古錢幣收藏屆中的大咖又闖出一匹黑馬——五帝錢
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
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古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。
五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現在說的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因為中國傳統文化中有“五世其昌”這樣的說法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個比較不錯的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。
五帝錢的年號與傳統風俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京於工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，後隨著天下統一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著"順治通寶"。順治通寶的幣型未能統一，按照背文可分為五種，也就是"順治五式"。
康熙通寶：康熙通寶鑄於清聖祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄於雍正元年，是順治、康熙後的第三代清錢幣，相對數量最少、版式最簡的一種制錢，但是由於其規範、精整，個別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統一，一直為錢幣收藏愛好者所珍愛。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄於清高宗乾隆年間，背面的滿文比較複雜，錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄於清仁宗嘉慶年間。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右記局名19字。
古錢有兩種來源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現在年代越近，流傳下來的就越多，年代越久遠越稀少。另一種是出土的。很多人認為，古錢都是墓葬出土的，其實不然。我們現今所見的絕大多數古錢來源於窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲存財物。只有極小部分是來源於墓葬。原因有二：1、古代沒有銀行，人們儲存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰亂、饑荒時期，戰火殃及，百姓逃難，由於錢幣不便攜帶而埋藏起來。2、中國古代很少有用錢幣作為陪葬品的習俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習俗。距今為止，我們可以從已發現的墓葬中看到，中國古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。
民國三年（1914年）殖 725萬 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬
民國十一年華威銀行國幣券 732萬
民國廿六年（1937年） 439萬徵集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號李鴻章像 149萬
1900年廣東省造光緒元 260萬
清代錢莊票2種 492萬 2013
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清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來，錢幣市場成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場一個新的熱點。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂，間或有以收藏錢幣為手段鑑賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數是寄託祈福心意，因此其獨具收藏價值，有著很大的增值空間。