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河南省安陽市滑縣每年正月最後幾天，都會舉行聲勢浩大的社火表演。社火表演當天，整個縣城萬人空巷，群眾攜老扶幼爭相走出家門，因為他們最期待的是能夠看到抬閣表演。因為抬閣是滑縣社火中的重頭戲，如果在古會上沒能看到抬閣，心裡總會覺得缺點什麼。（圖記鄉土 第251個原創圖集）
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滑縣抬閣屬於社火項目中的一絕，至今已流傳數百年。據當地群眾介紹：“宋朝末年，滑縣道口因運河而興，逐漸成為商貿重鎮。因為那時的夜間照明主要使用蠟燭，因此多有火災發生。人們為了敬奉神明，祈求平安，所以就興起道口古會。在每年的正月末，當地就會舉辦大型的社火活動，抬閣就是眾多社火表演中的一項。”
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抬閣顧名思義就是使用人力肩扛人抬，要付諸很大的體力；閣指木箱子，這也是古人對木箱子的一種叫法。因此，抬閣有用人力抬起木箱子之意。在木箱子的上面，坐著幾個年齡不大的孩童，他們需要跟隨鑼鼓的伴奏，進行即興表演，觀賞性很強。所以說，抬閣是技術與藝術的綜合體，是廣大群眾非常歡迎的民間藝術。
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據當地一位群眾介紹：“明代嘉靖年間，滑縣道口抬閣已達到鼎盛時期，民間抬閣發展到20餘架。那時候，每支社火隊伍參加演出的人員有200多名。同時，為了增加演出效果，還在隊伍中加入了尖子號、八大釤、大旗等等。前面鳴鑼開道，後面眾人跟隨，整支演出隊伍聲勢浩大，非常壯觀。”
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觀看抬閣表演，不難發現最辛苦的要數抬杆子的人。一架抬閣需要八人臺，前面四人，後面四人，有八抬大轎之勢。這些肩抬杆子的都是些身強力壯，肌肉結實的漢子。設計最簡單的抬閣上面坐著三個孩子，下面是一個木質的底座，總重量達到了上千斤。所以，每個人要均分大約上百斤的重力，勞累程度可想而知。
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由於抬閣需付出很強的體力，所以，當每架背閣行走大約50米時，人們就需要停下來進行短暫的休息。別看僅是50米的距離，足可讓一個精壯的漢子累的滿頭大汗，氣喘吁吁。一位老伯介紹：“抬閣是一項體力活兒，絕不能摻雜使假。假如一人掏了假力，那麼這架抬閣就不能正常表演，抬閣人真的很辛苦。”
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一位安陽的群眾介紹：“其實抬閣是有淵源的。春秋時期，群雄逐鹿中原，中原大地戰火不斷，民不聊生。一日，孔子帶領學生來到安陽，看到生靈塗炭，不由心生悲憐。於是，就在當地講授仁義禮智信，以此感化民眾。臨行時，孔子把隨身攜帶的物品全部贈送給村民。當孔子和學生走出數裡，突然聽到身後鑼鼓齊鳴，遠遠看到村民把化了妝的孩童放在桌子上，眾人抬著孩童依依迎送，很是感動。這就是抬閣最早的雛形。”
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若按照那位安陽群眾的講述加以推算，抬閣距今已有兩千多年曆史。抬閣至今興盛不衰，也許是後人仍用抬閣的形式，表達對孔聖人的尊重吧。雖說滑縣抬閣具體的出現時間無法考證，但是，滑縣抬閣的形式較為豐富，也很堅持傳統。除了人數多的抬閣需用拖拉機拖運，或者靠人力推運外，其餘的抬閣全部依靠人力肩扛。這是滑縣抬閣最大的亮點所在，所以在中原地區實屬罕見。
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在觀看滑縣抬閣時，會發現很多抬閣人把衣服纏裹在木槓上，這樣可以增大木槓與肩膀的接觸面積，從而減少不舒服感。很多抬閣人說：“抬閣是一個技術活兒，抬閣人一般都是身強力壯，經驗豐富的人。因為上面坐的是孩童，所以，安全是第一位。再者，抬閣有時需要變著花樣表演，這就需要平時積累的經驗。”
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抬閣是一種流傳兩千餘年的肩上絕活。如今，抬閣不但在華北地區名聲顯赫，還在北京、上海、天津、武漢、南京、杭州、廣州、濟南、長春等地叫響了名聲。在這項觀賞性極強的民間藝術背後，是那些流著汗水，不叫屈的抬閣人。（圖文均由作者原創，關注頭條號——圖記鄉土，認識最真實的農村。）
