適時慢下來，修身養性亦生活
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，泡出的茶沒味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶衝好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄溼。不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，不夠顯誠意。
再次，端茶要得法
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，泡出的茶沒味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶衝好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄溼。不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，不夠顯誠意。
再次，端茶要得法
按照我國人民的傳統習慣，都是用雙手給客人端茶的。但是，現在有的年輕人忽略這種禮儀，用一隻手把茶遞給客人。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一隻手抓住杯耳，另一隻手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒滿茶之後周身滾燙，雙手不好接近，有的人不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法，雖然可以防止燙傷事故發生，但很不雅觀，也不夠衛生。
最後，添茶
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，泡出的茶沒味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶衝好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄溼。不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，不夠顯誠意。
再次，端茶要得法
按照我國人民的傳統習慣，都是用雙手給客人端茶的。但是，現在有的年輕人忽略這種禮儀，用一隻手把茶遞給客人。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一隻手抓住杯耳，另一隻手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒滿茶之後周身滾燙，雙手不好接近，有的人不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法，雖然可以防止燙傷事故發生，但很不雅觀，也不夠衛生。
最後，添茶
如果客人的杯子裡需要添茶了，你要義不容辭地去做。當然，添茶的時候要先客人添茶，最後再給自己添。
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，泡出的茶沒味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶衝好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄溼。不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，不夠顯誠意。
再次，端茶要得法
按照我國人民的傳統習慣，都是用雙手給客人端茶的。但是，現在有的年輕人忽略這種禮儀，用一隻手把茶遞給客人。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一隻手抓住杯耳，另一隻手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒滿茶之後周身滾燙，雙手不好接近，有的人不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法，雖然可以防止燙傷事故發生，但很不雅觀，也不夠衛生。
最後，添茶
如果客人的杯子裡需要添茶了，你要義不容辭地去做。當然，添茶的時候要先客人添茶，最後再給自己添。
三和堂制冬青釉菊瓣杯
如今“快”節奏已成為一種不容分說的形式，對現代人來說，更是躲避不了的潮流。
所以當“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”這番情景出現在都市人的面前時，立刻成了所有人感情的嚮往。
慢下來，現在想來，對於慢生活詮釋的最好的莫過於中國的文人雅士，把品茗、插花、焚香、掛畫作為生活的四件雅事，在自己棲息的一畝三分地之間過得富有詩意。
這種閒情逸致是忙裡偷閒，更是一種積極的生活態度。在時間上放慢腳步，卻不給自己偷懶的時間，用富餘的時間給自己生活增添一份舒心和樂趣。
若如此看來，古人懂美的藝術，懂得生活的享受一點都不亞於現代人。自古就有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”悠然閒適；也有杜甫雖窮，但住的地方卻是“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”般雅緻。
在快節奏生活中，不如學學古人適時慢下來品一杯茶，靜靜心，得一份舒心。
學學茶道，以茶載道，以茶行道，以茶修道，以茶會友，修身養性。
茶道亦修身之道。俗話說七分茶三分情，茶滿欺客，留下三分人情給客人是喝茶的禮儀。若從科學的角度來說，也不無道理，遞給客人一杯滾燙的茶湯，客人面露尷尬，不知該從何下手。
所以給客人端茶遞水之間，也有很多小細節要注意，否則一不小心就失了禮儀，主客之間亦是左右為難。
首先，茶具要清潔
這是必不可少的程序。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗乾淨，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、汙垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶時，用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。
其次，茶水要適量
先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，泡出的茶沒味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶衝好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄溼。不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，不夠顯誠意。
再次，端茶要得法
按照我國人民的傳統習慣，都是用雙手給客人端茶的。但是，現在有的年輕人忽略這種禮儀，用一隻手把茶遞給客人。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一隻手抓住杯耳，另一隻手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒滿茶之後周身滾燙，雙手不好接近，有的人不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法，雖然可以防止燙傷事故發生，但很不雅觀，也不夠衛生。
最後，添茶
如果客人的杯子裡需要添茶了，你要義不容辭地去做。當然，添茶的時候要先客人添茶，最後再給自己添。
三和堂制冬青釉菊瓣杯
三和堂制黃釉菊瓣杯
這些都是日常喝茶需要注意的基本小細節，泡茶看似簡單，其實大有學問，最重要的是首先注意基礎的奉茶禮儀，要不怎麼說喝茶修身養性呢？