鮑鵬山：知識就是力量，但良知才是方向
天涯微信號：tyzzz01
天有際，思無涯。
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天有際，思無涯。
| 那些高學歷的野蠻人 |
文 | 鮑鵬山
我們從中小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養了很多精緻的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。
無論從歷史經驗還是現實壓力，我們都知道知識、技術、專業太重要了。但是今天大家也要知道，但知識、技術的侷限性也太大了。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了
首先，永遠記住，知識是無限的。
什麼叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那麼知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。” 世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。
當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。
有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完後，編輯想讓我審一下。我看了五分鐘，對它的判斷就是六個字：無趣、無聊、無用。
比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？當然這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。
還有一道題目：胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標，他只知道胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。
因為他知道大多數人都不知道答案，心裡一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，並且他特別想讓別人知道這一點。於是，他天天等著別人提問，以期收穫別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿蔔，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了。
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天有際，思無涯。
| 那些高學歷的野蠻人 |
文 | 鮑鵬山
我們從中小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養了很多精緻的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。
無論從歷史經驗還是現實壓力，我們都知道知識、技術、專業太重要了。但是今天大家也要知道，但知識、技術的侷限性也太大了。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了
首先，永遠記住，知識是無限的。
什麼叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那麼知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。” 世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。
當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。
有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完後，編輯想讓我審一下。我看了五分鐘，對它的判斷就是六個字：無趣、無聊、無用。
比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？當然這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。
還有一道題目：胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標，他只知道胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。
因為他知道大多數人都不知道答案，心裡一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，並且他特別想讓別人知道這一點。於是，他天天等著別人提問，以期收穫別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿蔔，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了。
有不少人用瑣碎的知識
把自己的人生切割成碎片
尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》。他的結論就一句話：我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。
有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了五個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨後提問：這五個音樂片斷，有兩個片斷屬於同一首歌，你們誰知道？一個小夥子搶答說他知道，並且回答正確。
緊接著第二個問題是：其中有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關掉。司機嚇一跳，問為什麼？我說：“它在侮辱我們的智商，並且在誤導我們生命的流向。”
這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。
比如，很多人關心某個明星喜歡的顏色是什麼，星座是什麼，結了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，並且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。
我曾寫過一篇文章，題目是《警惕知識》。主要觀點就是，我們的生命本來就不可能佔有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。
孔子的學生子夏早就說：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是胡蘿蔔什麼時候傳入中國的這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什麼成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。
但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。
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天有際，思無涯。
| 那些高學歷的野蠻人 |
文 | 鮑鵬山
我們從中小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養了很多精緻的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。
無論從歷史經驗還是現實壓力，我們都知道知識、技術、專業太重要了。但是今天大家也要知道，但知識、技術的侷限性也太大了。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了
首先，永遠記住，知識是無限的。
什麼叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那麼知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。” 世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。
當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。
有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完後，編輯想讓我審一下。我看了五分鐘，對它的判斷就是六個字：無趣、無聊、無用。
比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？當然這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。
還有一道題目：胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標，他只知道胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。
因為他知道大多數人都不知道答案，心裡一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，並且他特別想讓別人知道這一點。於是，他天天等著別人提問，以期收穫別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿蔔，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了。
有不少人用瑣碎的知識
把自己的人生切割成碎片
尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》。他的結論就一句話：我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。
有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了五個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨後提問：這五個音樂片斷，有兩個片斷屬於同一首歌，你們誰知道？一個小夥子搶答說他知道，並且回答正確。
緊接著第二個問題是：其中有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關掉。司機嚇一跳，問為什麼？我說：“它在侮辱我們的智商，並且在誤導我們生命的流向。”
這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。
比如，很多人關心某個明星喜歡的顏色是什麼，星座是什麼，結了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，並且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。
我曾寫過一篇文章，題目是《警惕知識》。主要觀點就是，我們的生命本來就不可能佔有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。
孔子的學生子夏早就說：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是胡蘿蔔什麼時候傳入中國的這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什麼成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。
但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。
沒有知識可以被寬容
沒有良知不可以被寬容
沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們遇到標準化的試卷，回答不好沒有問題，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美醜判斷，如果出了問題，那就是大問題。
我講一個故事。有一位父親發現15歲的女兒不在家，留下一封信，上面寫著：
“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲，並不老，對不對？我將和他住到森林裡去，當然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人，可是我並不介意。我們將會種植大麻，除了自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程裡，也希望醫學技術可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好。”
父親讀到這裡，已經崩潰了。然而，他發現最下面還有一句話：“未完，請看背面。”
背面是這樣寫的：“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學家裡，期中考試的試卷放在抽屜裡，你打開後簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了。”
這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老了都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復了。
所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。事實判斷，我們做不到什麼都懂，但是做人要有良知，有價值判斷力，還是可以儘量做到的。
今天中國社會的一個問題，就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題，就是缺乏文化素養。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的車，甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血，以為在愛國，實際上卻在“礙國”。
為什麼一個帶著良好愛國熱情的人，會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事？他們缺少的是什麼呢？良知。
知識就是力量，但良知才是方向。我們說落後就要捱打，但歷史告訴我們，野蠻也會招打。
作者簡介：鮑鵬山，文學博士、作家、學者。上海開放大學中文系教授。