丐幫禍首黃蓉
丐幫在金庸小說中多有敘述，小說一說就是丐幫乃江湖第一大幫，有“幫以丐幫為首，派以少林為尊”之說。書中有丐幫敘述的以《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》最多。笑傲江湖和雪山飛狐略有提及。
然縱觀以上諸書，細心讀者不難發現，丐幫從天龍（北宋年間）到射鵰神鵰（南宋未年）－－倚天（元未明初）－－－笑傲（明）－－雪山飛狐（清）的過程，卻是一個從輝煌到沒落和過程。
我們當有印象，《天龍八部》中的丐幫幫主喬峰乃是當時武林中的頂尖級的人物，當屬出類拔萃的英雄奇材。秒殺眾位江湖好手是很正常的事。到洪七公出現時，雖然未能壓倒群雄，但也居於“五常”之一，中神通過世後，就只有四大高手“東邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”。不過到了黃蓉一代，雖然她機智聰明，賽似女中諸葛。但武功卻未臻一流高手的境界，然後更是一代不如一代，從連一個楊過手下敗將霍都都奈何不了的耶律齊，到連降龍十八掌都學不全的史火龍（這姓史的笨得要命，居然練成了半身不遂，連圓真和尚這二流人物也鬥不過），這些阿貓阿狗也做了幫主，真是愧對丐幫歷代前輩的英名。
笑傲江湖中提到個謝風幫主，此人武功雖未詳細描寫，但也好不到那兒去。不然正派中三人對戰魔教任我行時，公推方證（少林派）、清虛（武當派）、左冷禪（嵩山派）出戰。看來這謝風還不如左冷禪。而且書中提及，他還有二名私生子。到了雪山飛狐中姓範的幫主更成了一個幾句話就被清庭爪牙蒙敝住的無知莽漢。武功更連胡斐這樣一個初出茅廬的後生小子都敵不過。丐幫威名喪失殆盡。
從丐幫的由盛到衰的過程來看，固然有諸多因素。但其中原有丐幫制度的破壞和淪喪是一個很重要的原因。丐幫原有的制度是一個選舉賢能，眾人公議的制度 。在當時條件下，還算得上是一個比較“民主”的制度。在喬峰到洪七公這段時間，丐幫幫主的推舉是一個由前任幫主指定，由四大長老公認的一種制度，有點像禪讓制。而且在幫主由四大長老等人對幫主的權力也有相當的約束力。在《天龍八部》一書中，我們可以瞭解到丐幫中的四大長老等力量甚至可以在丐幫弟子前表明理由廢除了現任幫主喬峰的幫主職位（雖然這是一個錯誤，或者說是丐幫的一個悲劇），但由此可見當時的丐幫中的體制還是比較健全的。後來雖然遊坦之也能坐上幫主的位子， 但畢竟坐不安穩，不多時就被丐幫內部否決掉了。丐幫的實際權力又回到了的土生土長的丐幫人手中。
但是這些情況在洪七公時就有所改變，洪七公時丐幫所謂的淨衣、汙衣兩派的紛爭就日趨激烈。洪七公為了平衡雙方的利益，就上半月穿淨衣，下半月穿汙衣，以此妥協。如果從道理上來說，當然汙衣派弟子才是本色的丐幫弟子。在思想行為上更接近於丐幫原有的思想和方式。但洪七公為了取得經濟上的利益，逐漸吸收了更多的原本不是丐幫的淨衣派入幫，就逐漸淡化了丐幫的本色。更為致命地是，他貪圖口腹之慾，在黃蓉的欺騙和誘惑下，將降龍十八掌傳給了外人郭靖。又將幫主傳給了黃蓉。當然從站得高一點的角度來說，郭黃都是武林中傑出的英才，也為俠義道上稱頌。但是從丐幫的角度來看，這卻是一個重大的轉折點。洪七公的行為不僅讓丐幫降龍十八掌的絕技就此失傳（郭靖根本沒教全耶律齊降龍十八掌。而史火龍更不學不會了。），而且讓幫主原有的選拔制度就此淪喪。
丐幫在金庸小說中多有敘述，小說一說就是丐幫乃江湖第一大幫，有“幫以丐幫為首，派以少林為尊”之說。書中有丐幫敘述的以《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》最多。笑傲江湖和雪山飛狐略有提及。
然縱觀以上諸書，細心讀者不難發現，丐幫從天龍（北宋年間）到射鵰神鵰（南宋未年）－－倚天（元未明初）－－－笑傲（明）－－雪山飛狐（清）的過程，卻是一個從輝煌到沒落和過程。
我們當有印象，《天龍八部》中的丐幫幫主喬峰乃是當時武林中的頂尖級的人物，當屬出類拔萃的英雄奇材。秒殺眾位江湖好手是很正常的事。到洪七公出現時，雖然未能壓倒群雄，但也居於“五常”之一，中神通過世後，就只有四大高手“東邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”。不過到了黃蓉一代，雖然她機智聰明，賽似女中諸葛。但武功卻未臻一流高手的境界，然後更是一代不如一代，從連一個楊過手下敗將霍都都奈何不了的耶律齊，到連降龍十八掌都學不全的史火龍（這姓史的笨得要命，居然練成了半身不遂，連圓真和尚這二流人物也鬥不過），這些阿貓阿狗也做了幫主，真是愧對丐幫歷代前輩的英名。
笑傲江湖中提到個謝風幫主，此人武功雖未詳細描寫，但也好不到那兒去。不然正派中三人對戰魔教任我行時，公推方證（少林派）、清虛（武當派）、左冷禪（嵩山派）出戰。看來這謝風還不如左冷禪。而且書中提及，他還有二名私生子。到了雪山飛狐中姓範的幫主更成了一個幾句話就被清庭爪牙蒙敝住的無知莽漢。武功更連胡斐這樣一個初出茅廬的後生小子都敵不過。丐幫威名喪失殆盡。
從丐幫的由盛到衰的過程來看，固然有諸多因素。但其中原有丐幫制度的破壞和淪喪是一個很重要的原因。丐幫原有的制度是一個選舉賢能，眾人公議的制度 。在當時條件下，還算得上是一個比較“民主”的制度。在喬峰到洪七公這段時間，丐幫幫主的推舉是一個由前任幫主指定，由四大長老公認的一種制度，有點像禪讓制。而且在幫主由四大長老等人對幫主的權力也有相當的約束力。在《天龍八部》一書中，我們可以瞭解到丐幫中的四大長老等力量甚至可以在丐幫弟子前表明理由廢除了現任幫主喬峰的幫主職位（雖然這是一個錯誤，或者說是丐幫的一個悲劇），但由此可見當時的丐幫中的體制還是比較健全的。後來雖然遊坦之也能坐上幫主的位子， 但畢竟坐不安穩，不多時就被丐幫內部否決掉了。丐幫的實際權力又回到了的土生土長的丐幫人手中。
但是這些情況在洪七公時就有所改變，洪七公時丐幫所謂的淨衣、汙衣兩派的紛爭就日趨激烈。洪七公為了平衡雙方的利益，就上半月穿淨衣，下半月穿汙衣，以此妥協。如果從道理上來說，當然汙衣派弟子才是本色的丐幫弟子。在思想行為上更接近於丐幫原有的思想和方式。但洪七公為了取得經濟上的利益，逐漸吸收了更多的原本不是丐幫的淨衣派入幫，就逐漸淡化了丐幫的本色。更為致命地是，他貪圖口腹之慾，在黃蓉的欺騙和誘惑下，將降龍十八掌傳給了外人郭靖。又將幫主傳給了黃蓉。當然從站得高一點的角度來說，郭黃都是武林中傑出的英才，也為俠義道上稱頌。但是從丐幫的角度來看，這卻是一個重大的轉折點。洪七公的行為不僅讓丐幫降龍十八掌的絕技就此失傳（郭靖根本沒教全耶律齊降龍十八掌。而史火龍更不學不會了。），而且讓幫主原有的選拔制度就此淪喪。
黃蓉接任幫主後，雖然書上說她治理的丐幫井井有條。但她畢竟是個小女人，心機太多，私心太重。黃蓉雖說也扮過小叫化，但畢竟只是玩玩。絕對不會有洪七公幼年時到處被狗咬，被金人捉去為奴的辛酸體會。也不會有像喬峰那樣和丐幫兄弟一起喝酒吃肉打成一片的行動。黃蓉在心裡其實是鄙視丐幫弟子的。而且黃蓉漸漸把持了丐幫。然後在傀儡幫主魯有腳死後，趁機導演了一場假選舉的鬧劇。讓自己的草包女兒的女婿耶律齊出任幫主。這時假扮丐幫弟子的霍都站了出來，質問耶律齊本是蒙古人，又如何能做丐幫幫主？霍都當然不是好人，但此語卻暴露出了一個尖銳的問題，當年喬峰統領丐幫揚威武林，立了無數奇功。但就因為“血統論”一說，而不得不辭去丐幫幫主。而如今這個“野驢”大爺，武功稀鬆平常，又明擺是個蒙古人，卻能堂而皇之的“競選”幫主。幫中長老和其他人卻沒有人敢有異議。可見黃蓉早已控制了丐幫。破壞了丐幫原有的量才選拔的制度，而走上了任人唯親的道路。結果耶律齊連霍都也鬥不過，卻灰頭土臉地當上了幫主。幫主肯定有一部人不服，不過不敢說而已。耶律齊如何傳了史火龍當幫主，不得而知。但在倚天中，有一點值得注意。在趙敏奔襲武當山時，那個阿大，劍術好生了得。據楊逍說，阿大原為丐幫四大長老之首的方東白，不知何原因離開了丐幫。就武功來看，這方東白的武功肯定在史火龍之上，焉知不是史暗中排擠，迫使方離開丐幫？
史火龍之後，丐幫卻立史的幼女史紅石為幫主，已走上了世襲制的道路。史紅石年紀幼小，也不是像張無忌那樣確實武功超凡。她當幫主，只有血統這一說。可見丐幫早已習慣了這種制度了。
到了笑傲江湖中，謝風的私生子是什麼青蓮使者、白蓮使者，可想而知日後他要做的恐怕是將幫主之位傳給他這兩個兒子中的一個了。
諸葛亮在出師表中說：“親賢臣，遠小人，此前漢之所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”套用此語：“任人唯賢，此丐幫之所以興隆也，任人唯親，此丐幫之所以沒落也。”
由此說來，黃蓉的罪過難以洗白，且不說於國於民如何，如果只站在丐幫的立場上，敗壞丐幫的禍首堪稱是黃蓉了。
丐幫在金庸小說中多有敘述，小說一說就是丐幫乃江湖第一大幫，有“幫以丐幫為首，派以少林為尊”之說。書中有丐幫敘述的以《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》最多。笑傲江湖和雪山飛狐略有提及。
然縱觀以上諸書，細心讀者不難發現，丐幫從天龍（北宋年間）到射鵰神鵰（南宋未年）－－倚天（元未明初）－－－笑傲（明）－－雪山飛狐（清）的過程，卻是一個從輝煌到沒落和過程。
我們當有印象，《天龍八部》中的丐幫幫主喬峰乃是當時武林中的頂尖級的人物，當屬出類拔萃的英雄奇材。秒殺眾位江湖好手是很正常的事。到洪七公出現時，雖然未能壓倒群雄，但也居於“五常”之一，中神通過世後，就只有四大高手“東邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”。不過到了黃蓉一代，雖然她機智聰明，賽似女中諸葛。但武功卻未臻一流高手的境界，然後更是一代不如一代，從連一個楊過手下敗將霍都都奈何不了的耶律齊，到連降龍十八掌都學不全的史火龍（這姓史的笨得要命，居然練成了半身不遂，連圓真和尚這二流人物也鬥不過），這些阿貓阿狗也做了幫主，真是愧對丐幫歷代前輩的英名。
笑傲江湖中提到個謝風幫主，此人武功雖未詳細描寫，但也好不到那兒去。不然正派中三人對戰魔教任我行時，公推方證（少林派）、清虛（武當派）、左冷禪（嵩山派）出戰。看來這謝風還不如左冷禪。而且書中提及，他還有二名私生子。到了雪山飛狐中姓範的幫主更成了一個幾句話就被清庭爪牙蒙敝住的無知莽漢。武功更連胡斐這樣一個初出茅廬的後生小子都敵不過。丐幫威名喪失殆盡。
從丐幫的由盛到衰的過程來看，固然有諸多因素。但其中原有丐幫制度的破壞和淪喪是一個很重要的原因。丐幫原有的制度是一個選舉賢能，眾人公議的制度 。在當時條件下，還算得上是一個比較“民主”的制度。在喬峰到洪七公這段時間，丐幫幫主的推舉是一個由前任幫主指定，由四大長老公認的一種制度，有點像禪讓制。而且在幫主由四大長老等人對幫主的權力也有相當的約束力。在《天龍八部》一書中，我們可以瞭解到丐幫中的四大長老等力量甚至可以在丐幫弟子前表明理由廢除了現任幫主喬峰的幫主職位（雖然這是一個錯誤，或者說是丐幫的一個悲劇），但由此可見當時的丐幫中的體制還是比較健全的。後來雖然遊坦之也能坐上幫主的位子， 但畢竟坐不安穩，不多時就被丐幫內部否決掉了。丐幫的實際權力又回到了的土生土長的丐幫人手中。
但是這些情況在洪七公時就有所改變，洪七公時丐幫所謂的淨衣、汙衣兩派的紛爭就日趨激烈。洪七公為了平衡雙方的利益，就上半月穿淨衣，下半月穿汙衣，以此妥協。如果從道理上來說，當然汙衣派弟子才是本色的丐幫弟子。在思想行為上更接近於丐幫原有的思想和方式。但洪七公為了取得經濟上的利益，逐漸吸收了更多的原本不是丐幫的淨衣派入幫，就逐漸淡化了丐幫的本色。更為致命地是，他貪圖口腹之慾，在黃蓉的欺騙和誘惑下，將降龍十八掌傳給了外人郭靖。又將幫主傳給了黃蓉。當然從站得高一點的角度來說，郭黃都是武林中傑出的英才，也為俠義道上稱頌。但是從丐幫的角度來看，這卻是一個重大的轉折點。洪七公的行為不僅讓丐幫降龍十八掌的絕技就此失傳（郭靖根本沒教全耶律齊降龍十八掌。而史火龍更不學不會了。），而且讓幫主原有的選拔制度就此淪喪。
黃蓉接任幫主後，雖然書上說她治理的丐幫井井有條。但她畢竟是個小女人，心機太多，私心太重。黃蓉雖說也扮過小叫化，但畢竟只是玩玩。絕對不會有洪七公幼年時到處被狗咬，被金人捉去為奴的辛酸體會。也不會有像喬峰那樣和丐幫兄弟一起喝酒吃肉打成一片的行動。黃蓉在心裡其實是鄙視丐幫弟子的。而且黃蓉漸漸把持了丐幫。然後在傀儡幫主魯有腳死後，趁機導演了一場假選舉的鬧劇。讓自己的草包女兒的女婿耶律齊出任幫主。這時假扮丐幫弟子的霍都站了出來，質問耶律齊本是蒙古人，又如何能做丐幫幫主？霍都當然不是好人，但此語卻暴露出了一個尖銳的問題，當年喬峰統領丐幫揚威武林，立了無數奇功。但就因為“血統論”一說，而不得不辭去丐幫幫主。而如今這個“野驢”大爺，武功稀鬆平常，又明擺是個蒙古人，卻能堂而皇之的“競選”幫主。幫中長老和其他人卻沒有人敢有異議。可見黃蓉早已控制了丐幫。破壞了丐幫原有的量才選拔的制度，而走上了任人唯親的道路。結果耶律齊連霍都也鬥不過，卻灰頭土臉地當上了幫主。幫主肯定有一部人不服，不過不敢說而已。耶律齊如何傳了史火龍當幫主，不得而知。但在倚天中，有一點值得注意。在趙敏奔襲武當山時，那個阿大，劍術好生了得。據楊逍說，阿大原為丐幫四大長老之首的方東白，不知何原因離開了丐幫。就武功來看，這方東白的武功肯定在史火龍之上，焉知不是史暗中排擠，迫使方離開丐幫？
史火龍之後，丐幫卻立史的幼女史紅石為幫主，已走上了世襲制的道路。史紅石年紀幼小，也不是像張無忌那樣確實武功超凡。她當幫主，只有血統這一說。可見丐幫早已習慣了這種制度了。
到了笑傲江湖中，謝風的私生子是什麼青蓮使者、白蓮使者，可想而知日後他要做的恐怕是將幫主之位傳給他這兩個兒子中的一個了。
諸葛亮在出師表中說：“親賢臣，遠小人，此前漢之所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”套用此語：“任人唯賢，此丐幫之所以興隆也，任人唯親，此丐幫之所以沒落也。”
由此說來，黃蓉的罪過難以洗白，且不說於國於民如何，如果只站在丐幫的立場上，敗壞丐幫的禍首堪稱是黃蓉了。