風水故事—黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生

在唐代有一個很著名的風水師，他名叫舒綽，通曉五行術數，在當時譽傾海內外，名振朝野。當時在朝高官楊恭仁吏部侍郎，想把父母之墳改葬到長安京師左近，便於祀拜與管理，便請了當時出名海內的相地高師五、六人，舒綽自由約請之列。

這些人都是當時有名的風水大師，楊侍郎無以辯別誰為真正的高手，於是就付銀兩給每一位大師，讓其各自為其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。

於是各位大師便分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家都獻上佳穴，各持己見爭論不下，於是大家一同登山觀穴，五、六處各有利害，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎也無法定奪熟是熟非，回到家中正在苦悶，忽聽師爺說道：“大人何不如此這般”，聽言後，心中暗喜，便叫來幾位親戚，連夜趕往京師地師們所點之穴位，開穴一尺許深並取土一包，並把天文地貌通通記載在小本之上，連同小本一同密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，把記載小本藏起來，並在後花園的公開也取出一包土混在其中，此後叫來幾位風水大師，讓他們依據鬥中之土，把所取土之處的天文形勢和地形地貌講解出來，並說明此地能否佳穴，能發富貴否與及房分狀況等，以便與原記載作比較。

在幾小時的剖析中，其他幾位大師均不得要領，只要舒綽一人以為幾包取回之土中，有三處能夠作穴，並定下發富貴的層次與房分狀況利害等，最精妙的是他所描繪的地形與小本上所記載的實踐狀況全部吻合，並對後花園所取之土，作過一首較滑稽的詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下祖先骨，一嗅到底傷後人，此土潤溼養花根”。

其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎的酬金，不聲不響地走了。待別的風水師走後，舒綽對楊侍郎說道：“我選定的那塊墓穴，在開井五尺深以下會有穀物，若你能得到一斗穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯，楊侍郎關於舒綽的風水技術已是非常服氣，聽完此話後，當即與舒綽一道前往京師，來到舒綽所尋的穴地，令人往下繼續開穴，當挖至七尺深時，發現一個小孔，再悄悄挖開裡面有近二尺方正大的穴洞，穴洞裡面有七、八斗之多，外形很似穀類之物。楊侍郎目擊此景信服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母之骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家將忠烈之後。

此事傳開後，朝野上下都把舒綽視為崇高，相請之人紛至沓來，一時間洛陽紙貴，尋龍布穴之風風行一時。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類的地質學，凡經過長期研討與理論的人，並對古風水經典著作停止研討的人，均能從穴場的天文位置，推斷出幾尺穴裡面的土色與土質，並能推斷出裡面的東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨等。

假如是得真傳並經過深化理論的高手，是可以從土質的構造，推斷出此地的實踐山水狀況，也就是象舒綽推斷一樣的精準，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，受水浸溼之土，必黑而溼泥，受風吹之土，必青黑而散亂，受砂腳沖剋之土，必枯槁而帶石子，受水止而潤澤之土，必紅中見黃，受堂氣之歸結之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯辦法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有衝左不衝右，有衝右不衝左，有左右均受衝，有水近與水遠，有水大與水小等分別，那麼土色就會受這些實地的形勢所影響，土色也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。天文之學傳播幾千年，我們應該用現代的目光去對待它，用現代的學問構造去剖析它，那麼，它就會為我們謀福了。

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