龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

龍脈正出的稱為幹,分大小幹;龍脈旁出的叫龍枝,也分大小。幹龍受氣會顯得渾厚,行走低伏平坦;枝龍脫脈後會顯得清雅奇秀,行走生動活潑。有人問過我,究竟什麼樣子是渾厚端莊,什麼是清雅秀氣,這個用文字描寫是沒辦法說清楚的,至少我沒本事用文字寫清楚,解決的辦法是多看,學風水最重要的一個環節就是看,觀摩、揣摩、琢磨。多看多思是學好風水的不二法門。

我們如果用人倫來比喻枝幹的話,幹龍就像家中長輩,體量端莊、張馳收縮有度,幹龍一定會由崇山峻嶺的大龍牽連著行走,一氣貫通,端莊大氣,行走百八十里或者二三十里山形才有可能發生一處斷裂,而這種斷裂,一般來說一定會是通衢驛路。幹龍行走,會越走越寬,漸行漸遠,以江河大水為界。枝龍則像家裡的孩子,頑皮好動,蜿蜒屈曲、自得其樂,有轉折也不會大,有時候數裡甚至一里之內山形就會發生多處斷裂。枝龍前行很容易走到盡頭,以溪澗小水為界。《天機素書》上說:大江大河橫繞,幹龍必盡於中;小溪小澗抱環,枝龍定結於內。意思就是說大江大河環繞,會有幹龍結穴,小溪小澗環抱,會有枝龍結穴。

幹龍和枝龍在力量上有很大區別。幹龍行得遠,說明氣脈渾厚悠長,一般福力大,結穴也多,雖然穴位不會很明顯,可是發福時間持久,並且不會輕易被更替;另一方面,枝龍行得近,福力相比較而言就顯得弱了,地穴可能也會很多,並且很容易被尋找到,但是衰敗的週期也很短,相比干龍結穴,幹龍福力大能使若干代人興盛發達,枝龍福力微弱可能就只發一兩代而已。

行龍有好有壞,具體關於龍脈的各類解釋,如生、死、強、弱等等概念在閒談風水(卅六)裡已經介紹過,這裡說說如何分辨,即相山。

相山的方法是望氣,這個說起來就有點玄了,我們多聊幾句。氣,是我們中國古代的一個哲學概念。是指產生和構成天地萬物的基本元素,它不是某種具體的物質。氣化學說在中國古代哲學史上有極重要的地位,並且對於自然科學的發展產生了深刻的影響,其中就包括風水學。

氣是流動之象,有清濁、生死之分。聽起來有點縹緲,但是我這裡不是寫玄幻小說,沒有什麼神神鬼鬼的東西,所以不會有什麼開天眼能看到氣的流動之類的鬼話。那麼,望氣,看的是什麼呢?最簡單的是,看山,山體險峻,代表氣凶,山體秀美,代表氣善;山體混沌無章,代表氣濁,山體雅緻悠揚,代表氣清;山體萎靡不振,代表氣死,山體生動,代表氣活;山體臃腫不堪,代表氣粗而蠢,山體突兀奔崩,代表氣凶而燥;山勢陡峭險峻,殺氣盛,山體偏斜枯萎,病氣盛。

需要特別說明的是:如果生氣不足,則氣薄;如果生氣有餘,則氣厚。

我找了幾張照片,大家如果有興趣可以對比上面的內容自己看看。

龍脈正出的稱為幹,分大小幹;龍脈旁出的叫龍枝,也分大小。幹龍受氣會顯得渾厚,行走低伏平坦;枝龍脫脈後會顯得清雅奇秀,行走生動活潑。有人問過我,究竟什麼樣子是渾厚端莊,什麼是清雅秀氣,這個用文字描寫是沒辦法說清楚的,至少我沒本事用文字寫清楚,解決的辦法是多看,學風水最重要的一個環節就是看,觀摩、揣摩、琢磨。多看多思是學好風水的不二法門。

我們如果用人倫來比喻枝幹的話,幹龍就像家中長輩,體量端莊、張馳收縮有度,幹龍一定會由崇山峻嶺的大龍牽連著行走,一氣貫通,端莊大氣,行走百八十里或者二三十里山形才有可能發生一處斷裂,而這種斷裂,一般來說一定會是通衢驛路。幹龍行走,會越走越寬,漸行漸遠,以江河大水為界。枝龍則像家裡的孩子,頑皮好動,蜿蜒屈曲、自得其樂,有轉折也不會大,有時候數裡甚至一里之內山形就會發生多處斷裂。枝龍前行很容易走到盡頭,以溪澗小水為界。《天機素書》上說:大江大河橫繞,幹龍必盡於中;小溪小澗抱環,枝龍定結於內。意思就是說大江大河環繞,會有幹龍結穴,小溪小澗環抱,會有枝龍結穴。

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相山的方法是望氣,這個說起來就有點玄了,我們多聊幾句。氣,是我們中國古代的一個哲學概念。是指產生和構成天地萬物的基本元素,它不是某種具體的物質。氣化學說在中國古代哲學史上有極重要的地位,並且對於自然科學的發展產生了深刻的影響,其中就包括風水學。

氣是流動之象,有清濁、生死之分。聽起來有點縹緲,但是我這裡不是寫玄幻小說,沒有什麼神神鬼鬼的東西,所以不會有什麼開天眼能看到氣的流動之類的鬼話。那麼,望氣,看的是什麼呢?最簡單的是,看山,山體險峻,代表氣凶,山體秀美,代表氣善;山體混沌無章,代表氣濁,山體雅緻悠揚,代表氣清;山體萎靡不振,代表氣死,山體生動,代表氣活;山體臃腫不堪,代表氣粗而蠢,山體突兀奔崩,代表氣凶而燥;山勢陡峭險峻,殺氣盛,山體偏斜枯萎,病氣盛。

需要特別說明的是:如果生氣不足,則氣薄;如果生氣有餘,則氣厚。

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龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

龍脈正出的稱為幹,分大小幹;龍脈旁出的叫龍枝,也分大小。幹龍受氣會顯得渾厚,行走低伏平坦;枝龍脫脈後會顯得清雅奇秀,行走生動活潑。有人問過我,究竟什麼樣子是渾厚端莊,什麼是清雅秀氣,這個用文字描寫是沒辦法說清楚的,至少我沒本事用文字寫清楚,解決的辦法是多看,學風水最重要的一個環節就是看,觀摩、揣摩、琢磨。多看多思是學好風水的不二法門。

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相山的方法是望氣,這個說起來就有點玄了,我們多聊幾句。氣,是我們中國古代的一個哲學概念。是指產生和構成天地萬物的基本元素,它不是某種具體的物質。氣化學說在中國古代哲學史上有極重要的地位,並且對於自然科學的發展產生了深刻的影響,其中就包括風水學。

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需要特別說明的是:如果生氣不足,則氣薄;如果生氣有餘,則氣厚。

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龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

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幹龍和枝龍在力量上有很大區別。幹龍行得遠,說明氣脈渾厚悠長,一般福力大,結穴也多,雖然穴位不會很明顯,可是發福時間持久,並且不會輕易被更替;另一方面,枝龍行得近,福力相比較而言就顯得弱了,地穴可能也會很多,並且很容易被尋找到,但是衰敗的週期也很短,相比干龍結穴,幹龍福力大能使若干代人興盛發達,枝龍福力微弱可能就只發一兩代而已。

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氣是流動之象,有清濁、生死之分。聽起來有點縹緲,但是我這裡不是寫玄幻小說,沒有什麼神神鬼鬼的東西,所以不會有什麼開天眼能看到氣的流動之類的鬼話。那麼,望氣,看的是什麼呢?最簡單的是,看山,山體險峻,代表氣凶,山體秀美,代表氣善;山體混沌無章,代表氣濁,山體雅緻悠揚,代表氣清;山體萎靡不振,代表氣死,山體生動,代表氣活;山體臃腫不堪,代表氣粗而蠢,山體突兀奔崩,代表氣凶而燥;山勢陡峭險峻,殺氣盛,山體偏斜枯萎,病氣盛。

需要特別說明的是:如果生氣不足,則氣薄;如果生氣有餘,則氣厚。

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龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

龍脈的枝幹和行度,龍脈的貴與賤

龍脈的貴賤在於有沒有格局。有格局為貴龍,主大福大貴;沒有格局的龍脈名位不尊,即使有富貴,充其量也就是個土財主。沒有格局會影響幹龍不發大的福貴,但是幹龍福力久遠。有格局能讓枝龍發顯貴,但是福廕不會太長久。這個就是風水學辯證的看待幹龍、枝龍的關係。龍的格局有很多,我們在以後聊到《洩天機》的時候會詳細的去說,這裡暫時擱筆。

凡是貴龍的行度之處,一定會有氈褥,反過來說,凡是有氈褥的龍脈,都是福貴的格局,那麼,什麼是氈褥呢?這個分辨其實不太難,就是龍脈下方像鱉(王八)的裙邊一樣的坪。

龍脈起伏蓬勃有力叫做示強,棲閃變化多端稱為弄態。如果龍脈起而不伏,或者伏而不起,說明龍怯弱無氣力;龍氣旺盛的龍脈一定是起後即伏、伏後即起、力大無窮、起伏有致。我們辯證地看,龍脈除了高大磅礴以外,也可以低小,但是不能瘦削,低小還可以裁度,而瘦削就沒有什麼可取之處了,說個不太恰當的例子,一個將死之人,即使有個大骨架,但是瘦到皮包骨頭,氣息奄奄,生氣將絕、死氣已現,還能有什麼作為呢?

我們說了很多次龍脈要活潑,那麼,什麼叫活潑?龍脈曲折婉轉,活躍擺動就是活潑,有的龍脈,如果我們看直線距離,它的長度可能不是很大,但是由於逶迤擺佈使得龍脈真正行走的距離極長,這是最好的龍脈。反之龍直行沒有擺動,一定沒有好地,這是因為直行的龍脈形象粗劣,所結大多是假穴,稱為“虛窠”,屈曲婉轉的龍脈才有“實落”,能結作出好的穴。

另外,有兩點我們要辯證的看待:首先,龍脈雖然以屈曲蜿蜒為貴,如果屈曲的太厲害,反而會演變成畏縮不前的結果。其次,龍有跌斷才是真龍,但是跌斷過多,龍脈短、結穴又近,就如同人頻繁生育,先天正氣不足,結果必是保合不固,主貧弱敗絕。這一點下面幾句話說得非常透徹:

山崗高大布置遠,跌斷愈多力愈顯。

低小隻宜三五峽,跌斷太多恐力倦。

若要峽多力不倦,除非再起星頭現。

出石藏石有骨氣,那更怕它斷了斷。

前面在說背面的時候忘了一點,這裡補上。

我們在查看分辨龍脈的背面的時候,有三個簡單的方法,看形勢,龍脈的面一定又寬又平,背面一定非常險峻陡峭;看枝腳,面有枝腳而背無;看顏值,面一定秀美宜人,背則險惡頑劣。但是根據我一直在強調的辯證原則,要注意一件事,那就是貴龍,其兩邊枝腳均勻,都會有氈褥,都有遮識,有情,沒有背面之分。所以我們在查看龍脈的時候,一定要弄清楚龍脈的行蹤。

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