1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
插圖：用於收納圖坦卡蒙的棺槨的木製包金聖堂（圖片來源：網絡圖片）
下圖是在希拉孔波利斯墓地發掘出來的一段泥磚牆，最近的文章裡說過很多次的熟悉的壁龕形式再次出現。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
插圖：用於收納圖坦卡蒙的棺槨的木製包金聖堂（圖片來源：網絡圖片）
下圖是在希拉孔波利斯墓地發掘出來的一段泥磚牆，最近的文章裡說過很多次的熟悉的壁龕形式再次出現。
插圖：泥磚牆（圖片來源：Legend: The Genesis of Civilization）
出土自希拉孔波利斯的這塊浮雕殘片很是有趣，它原先可能是某塊調色板或者儀式用具的一部分。這上面刻畫了一位留著小鬍子、頭上還紮了辮子的人，他身穿短裙，一手託著一個瓶子，可能是從外邦來的進貢者。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
插圖：用於收納圖坦卡蒙的棺槨的木製包金聖堂（圖片來源：網絡圖片）
下圖是在希拉孔波利斯墓地發掘出來的一段泥磚牆，最近的文章裡說過很多次的熟悉的壁龕形式再次出現。
插圖：泥磚牆（圖片來源：Legend: The Genesis of Civilization）
出土自希拉孔波利斯的這塊浮雕殘片很是有趣，它原先可能是某塊調色板或者儀式用具的一部分。這上面刻畫了一位留著小鬍子、頭上還紮了辮子的人，他身穿短裙，一手託著一個瓶子，可能是從外邦來的進貢者。
插圖：“小鬍子”殘片（圖片來源：Wikimedia Commons）
法老們都喜歡吹噓外邦蠻族有多崇拜自己、多喜歡給自己送禮物——這種風氣原來在前王朝就形成了。
補充知識點：
埃及神廟形制是怎麼起步的？
經歷了好多位考古學家的發掘和研究後，我們才得以大致理清埃及神廟是怎麼發展出來的，而希拉孔波利斯的橢圓形庭院是這條漫長的鏈條的開端。
近年，英國埃及學者巴利·坎普（Barry Kamp）把埃及神廟的發展階段劃分成“預先型”（preformal）、“早期型”（early formal）、“成熟型”（mature formal）和“末期型”（late formal）4種，而他認為，至少在古王國初期，“早期型”就已經出現了。
而從“早期型”開始，各主要城鎮裡的神廟越來越複雜，到了新王國時期就變成了我們常見的“成熟型”。到了那時，石材才是這些永恆居所的構成，泥磚與草蓆只能是平民百姓所使用的了。
美國埃及學家大衛·奧康納（David O’Connor）進一步發展了這套分類法。
他發現，從前王朝時期到古王國末期，雖然神廟的形制確實發生了變化，但是有一些基本的佈局卻像傳統那樣揮之不去。
下圖是埃及歷史上已知的4所神廟的佈局：
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
插圖：用於收納圖坦卡蒙的棺槨的木製包金聖堂（圖片來源：網絡圖片）
下圖是在希拉孔波利斯墓地發掘出來的一段泥磚牆，最近的文章裡說過很多次的熟悉的壁龕形式再次出現。
插圖：泥磚牆（圖片來源：Legend: The Genesis of Civilization）
出土自希拉孔波利斯的這塊浮雕殘片很是有趣，它原先可能是某塊調色板或者儀式用具的一部分。這上面刻畫了一位留著小鬍子、頭上還紮了辮子的人，他身穿短裙，一手託著一個瓶子，可能是從外邦來的進貢者。
插圖：“小鬍子”殘片（圖片來源：Wikimedia Commons）
法老們都喜歡吹噓外邦蠻族有多崇拜自己、多喜歡給自己送禮物——這種風氣原來在前王朝就形成了。
補充知識點：
埃及神廟形制是怎麼起步的？
經歷了好多位考古學家的發掘和研究後，我們才得以大致理清埃及神廟是怎麼發展出來的，而希拉孔波利斯的橢圓形庭院是這條漫長的鏈條的開端。
近年，英國埃及學者巴利·坎普（Barry Kamp）把埃及神廟的發展階段劃分成“預先型”（preformal）、“早期型”（early formal）、“成熟型”（mature formal）和“末期型”（late formal）4種，而他認為，至少在古王國初期，“早期型”就已經出現了。
而從“早期型”開始，各主要城鎮裡的神廟越來越複雜，到了新王國時期就變成了我們常見的“成熟型”。到了那時，石材才是這些永恆居所的構成，泥磚與草蓆只能是平民百姓所使用的了。
美國埃及學家大衛·奧康納（David O’Connor）進一步發展了這套分類法。
他發現，從前王朝時期到古王國末期，雖然神廟的形制確實發生了變化，但是有一些基本的佈局卻像傳統那樣揮之不去。
下圖是埃及歷史上已知的4所神廟的佈局：
4所神廟的佈局
1是希拉孔波利斯一個被稱為“宮殿”（palace）的早王朝時期建築群，被劃入了所謂的“0王朝”（Dynasty 0）；
請務必注意：這個建築物和我們上文介紹的橢圓形庭院不是同一個，這一個的圍牆是長方形的，並且年代也比橢圓形庭院要晚些。
2是第2王朝的法老哲爾（Djer）和卡塞凱姆威（Khasekhemwy）的建築群。
3是位於阿拜多斯的第2王朝法老伯里布森（Peribsen）的建築群。
4是位於薩卡拉（Saqqara）的屬於第3王朝法老左塞爾（Zoser）的建築群——在它長方形圍牆的裡面那個黑色方塊就是著名的階梯金字塔。
忽略實際的大小不算，從前王朝到第３王朝，這種有著宗教功能的場所遵循著一個相同的佈局：圍牆上都開有兩處入口，一個開在圍牆的東南角，另一個開在圍牆的東北角。而圍牆之內最重要的建築物（聖堂、神龕、金字塔）都設置在長軸上、偏西一點的位置上。
這種傳統形成的原因目前還不太清楚。
未完待續
作者：芹菜法老 & Pepi太后
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欲知後事如何，請關注我們繼續聽故事。
1985年，幸運之神幫助一群美國考古學家在上埃及的希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被稱為“鷹之城”或“隼城”）找到了一處遺蹟，它讓世人對涅伽達末期的文化面貌有了更清晰的認識。
插圖：希拉孔波利斯城的位置（圖片來源：網絡圖片）
在一個沙漠幹谷的深處，他們找到了一片露天的場地，這是一個長約30.5米的橢圓形場地；更確切的說，它的形狀不是我們常見的那種橢圓形，而是王名圈的那種形狀：一個拉長的“腎”形（關於腎形，之前有講過《法老的五個王名》），或者說像類似賽場跑道的那種形狀。
場地的地面用泥抹平，中間突出一點，四周稍微傾斜，年代被推定為公元前3500年左右。它在幾百年間經歷了數次修復和加建，最終在它的外圍建起了由泥磚和石頭砌成的圍牆。
考古學家在這個場地周圍展開搜索，在檢視完那些幾乎消失了的牆基和柱洞之後，他們認為這裡曾經樹立著幾個建築物。
插圖：希拉孔波利斯考古現場（圖片來源：Richad Wilkinson, The Complete
希拉孔波利斯的考古直到今天仍斷斷續續的在進行著，從這張圖片上可以體現，這個神祕的場地上還能看到巨大的柱洞。考古學家在細心記錄找到的東西。
這片遺蹟被稱為“橢圓形庭院”（Oval Court）。
沿著這庭院的一側，似乎是一排小作坊，用涅伽達時期最常見的的材料：木材、蘆葦和各種植物編織而成的席子，加上泥磚建成。
這兒躺著燧石片和未經雕琢的寶石，顯然曾經有人在這些作坊裡切割瑪瑙、光玉髓和水晶，並把它們拋光。同時找到的是一些精緻的硬石器皿和盒子的碎片，還有用於鑲嵌傢俱的小組件。
作坊近旁的小屋子可能是儲藏室。在儲藏室裡，發現了青金石和象牙的碎片，還有孔雀石、綠松石等等。
插圖：希拉孔波利斯的另一處發掘現場（圖片來源：網絡圖片）
庭院的四周全是陶器碎片，根據樣式來看，部分器皿可能是來自黎凡特的，也有一些陶器的樣式是來自尼羅河三角洲和努比亞。
在這個時期，某種形式的君主制似乎已經在上埃及綻放，希拉孔波利斯的人也住進了樣式更加複雜的房子裡面。之前那些圓型的小屋子逐漸被方形的房子取代，建築方式也有所進步了。
插圖：涅伽達2-3時期的建築樣式復原圖（圖片來源：網絡圖片）
上圖是學者做的復原圖，可以看見，房子內會有好幾根支柱，牆壁用草蓆和泥磚構成。柴火堆（用來煮食）和大陶罐（用來存放各種物品，也用來烹飪）仍然是每戶人家的標配。
在橢圓形庭院內，考古學家找到了幾把被磨得十分鋒利的燧石刀。這些刀是從巴達裡燧石刀發展而來的，刀刃寬闊，形狀類似直升機的機翼，製造它們的必定是當時最頂尖的匠人。
燧石刀的刀背形成漂亮的弧度，剛好能用人的食指頂住——用它們來切割動物關節和剝皮，想必易如反掌。
在庭院的一邊延伸著一道很深的溝渠，裡面填滿了骨頭、貝殼和鱗片。在這個庭院內似乎屠宰過大批動物：牛、山羊、瞪羚、野兔，還有各種水生動物——龜、鱷魚和鯰魚等等。那道溝渠，大概就是為了排走祭牲流出的血而設置的。
考古隊的領頭人邁克爾·霍夫曼（Michael Hoffman）馬上意識到橢圓形庭院與後來的法老時期宗教建築之間的共通點。
在正對著庭院入口的地方，他找到了一個包含三個房間的建築物的殘餘痕跡。這建築物前面的4個柱洞大得出奇，每個達到了1米寬、5米深，洞裡還留有木屑。
對這些木屑進行化驗後顯示，這些巨大的柱子使用雪松之類的原木製成的。
在後來的法老時期，埃及人從比布魯斯（Byblos,今天黎巴嫩一帶）高價進口雪松木，為神明製造旗杆和聖船。看來這個傳統非常悠久了。
正如我們在早期介紹史前埃及的動植物環境時說過，埃及本地沒有適合用於建築的大型木材。
插圖：古埃及建築（圖片來源：網絡圖片）
本地的那些樹木做做小柱子和小船還可以，但是要製成高聳而宏偉的旗杆和配得起神祇尊貴身份的聖船就很勉強了。
插圖：古埃及神廟內部結構（圖片來源：網絡圖片）
所以，自古以來，比布魯斯的雪松木（也就是黎巴嫩雪松，Cedruslibani）就是法老們珍視的商品。
雪松木可以做棺木、船桅，還能建造大型建築；雪松油是最早被發現的芳香物質之一，有防腐、驅蟲、美容、治療疾病等功用，經常用到化妝品裡，還被當做香料，尤其是做木乃伊時候。
事實上，比布魯斯這個地方一直以雪松木換取別國的物品。現在黎巴嫩的國樹都是雪松，國旗上也有非常醒目的雪松圖案，可是因為使用過度，現在黎巴嫩雪松已經幾乎要絕種了……
插圖：黎巴嫩國旗（圖片來源：百度百科）
說回來吧。這個在希拉孔波利斯發現的用價值不菲的雪松木柱子支撐的建築物，顯然不可能是一般的房子。
在庭院的入口旁邊，是一個泥磚砌的小平臺，它的用途可能是用於放置統治者的寶座。
在以後的浮雕和壁畫中，我們經常看到法老們坐在某種遮陽棚內的寶座上主持宗教儀式，而在希拉孔波利斯，我們終於見到了第一個實物證據。
這是來自希拉孔波利斯的珍貴權標頭，又出現了我們的老朋友納爾邁的名字。
插圖：納爾邁權標頭上的浮雕
可以看到，左邊是一個有階梯的平臺，上面搭建了一個遮陽棚，國王陛下頭戴紅色王冠，手執鏈枷，端坐於寶座之上。
他好像正在觀看某種儀式，在右邊是三個雙手被束縛的戰俘，下面是牛、羊和一些代表數字的符號，這些可能代表了在戰鬥中虜獲的牲口。最右邊還有三頭羚羊似乎被圈養在一個圍欄裡（可能會在儀式中被宰殺？）。舉著各路神靈徽志的人和以前別的浮雕上看到的一樣出現在上方。
至此，我們對希拉孔波利斯橢圓形庭院的復原初現端倪了。
這裡必定是一個宗教場所，由圍牆環繞的露天庭院中央坐落著神的殿堂；這位神是誰？種種證據都暗示，他就是上埃及“原始王國”的守護神、法老的化身、傲視天際的神隼——荷露斯。
這時的神隼也許還沒被賦予人形，甚至可能還沒有“荷露斯”這麼詳細的名字，畢竟埃及的神話體系其實是在幾千年裡面逐步發展成熟的,神靈的人性化也是在後來不斷被添加上去的。
但是毋庸置疑的是：以神隼為徽志的這個部落，或者說這個原始王國，它已經能產出足夠的食物，能定期舉辦大型的宗教盛宴，並且顯然有能力組織、管理大量勞動力來建造一個宗教建築。
希拉孔波利斯的橢圓形庭院，是神隼的聖域，也是埃及神廟的最早例證。這個部落未來會統一上下埃及，這裡就是法老王朝的開端。
希拉孔波利斯這個地方，很可能也是上埃及原始王國的首都哦！
插圖：希拉孔波利斯橢圓形庭院復原圖。神隼的徽志位於一根高杆上（圖片來源：Richad Wilkins
Pepi太后強烈吐槽：芹菜你拍照的時候能不能換個頭頂沒燈的地方啊啊啊？
下圖中這種頂部形似一隻隼的側面輪廓的建築物，後來直接發展成了聖書裡的字符，其意思就是“聖堂”——神廟裡最核心最重要的地方。
插圖：聖書字符（圖片來源：維基百科）
在圖坦卡蒙墓內找到的許多隨葬品上我們得到了隼型聖堂的立體印象。下圖是他的兩個聖堂型隨葬品。
插圖：用於收納圖坦卡蒙四個內臟罐子的雪花石膏聖堂（圖片來源：網絡圖片）
插圖：用於收納圖坦卡蒙的棺槨的木製包金聖堂（圖片來源：網絡圖片）
下圖是在希拉孔波利斯墓地發掘出來的一段泥磚牆，最近的文章裡說過很多次的熟悉的壁龕形式再次出現。
插圖：泥磚牆（圖片來源：Legend: The Genesis of Civilization）
出土自希拉孔波利斯的這塊浮雕殘片很是有趣，它原先可能是某塊調色板或者儀式用具的一部分。這上面刻畫了一位留著小鬍子、頭上還紮了辮子的人，他身穿短裙，一手託著一個瓶子，可能是從外邦來的進貢者。
插圖：“小鬍子”殘片（圖片來源：Wikimedia Commons）
法老們都喜歡吹噓外邦蠻族有多崇拜自己、多喜歡給自己送禮物——這種風氣原來在前王朝就形成了。
補充知識點：
埃及神廟形制是怎麼起步的？
經歷了好多位考古學家的發掘和研究後，我們才得以大致理清埃及神廟是怎麼發展出來的，而希拉孔波利斯的橢圓形庭院是這條漫長的鏈條的開端。
近年，英國埃及學者巴利·坎普（Barry Kamp）把埃及神廟的發展階段劃分成“預先型”（preformal）、“早期型”（early formal）、“成熟型”（mature formal）和“末期型”（late formal）4種，而他認為，至少在古王國初期，“早期型”就已經出現了。
而從“早期型”開始，各主要城鎮裡的神廟越來越複雜，到了新王國時期就變成了我們常見的“成熟型”。到了那時，石材才是這些永恆居所的構成，泥磚與草蓆只能是平民百姓所使用的了。
美國埃及學家大衛·奧康納（David O’Connor）進一步發展了這套分類法。
他發現，從前王朝時期到古王國末期，雖然神廟的形制確實發生了變化，但是有一些基本的佈局卻像傳統那樣揮之不去。
下圖是埃及歷史上已知的4所神廟的佈局：
4所神廟的佈局
1是希拉孔波利斯一個被稱為“宮殿”（palace）的早王朝時期建築群，被劃入了所謂的“0王朝”（Dynasty 0）；
請務必注意：這個建築物和我們上文介紹的橢圓形庭院不是同一個，這一個的圍牆是長方形的，並且年代也比橢圓形庭院要晚些。
2是第2王朝的法老哲爾（Djer）和卡塞凱姆威（Khasekhemwy）的建築群。
3是位於阿拜多斯的第2王朝法老伯里布森（Peribsen）的建築群。
4是位於薩卡拉（Saqqara）的屬於第3王朝法老左塞爾（Zoser）的建築群——在它長方形圍牆的裡面那個黑色方塊就是著名的階梯金字塔。
忽略實際的大小不算，從前王朝到第３王朝，這種有著宗教功能的場所遵循著一個相同的佈局：圍牆上都開有兩處入口，一個開在圍牆的東南角，另一個開在圍牆的東北角。而圍牆之內最重要的建築物（聖堂、神龕、金字塔）都設置在長軸上、偏西一點的位置上。
這種傳統形成的原因目前還不太清楚。
未完待續
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