父從軍。
木蘭把自己想法告訴爹爹後，爹爹最後也只能同意她的想法。就這樣，木蘭女扮男裝上了戰場。將軍百戰穿金甲，不破柔然終不還。
木蘭替父從軍，一去便是13個年歲。
南北朝時期，北魏的邊疆並不太平，隔三差五就有北蠻子來騷擾，弄得皇帝很是頭疼。於是朝中大臣與皇帝一商議，北蠻子必須得狠狠地打他一下，讓他知道痛才行。
這時候的北蠻子，也就是現在蒙古那一塊，可以說他是一個大雜種民族。它有鮮卑的血統，又可稱呼其為突厥，當時準確的稱呼為柔然。
就這麼著，朝廷下了軍帖到民間徵幕丁壯，並且規定每戶人家必須出丁一名。這時候，我們的巾幗英雄花木蘭家，本應該是他爹爹花弧應徵才對。花弧年輕的時候，也是刀馬嫻熟的武人，更為早年軍中千夫長。但是，好漢不提當年勇不是，莫說木蘭不讓他去，就是自己去了，如今的年歲，恐怕連大刀都拎不起來了，只能每日眼看著朝廷軍帖上報道日子一天天到來，顧影嘆息。
木蘭想，父親是上不了戰場了。自己小弟又還是個孩子，更不能去了。想來想來，木蘭突然想到了自己。自己打小隨著父親習武，也算是弓馬嫻熟，尋常男子，三兩個應付不在話下。於是，木蘭暗下決心，她要替父從軍。
木蘭把自己想法告訴爹爹後，爹爹最後也只能同意她的想法。就這樣，木蘭女扮男裝上了戰場。將軍百戰穿金甲，不破柔然終不還。
木蘭替父從軍，一去便是13個年歲。
木蘭在軍中，不僅克服了諸多不便，還作戰睿智勇猛，殺敵無數，十分得元帥喜歡，晉升其為將軍。
一天夜裡，木蘭夜巡軍中，突見林中飛鳥驚散，料定必是敵軍前來偷營，稟報元帥，一起上演了一場請君入甕的好戲。
果然，柔然統領也不堪多年與北魏的戰鬥，便想著長途奔襲，速戰速決，但是很不湊巧，北北魏軍大敗。此戰，活捉柔然統領，北魏大獲全勝，從此邊關太平。元帥十分欣賞木蘭，上奏皇帝加封其為尚書郎，又要把自己待字閨中的女兒許配給她。大殿之上，木蘭不愛官爵，不愛美人，只求皇帝能夠准予其早日返回故鄉，孝順自己的老父親，言辭誠懇令人動容。皇帝感其赤誠，並賜千金與綾羅綢緞等，准予其還鄉。
南北朝時期，北魏的邊疆並不太平，隔三差五就有北蠻子來騷擾，弄得皇帝很是頭疼。於是朝中大臣與皇帝一商議，北蠻子必須得狠狠地打他一下，讓他知道痛才行。
這時候的北蠻子，也就是現在蒙古那一塊，可以說他是一個大雜種民族。它有鮮卑的血統，又可稱呼其為突厥，當時準確的稱呼為柔然。
就這麼著，朝廷下了軍帖到民間徵幕丁壯，並且規定每戶人家必須出丁一名。這時候，我們的巾幗英雄花木蘭家，本應該是他爹爹花弧應徵才對。花弧年輕的時候，也是刀馬嫻熟的武人，更為早年軍中千夫長。但是，好漢不提當年勇不是，莫說木蘭不讓他去，就是自己去了，如今的年歲，恐怕連大刀都拎不起來了，只能每日眼看著朝廷軍帖上報道日子一天天到來，顧影嘆息。
木蘭想，父親是上不了戰場了。自己小弟又還是個孩子，更不能去了。想來想來，木蘭突然想到了自己。自己打小隨著父親習武，也算是弓馬嫻熟，尋常男子，三兩個應付不在話下。於是，木蘭暗下決心，她要替父從軍。
木蘭把自己想法告訴爹爹後，爹爹最後也只能同意她的想法。就這樣，木蘭女扮男裝上了戰場。將軍百戰穿金甲，不破柔然終不還。
木蘭替父從軍，一去便是13個年歲。
木蘭在軍中，不僅克服了諸多不便，還作戰睿智勇猛，殺敵無數，十分得元帥喜歡，晉升其為將軍。
一天夜裡，木蘭夜巡軍中，突見林中飛鳥驚散，料定必是敵軍前來偷營，稟報元帥，一起上演了一場請君入甕的好戲。
果然，柔然統領也不堪多年與北魏的戰鬥，便想著長途奔襲，速戰速決，但是很不湊巧，北北魏軍大敗。此戰，活捉柔然統領，北魏大獲全勝，從此邊關太平。元帥十分欣賞木蘭，上奏皇帝加封其為尚書郎，又要把自己待字閨中的女兒許配給她。大殿之上，木蘭不愛官爵，不愛美人，只求皇帝能夠准予其早日返回故鄉，孝順自己的老父親，言辭誠懇令人動容。皇帝感其赤誠，並賜千金與綾羅綢緞等，准予其還鄉。
木蘭回到家中，小弟已經魁然而立，無人知是木蘭來。從此，木蘭又改回了女兒態，穿女衣，畫女妝，做女紅，無人知是巾幗郎。
元帥十分不甘心，不願意放棄木蘭這位乘龍快婿，便追到了木蘭老家，但是再沒有找到當年那位驍勇無敵的木蘭將軍。
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說起花木蘭這個人，國內大多數人應該都不陌生，但是，對於花木蘭所在的王朝，相信很多人應該都不太熟悉。其實，這也很正常，因為南北朝這段近兩百年的歷史，在我們的歷史課本書上，都只是簡單的一筆帶過。
在這種背景下，除非是喜歡歷史的人，否則大多數人對於花木蘭所處的王朝，自然是不太熟悉，至於花木蘭所打的敵人是誰，就更加是陌生。
其實，花木蘭替父從軍的故事，是發生在中國的南北朝時期，大概在公元五世紀左右，當時統治南方的是劉裕所建立的劉宋帝國，而統治北方的是拓跋氏建立的北魏帝國。
北魏是鮮卑族所建立的國家，他們的起源要追溯到肥水之戰，當時苻堅的前秦帝國因為這場慘敗而分崩離析，鮮卑族的慕容氏趁機佔據關東地區，建立後燕帝國；而鮮卑族的拓跋氏則趁機佔據內蒙古地區，建立北魏帝國；同時羌族首領姚萇則趁機佔據關中地區，建立後秦帝國。
後來，經過十幾年的征戰，最終鮮卑拓跋氏的第三位皇帝拓跋燾，完成了對北方的全部統一。不過，當時的北魏帝國，在南北各有一個強大的地方，南方是劉裕所建立的劉宋帝國，北方則是盤踞在現如今蒙古國的柔然汗國。
說起花木蘭這個人，國內大多數人應該都不陌生，但是，對於花木蘭所在的王朝，相信很多人應該都不太熟悉。其實，這也很正常，因為南北朝這段近兩百年的歷史，在我們的歷史課本書上，都只是簡單的一筆帶過。
在這種背景下，除非是喜歡歷史的人，否則大多數人對於花木蘭所處的王朝，自然是不太熟悉，至於花木蘭所打的敵人是誰，就更加是陌生。
其實，花木蘭替父從軍的故事，是發生在中國的南北朝時期，大概在公元五世紀左右，當時統治南方的是劉裕所建立的劉宋帝國，而統治北方的是拓跋氏建立的北魏帝國。
北魏是鮮卑族所建立的國家，他們的起源要追溯到肥水之戰，當時苻堅的前秦帝國因為這場慘敗而分崩離析，鮮卑族的慕容氏趁機佔據關東地區，建立後燕帝國；而鮮卑族的拓跋氏則趁機佔據內蒙古地區，建立北魏帝國；同時羌族首領姚萇則趁機佔據關中地區，建立後秦帝國。
後來，經過十幾年的征戰，最終鮮卑拓跋氏的第三位皇帝拓跋燾，完成了對北方的全部統一。不過，當時的北魏帝國，在南北各有一個強大的地方，南方是劉裕所建立的劉宋帝國，北方則是盤踞在現如今蒙古國的柔然汗國。
其實，柔然和北魏拓跋氏一樣，也是鮮卑族人，原本都發源於現如今的內蒙古呼和浩特地區，只是後來拓跋氏帶領部分鮮卑族人南下入主中原，建立北魏帝國；剩餘的鮮卑人則在柔然的帶領下北上，先後佔據現如今的蒙古國全境、俄羅斯聯邦貝加爾湖地區等，成立了柔然汗國，並建立起一支“風馳鳥赴，倏來忽往”的強大騎兵。
後來，柔然汗國不斷派兵南下侵擾和掠奪北魏邊境的人口，讓北魏百姓苦不堪言。在公元424年，柔然首領牟汗紇升蓋可汗親率6萬騎攻入北魏雲中（今內蒙古呼和浩特），殺掠吏民，還攻陷了北魏故都盛樂，包圍了雲中城。在這種背景下，北魏皇帝拓跋燾決定對柔然展開全面反擊，以此徹底解除北方邊境的威脅，於是這場長達五年的北魏破柔然之戰拉開序幕。
說起花木蘭這個人，國內大多數人應該都不陌生，但是，對於花木蘭所在的王朝，相信很多人應該都不太熟悉。其實，這也很正常，因為南北朝這段近兩百年的歷史，在我們的歷史課本書上，都只是簡單的一筆帶過。
在這種背景下，除非是喜歡歷史的人，否則大多數人對於花木蘭所處的王朝，自然是不太熟悉，至於花木蘭所打的敵人是誰，就更加是陌生。
其實，花木蘭替父從軍的故事，是發生在中國的南北朝時期，大概在公元五世紀左右，當時統治南方的是劉裕所建立的劉宋帝國，而統治北方的是拓跋氏建立的北魏帝國。
北魏是鮮卑族所建立的國家，他們的起源要追溯到肥水之戰，當時苻堅的前秦帝國因為這場慘敗而分崩離析，鮮卑族的慕容氏趁機佔據關東地區，建立後燕帝國；而鮮卑族的拓跋氏則趁機佔據內蒙古地區，建立北魏帝國；同時羌族首領姚萇則趁機佔據關中地區，建立後秦帝國。
後來，經過十幾年的征戰，最終鮮卑拓跋氏的第三位皇帝拓跋燾，完成了對北方的全部統一。不過，當時的北魏帝國，在南北各有一個強大的地方，南方是劉裕所建立的劉宋帝國，北方則是盤踞在現如今蒙古國的柔然汗國。
其實，柔然和北魏拓跋氏一樣，也是鮮卑族人，原本都發源於現如今的內蒙古呼和浩特地區，只是後來拓跋氏帶領部分鮮卑族人南下入主中原，建立北魏帝國；剩餘的鮮卑人則在柔然的帶領下北上，先後佔據現如今的蒙古國全境、俄羅斯聯邦貝加爾湖地區等，成立了柔然汗國，並建立起一支“風馳鳥赴，倏來忽往”的強大騎兵。
後來，柔然汗國不斷派兵南下侵擾和掠奪北魏邊境的人口，讓北魏百姓苦不堪言。在公元424年，柔然首領牟汗紇升蓋可汗親率6萬騎攻入北魏雲中（今內蒙古呼和浩特），殺掠吏民，還攻陷了北魏故都盛樂，包圍了雲中城。在這種背景下，北魏皇帝拓跋燾決定對柔然展開全面反擊，以此徹底解除北方邊境的威脅，於是這場長達五年的北魏破柔然之戰拉開序幕。
也就是在這場戰役中，北魏政府為籌集軍隊，規定每家必須出一名男子上前線。但是花木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，花木蘭決定男扮女裝替父從軍，從此開始她長達五年的軍旅生活。
作為一個從小生活在中原的女子，卻要遠赴到蒙古高原打仗，還要隱瞞身份，這其中的難度可想而知，但最終花木蘭還是完成了自己的使命，而北魏軍隊也在拓跋燾的親自帶領下，大破柔然軍隊，斬首數萬人，柔然諸部前後降魏者達30餘萬眾，柔然首領牟汗紇升蓋可汗也憂憤而死。
據說，花木蘭在這場戰鬥中取得了非常大的功勞，所以在班師回朝後，皇帝拓跋燾因為她的功勞之大，就赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，欲授予她尚書郎的職位。然而，花木蘭則以家有老父需要照顧而拒絕，隨後她告老還鄉，平平靜靜過完了自己的後半生。
說起花木蘭這個人，國內大多數人應該都不陌生，但是，對於花木蘭所在的王朝，相信很多人應該都不太熟悉。其實，這也很正常，因為南北朝這段近兩百年的歷史，在我們的歷史課本書上，都只是簡單的一筆帶過。
在這種背景下，除非是喜歡歷史的人，否則大多數人對於花木蘭所處的王朝，自然是不太熟悉，至於花木蘭所打的敵人是誰，就更加是陌生。
其實，花木蘭替父從軍的故事，是發生在中國的南北朝時期，大概在公元五世紀左右，當時統治南方的是劉裕所建立的劉宋帝國，而統治北方的是拓跋氏建立的北魏帝國。
北魏是鮮卑族所建立的國家，他們的起源要追溯到肥水之戰，當時苻堅的前秦帝國因為這場慘敗而分崩離析，鮮卑族的慕容氏趁機佔據關東地區，建立後燕帝國；而鮮卑族的拓跋氏則趁機佔據內蒙古地區，建立北魏帝國；同時羌族首領姚萇則趁機佔據關中地區，建立後秦帝國。
後來，經過十幾年的征戰，最終鮮卑拓跋氏的第三位皇帝拓跋燾，完成了對北方的全部統一。不過，當時的北魏帝國，在南北各有一個強大的地方，南方是劉裕所建立的劉宋帝國，北方則是盤踞在現如今蒙古國的柔然汗國。
其實，柔然和北魏拓跋氏一樣，也是鮮卑族人，原本都發源於現如今的內蒙古呼和浩特地區，只是後來拓跋氏帶領部分鮮卑族人南下入主中原，建立北魏帝國；剩餘的鮮卑人則在柔然的帶領下北上，先後佔據現如今的蒙古國全境、俄羅斯聯邦貝加爾湖地區等，成立了柔然汗國，並建立起一支“風馳鳥赴，倏來忽往”的強大騎兵。
後來，柔然汗國不斷派兵南下侵擾和掠奪北魏邊境的人口，讓北魏百姓苦不堪言。在公元424年，柔然首領牟汗紇升蓋可汗親率6萬騎攻入北魏雲中（今內蒙古呼和浩特），殺掠吏民，還攻陷了北魏故都盛樂，包圍了雲中城。在這種背景下，北魏皇帝拓跋燾決定對柔然展開全面反擊，以此徹底解除北方邊境的威脅，於是這場長達五年的北魏破柔然之戰拉開序幕。
也就是在這場戰役中，北魏政府為籌集軍隊，規定每家必須出一名男子上前線。但是花木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，花木蘭決定男扮女裝替父從軍，從此開始她長達五年的軍旅生活。
作為一個從小生活在中原的女子，卻要遠赴到蒙古高原打仗，還要隱瞞身份，這其中的難度可想而知，但最終花木蘭還是完成了自己的使命，而北魏軍隊也在拓跋燾的親自帶領下，大破柔然軍隊，斬首數萬人，柔然諸部前後降魏者達30餘萬眾，柔然首領牟汗紇升蓋可汗也憂憤而死。
據說，花木蘭在這場戰鬥中取得了非常大的功勞，所以在班師回朝後，皇帝拓跋燾因為她的功勞之大，就赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，欲授予她尚書郎的職位。然而，花木蘭則以家有老父需要照顧而拒絕，隨後她告老還鄉，平平靜靜過完了自己的後半生。
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