如何評價“在日本札幌機場，中國遊客的這一行為深深刺痛同胞”這個新聞，優先座位在沒有人的時候可以坐嗎？

這是個裝逼的問題，日本難道是個仁義的民族，坐優先席位怎麼啦?別人放火可以，自己就不允許點燈。看看出行的中國人，好像不被人家打，不被人家汙辱，就不是中國人。要怎樣做才能和你們一樣優秀呢？翻開當年皇協軍名單，原來他們的口號是，做良民，做個可以和狗一起入內的人。

一個民族的風骨，不是虛假的道學，如果你看到在網上相互攻擊的，一定是中國網民，誰要不做逆來順受的人，就會有人出來裝紳士，說你沒胸懷，不懂三綱五常。這已經成為很多人的本性。坐了日本的優先座就是沒有人品道德?殺光燒光搶光是什麼呢？坐一張座椅不文明，毀你一座城市不也照樣面不改色心不跳?有素質的中國人，難道就表現在同胞之間的相互拆臺。

你在日本表現好，是你的國際思想有深度，別人狹隘，那是別人的原則，也無可非議。一個民族有一個民族風骨，也許有了這些不偽裝，不賣萌的人，才有了拋頭顱灑熱血的民族壯舉，如果在一些人眼中，把坐了日本的優先位看成是沒有道德修養，這些人的所謂道德，總是讓人覺得彆扭，讓人想起皇協軍。

沒有人塗鴉日本，文明出行，沒有人不自律，抓住機會炒作同胞，好像自己才是正人君子，這種做法就是太多人的拿手好戲【落井下石】，一個空空無人的優先座，居然被中國人找到打擊自己同胞的機會，真是太讓人佩服。中國人什麼時候才能有點真正的民族精神呢？爾虞我詐也許是儒家思想的遺根。大家相互幫助，才是一個民族的基石，兩面三刀，陽奉陰違，裝腔作勢，這是舊中國的陰魂不散。

我去日本的次數並不多，但好幾次在日本的機場也看到過類似的場景：即機場候機室裡普通坐席有很多空位，但一些年輕力壯的中國遊客卻喜歡坐在“優先席”上，雖然沒有“深深刺痛”我，但看上去的確比較扎眼。

首先我們看一下，什麼叫“優先席”。所謂優先席，就是優先讓有困難的乘客使用的座位。日本機場每一個登機口附近都有這麼一排，這些座位離過道和登機口最近。每張優先席上都用日、英、中、韓四種文字作了標註。其中中文采用了我們國內的習慣語“老弱病殘專座”。其實按照上面的圖示，需要優先照顧的是老年人、殘障人士、孕婦和抱小孩的。按說上面的文字和圖案已經夠清晰明瞭了，即便是中國遊客在理解上也不會困難。設置優先席的出發點無非是兩個，一是將出入最為方便的座位讓給最需要幫助的乘客，二是在座位緊張的情況下保證需要幫助的乘客能夠不至於站著。從這兩點出發，我們在機場看到優先席時，就不應該一屁股坐下，而是應該看看是否還有空的普通座，如果有，就選擇哪怕位置稍遠的普通座坐下。如果普通座沒有了，自己又比較累，那就暫且坐在優先座上，但要注意觀察，一旦發現有需要幫助的乘客，就應該第一時間主動讓座。

但我經常看到的場景是，明明有很多普通席空著，一些中國乘客偏偏喜歡坐在優先席上，毫無愧色，旁若無人，高談闊論，大概他們喜歡優先席比較方便的位置吧。上圖就是我在成田機場的實拍。我相信看到此景的日本人難免會對中國人產生負面的印象。

也許，這些人會說，空座位那麼多，隨便坐就是了，萬一座位全被佔了，有老弱病殘出現，我再讓座也不遲嘛。其實這裡面有兩層誤解。首先，優先席並非沒有空位的時候才必須讓出，即便還有很多空位，也應該把位置好，出入方便的優先席讓給更需要的乘客。第二，日本人的文化和我們有些許不同，在地鐵和電車上，即便已經空無虛席，很多人都寧可站著，也不去坐優先席。而在中國，我們習慣上可以先在老弱病殘專座上坐著，一旦真的出現老弱病殘者了，再主動讓座也不遲。我們既然到了日本，儘量不要佔用機場或公交上的優先席。這不是什麼道德綁架，入鄉隨俗而已。

在國外，只有符合優先座席條件的人才有資格坐，無關優先座席是否空位。不能用中國人的思維來理解優先座席。在德國巴伐利亞州的bus上，前一排左右四個位置各坐著一位小男孩旁和他們的書包，我用肢體語言請求一位小男孩將書包位置讓給我坐，我的腿在羅馬受了點輕傷。小男孩用不解的表情看了看我，然後將書包拿走。不久，上來一位80多歲滿頭銀髮的女士，她本人、司機、另外一邊的小男孩、車上所有的乘客沒有請求書包讓座或自行讓座的意思，瞬間我明白自己犯錯了，坐了不該坐的位置，抬頭一看座位上方是兒童專用座。sorry,我不停地向司機，小男孩和其他乘客道歉。小男孩下車時神密的微笑，我終身不能忘記。按下來的旅行，無論在哪國，中國除外再也沒坐不符合條件的優等席。回國後百度才知，在巴伐利亞搶佔兒童座席是犯法的。

關於這個問題，我們首先撇開其他不相干的因素，看看事情的本質，那就是，當你面前有一個空座位時，沒人坐的情況下，你可以坐，也可以不坐，那麼你到底坐不坐？

既然是可以坐，也可以不坐，那就說明坐沒什麼錯，不坐也沒什麼錯，這是一個道德價值判斷的問題，如果你的道德標準高，那麼你就不坐，如果你的道德標準沒那麼高，那麼你就去坐，這都取決於你個人的選擇，“優先座位”就是這麼一個道理。

這個世界上每個人的道德標準都高低不一、參差不齊，也是這個世界各種人豐富多彩的表現，你不能要求每一個人的道德標準都是一樣的，總會有高有低，總會有一些你站在你的道德標準上看不順眼的事。

記得有一次我曾經在臺灣旅行，坐捷運，也就是我們所說的地鐵時，遇到晚高峰，車廂裡非常擠，很多人站著，卻偏偏空了很多給老弱病殘孕預留的“優先座位”沒人坐，我覺得奇怪，既然沒有合適的人來坐，為什麼其他人都不坐呢？

如果有一部分人坐下來的話，相信車廂空間也就沒有那麼擁擠了吧？我好奇地問我臺灣朋友，是不是因為他們自我道德約束，這些“優先座位”就算沒人坐也不能侵佔？

臺灣朋友笑笑，怎麼可能每個人覺悟都那麼高？其實以前也有人坐，只是經常有人拍照把他們曝光到網上，被網友謾罵，後來慢慢地，大家就都不敢去坐了。

原來，人心都一樣，單純想依靠每個人的道德準則去作為行為準則，你不能保證所有人都可以做得到，尤其是在這種道德的灰色地帶，你又不能說他有什麼錯，以至於總有你看不慣的那種人會源源不斷地出現。

而日本社會，本來就是一個行為準則非常嚴格，嚴格到極度壓抑的社會，中國人則相對來說，更加釋放天性。不能單純評價說哪個好，哪個不好。

至少，這些“優先座”是空著的，坐坐還好說。而如果這些“優先座”是有人坐著的，或者旁邊站著需要這些“優先座”的人，而你還搶佔著，那就是另一回事了。

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這是一個很無奈的現象，國人的普遍素質不高，這是一個不爭的事實，在國際化的今天，這些看似個人的行為很容易被別人捕捉到，而使事情發酵，變成對中國人的印象或在世界上產生不好的影響。

這些問題能避免嗎？我的答案是避免不了，可以說是防不勝防，這裡既有表面的無禮與無知，更有深層次的素質匱乏、或者說人生缺了很多必要的課程，不是一兩代人就能趕上來的。

在中國有過很多瘋狂的年代，產生很多自私自利的思想，人們往往不考慮別人，只是考慮自己是否有利，不考慮自己的行為會帶來什麼樣後果，或者對於這後果估計不足，文明禮貌不是簡單的“你好”和“謝謝”而是深植入骨子裡的修養，是需要家庭的薰陶、是需要讀書的提高，更是自我修養自我約束的行為。

這些年各地遊走，看到了太多的不文明行為，特別是在國外有時真的很羞愧，但是又能怎樣？還是一而再再而三的出現，而隨著國人出國的增加，口碑也越來越差了，好在我們有錢，用購物去換取國外的歡迎吧……

首先我很納悶，為什麼這記者在日本札幌機場看到了中國人這一行為才會感到深深的刺痛？而在國內你隨便上一輛公交車上看看那些老弱病殘專座上都坐的是誰？不也都是一些身體健康的人嗎？國內道路兩側垃圾箱很多，但是你仍然會很輕易的發現很多人隨地亂扔垃圾，國內的闖紅燈人群，國內的隨地吐痰的人，國內的在禁菸場所吸菸的人，國內人行道上佔道停車，擠佔盲人專用道的電動車，汽車，這麼多不文明的行為，你怎麼不寫一篇文章來記錄一下自己深深刺痛的感覺？為什麼到了國外你就被深深刺痛了？這是什麼心情在作祟？如果你真的覺得應該文明，我覺得你的勸慰應該是從我們的故鄉，中國說起，你的刺痛感應該從祖國開始，你所表達出來的那種刺痛感，對不起，我實在沒辦法與你本人的文明程度與道德底線掛上鉤，我只看到了一個自卑的靈魂在到處尋找一塊遮羞布來掩蓋自己那早已殘缺不全的自尊。打鐵還需自身硬，在家裡先學會文明，先學會善待自己人，善待自己的環境，再說出門文明吧，在家裡表現的亂七八糟，出門了就裝裝比你覺得你騙過了對方，其實更讓人瞧不起，表裡不一這個詞一直都是我們用來鄙視這類人用的，對於文明與道德，我希望國人不要雙重標準，很多人在教育別人的時候都會說：在家也就算了，你出了門還這樣肯定不行！看似很有道理，但是這種標準教育下的孩子，你如何能讓他有一個正確的世界觀？而我也有理由相信這個記者能寫出這樣的文章，義正嚴辭的表達自己深深的刺痛也正是來源於這樣表裡不一的雙標教育環境。

幾十年前中國遍地文盲的時候，為什麼沒人跳出來說中國人素質低呢？反而這幾年人們素質大幅度提高，反而經常受到批評呢？其實做箇中國人挺累的，素質要和日本比，科技要和德國比，軍力要和美國比。批評者通常會站在道德制高點上評頭論足，但是他們忘了幾點問題。

中國人真正實現吃飽穿暖也就是最近十幾年，求生求富的需求遠大於素質道德的需求，公民素質本來就不高。既然現實就是這樣，倉廩實而知禮節，我們為什麼不能接受現實，從自身做起，慢慢改變呢。

中國人口十幾億，每年出境遊就達1.3億人次！你要知道日本整個國家才1.2億人。這麼大的群體才出這麼少量沒素質的，國人做的很不錯了有沒有？

外國人特別是白種人也有很多在中國沒素質的行為，可是為什麼沒人故意放大呢？也沒有一個國家去反思呢？因為西方人的觀念崇尚個人主義，這些都是個人行為，個人行為只要個人負責即可，這就是西方自由法治民主的基礎。而中國崇尚集體主義，一個人的行為必要要符合群體的意志，抽大麻的奧巴馬在中國別說當首腦了，連公務員都當不上。

這個問題，我覺得首先應該理智地撇開中國人與日本人的民族情感，不要動不動就把國家牽扯進去。我仔細地閱讀了這個事件發生的背景，雖然我不確定事情的真實性，但我認為不管是在日本還是其他國家，或者是在國內，既然候機室的普通座席也比較空，那麼為什麼非要去坐為老、幼、病、殘、孕設立的“優先”座位呢？我真不明白有些人是怎麼想的，你這不就是自己找不自在嗎？你面對別人質疑的眼光不臉紅嗎？你屁股坐在那裡不難受嗎？

其實這就如同咱們坐公交車一樣，我每次上了公交車都習慣性地走到最後一排去坐，即便是車上前面的愛心座位都空著，我也從來不去坐。我總覺得每個人都應該用道德標準來規範自己的行為。出國在外更要注意言行舉止。文明禮讓，尊老愛幼，是中華民族的傳統美德，我們沒必要讓外國人來教咱們。

所以我的回答很明確：請挪開你的屁股吧。

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這是一個國民普遍素質與個人修養的矛盾話題。

社會公德是一把戒尺，誰觸犯誰就意味著道德的缺失，即便不會被勸誡懲罰，但被他人蔑視不屑的滋味理應面紅耳赤。問題是:不自知、不臉紅、不以為然，因為習慣了。

我曾有兩次感觸。一次在美國橫穿馬路時，只見幾輛車遠遠地停下禮讓我先過，我對自己的未走斑馬線的行為感到羞恥，只因為我習慣了。再一次是在泰國，導遊因隨意吸菸被警察罰款2000泰銖，只因他早已習以為常。

我們有些人，正是因為自己的習慣而無視國外的社會公德，留給他人的不良印記卻都記在中國人的名下。因此，只有提高個人修養，才能提高全民素質；也只能改掉不良習慣，才能重新贏得世人的尊重。

這個問題不僅僅是在中國存在，相信許多不算髮達的國家都會有這樣的事件出現，首先想說的是在日本，對於素質的要求非常高，就說日本的垃圾都要分好多類，不僅中國人不懂，就連歐美很多發達國家也不懂，再來說說座椅問題，就像上面說的，網友在視頻中說，“今天從東京轉機來札榥，候機室的座位分“優先”（老、幼、孕弱）和普通兩種，普通席比較空，坐著很多外國人，都很守規矩。但在優先席上，除幾位日本老人外，大都是中國的中青年人在坐著，這對比強烈刺眼……”下面我們來聊聊這件事。

咱們國家的人口眾多，咱們的機場或者車站也有這樣的標示，區分了老幼病殘的座椅，可是因為我們的流量太大，很少有人去遵守，再說公交車吧，公交也有明顯的提示座位的區別，可是有多少人會去執行呢？素質問題不是一朝一夕的事，要經過漫長的教育和普及知識才可以解決，而更重要的是我們的基礎建設。

不談以前的歷史，就說日本的素質還真沒的說，很尊重這些禮節方面的事，在日本過馬路都是車遠遠的就停下，讓人先過，我們國家現在只有杭州做到了車讓人，其他城市還是一樣的素質不達標，但是我相信未來的日子裡，我們隨著教育的慢慢提升，也會和發達國家一樣，提高國民素質，這需要時間，需要我們來努力去做，從我做起，感謝大家的關注，歡迎留言來討論。