天地不仁以萬物為芻狗！古代亂世曾出過兩個天生反骨之人，一個乃不第秀才，曰黃巢；一個乃革職小吏，便是張獻忠。
天地不仁以萬物為芻狗！古代亂世曾出過兩個天生反骨之人，一個乃不第秀才，曰黃巢；一個乃革職小吏，便是張獻忠。
黃巢何人？年少出口成章，卻飽受了世間的冷暖，一怒之下，開始造反，兵指長安。其做詩曰:“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，恰如此詩，其中殺氣不言而喻，但張獻忠的這首碑文，比此詩有過之而無不及。
天地不仁以萬物為芻狗！古代亂世曾出過兩個天生反骨之人，一個乃不第秀才，曰黃巢；一個乃革職小吏，便是張獻忠。
黃巢何人？年少出口成章，卻飽受了世間的冷暖，一怒之下，開始造反，兵指長安。其做詩曰:“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，恰如此詩，其中殺氣不言而喻，但張獻忠的這首碑文，比此詩有過之而無不及。
這首碑文，叫做七殺詩。古語有云:天生萬物以養人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量。而其卻反其道而行之，全詩如下:
天生萬物以養民，民無一善可報天。
不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。
人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。
人生富貴總由天，草民之窮由天譴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。
天地不仁以萬物為芻狗！古代亂世曾出過兩個天生反骨之人，一個乃不第秀才，曰黃巢；一個乃革職小吏，便是張獻忠。
黃巢何人？年少出口成章，卻飽受了世間的冷暖，一怒之下，開始造反，兵指長安。其做詩曰:“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，恰如此詩，其中殺氣不言而喻，但張獻忠的這首碑文，比此詩有過之而無不及。
這首碑文，叫做七殺詩。古語有云:天生萬物以養人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量。而其卻反其道而行之，全詩如下:
天生萬物以養民，民無一善可報天。
不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。
人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。
人生富貴總由天，草民之窮由天譴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。
不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！
不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！
不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金臺，
狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。
傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。
山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死！
天地不仁以萬物為芻狗！古代亂世曾出過兩個天生反骨之人，一個乃不第秀才，曰黃巢；一個乃革職小吏，便是張獻忠。
黃巢何人？年少出口成章，卻飽受了世間的冷暖，一怒之下，開始造反，兵指長安。其做詩曰:“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，恰如此詩，其中殺氣不言而喻，但張獻忠的這首碑文，比此詩有過之而無不及。
這首碑文，叫做七殺詩。古語有云:天生萬物以養人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量。而其卻反其道而行之，全詩如下:
天生萬物以養民，民無一善可報天。
不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。
人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。
人生富貴總由天，草民之窮由天譴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。
不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！
不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！
不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金臺，
狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。
傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。
山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死！
此碑文殺氣極重，而張獻忠乃明末一反賊，殺人無數，危害一方，只是不知何人竟為此人立下這滔天殺氣般的碑文？