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擁有十三億人口的印度盛行種姓制度，從高到低依次是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。前兩者為社會上層人，後兩者為平民與各業勞動者，四者加起來不到2億。除此之外的印度人都是被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。\n
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“達利特”是印度社會的最底層，非常受到歧視。它們的生活水平也很低下，很多人都買不起飯吃，只能去野外捕捉生物或者尋找野果充飢。\n
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雖然現在印度已廢除種姓制度，但是在農村依舊有很多種姓制度殘餘，而且非常嚴重。“達利特”們甚至連洗浴都只能在門前用河水沖洗。\n
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為了生活，他們不得離開家庭尋找工作。然而由於種姓制度幾千年來在印度的根深蒂固，他們依舊受到歧視，找不到什麼好工作。\n
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在印度的農村裡，平均每個村子只有不到十位的小孩能夠進入學校學習，並且在這些學生中，年齡也是參差不齊的。\n
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在印度農村的街道上，很容易看到許多當地人在街頭建造起來的“理髮店”——只需要一把刀、一張凳子和一張椅子，理髮一次的收入約為2-3元人民幣。\n
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有時候低薪的工作實在滿足不了家庭的消費支出，許多的印度兒童都會早早的出去打工，而那些工廠的環境往往十分惡劣。\n
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一名在惡劣環境裡工作的印度“達利特”青年，四周都是滾滾的濃煙，而他的神情看起來也非常的疲憊。\n
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印度最為人所詬病的兩個地方，一個是全球最多的文盲數量，另一個就是大量的童工，他們往往過早就要承擔起家庭的責任。\n
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印度的家庭雖然很窮，但是他們下一代的數量卻非常多，而且通常來說家庭越貧困，一對夫妻生育的孩子就越多。\n
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在印度農村的很多家庭裡，他們的生活條件往往只有一座簡陋的房子，狹窄的床和零零散散的生活工具。\n
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有時候，如果一個“達利特”的家庭出現了意外情況，那麼他們就會瞬間面臨極其艱難的生存環境。這時候，年輕的女孩往往會在一番掙扎後，決定用自己的身體換取生活的繼續，有的時候甚至還是姐妹一起。這個時候，她們的母親也別無辦法，只能接收這個決定。\n
