武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
千載儒釋道,萬古山水茶。
名叢文化是武夷巖茶獨有的茶文化特徵,
是武夷山茶文化和儒釋道及茶的商業文化共同澆鑄形成的。
武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
千載儒釋道,萬古山水茶。
名叢文化是武夷巖茶獨有的茶文化特徵,
是武夷山茶文化和儒釋道及茶的商業文化共同澆鑄形成的。
大紅袍
大紅袍生長在九龍窠,原屬天心永樂禪寺,
四大名叢裡,它成名最遲,名氣卻最大,現在已成為武夷巖茶的代名詞。
大紅袍蘊涵著的佛家文化色彩,還有烏龍茶文化色彩。
關於它的命名,有“皇帝”說、“狀元”說、“茶婆婆”說等等,不一而足。
武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
千載儒釋道,萬古山水茶。
名叢文化是武夷巖茶獨有的茶文化特徵,
是武夷山茶文化和儒釋道及茶的商業文化共同澆鑄形成的。
大紅袍
大紅袍生長在九龍窠,原屬天心永樂禪寺,
四大名叢裡,它成名最遲,名氣卻最大,現在已成為武夷巖茶的代名詞。
大紅袍蘊涵著的佛家文化色彩,還有烏龍茶文化色彩。
關於它的命名,有“皇帝”說、“狀元”說、“茶婆婆”說等等,不一而足。
鐵羅漢
鐵羅漢是四大名叢裡成名最早的,
在宋代貢茶裡就有鐵羅漢、石乳的品目。
自古以來,武夷茶都是名茶,而且都是貢茶。
從公元1302年到1557年,在這255年裡,
元明兩朝設立御茶園,武夷巖茶一直作為貢品進獻皇宮。
武夷山茶文化的一個重要特點就是:
幾乎所有的名茶都是以皇家貢茶身份出現的。
此外,鐵羅漢樹形、葉形的奇種特徵比較明顯。
因此,鐵羅漢是皇家文化和奇種文化的典型代表
武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
千載儒釋道,萬古山水茶。
名叢文化是武夷巖茶獨有的茶文化特徵,
是武夷山茶文化和儒釋道及茶的商業文化共同澆鑄形成的。
大紅袍
大紅袍生長在九龍窠,原屬天心永樂禪寺,
四大名叢裡,它成名最遲,名氣卻最大,現在已成為武夷巖茶的代名詞。
大紅袍蘊涵著的佛家文化色彩,還有烏龍茶文化色彩。
關於它的命名,有“皇帝”說、“狀元”說、“茶婆婆”說等等,不一而足。
鐵羅漢
鐵羅漢是四大名叢裡成名最早的,
在宋代貢茶裡就有鐵羅漢、石乳的品目。
自古以來,武夷茶都是名茶,而且都是貢茶。
從公元1302年到1557年,在這255年裡,
元明兩朝設立御茶園,武夷巖茶一直作為貢品進獻皇宮。
武夷山茶文化的一個重要特點就是:
幾乎所有的名茶都是以皇家貢茶身份出現的。
此外,鐵羅漢樹形、葉形的奇種特徵比較明顯。
因此,鐵羅漢是皇家文化和奇種文化的典型代表
白雞冠
白雞冠的母樹生長在止止庵,而止止庵是道觀。
武夷山在清以前是道教名山,
止止庵曾是金丹派南宗白玉蟾的修行之地。
白雞冠的成名與當時止止庵有很大關係:
武夷山道人從事茶葉的歷史相當悠久,
他們習慣把武夷茶當作仙丹,
用以促使自己修煉,改變自己的性情。
在四大名叢中,白雞冠以顏色取勝。
由於其形狀彷彿是公雞頭頂上的冠一樣,
因此得名。白雞冠成名於明朝並非偶然。
白雞冠是武夷巖茶裡顏色特點非常突出的名叢,
類似老虎中的白虎,十分稀有。
武夷巖茶四大名叢,
是福建武夷山的歷史底蘊和文化積澱的代表,
大器茗門-不可不知的四大名樅,
茶樹在無性繁殖之前,茶苗是由種子選育的。
各個茶莊的茶人們在奇種的基礎上,
通過對比茶的性狀特徵、品質品相,
將採摘期比較接近的茶挑選出來單獨選育,
產生了單樅奇種。
他們又根據茶本身的故事、
傳說及茶的產地、葉形、香氣、滋味等,
為不同的茶冠以不同的“花名”,
於是各個茶莊逐漸形成了各自的特色品牌,
每一個茶莊至少主打一到兩個品牌,
這就是我們今天所熟知的名叢了。
千載儒釋道,萬古山水茶。
名叢文化是武夷巖茶獨有的茶文化特徵,
是武夷山茶文化和儒釋道及茶的商業文化共同澆鑄形成的。
大紅袍
大紅袍生長在九龍窠,原屬天心永樂禪寺,
四大名叢裡,它成名最遲,名氣卻最大,現在已成為武夷巖茶的代名詞。
大紅袍蘊涵著的佛家文化色彩,還有烏龍茶文化色彩。
關於它的命名,有“皇帝”說、“狀元”說、“茶婆婆”說等等,不一而足。
鐵羅漢
鐵羅漢是四大名叢裡成名最早的,
在宋代貢茶裡就有鐵羅漢、石乳的品目。
自古以來,武夷茶都是名茶,而且都是貢茶。
從公元1302年到1557年,在這255年裡,
元明兩朝設立御茶園,武夷巖茶一直作為貢品進獻皇宮。
武夷山茶文化的一個重要特點就是:
幾乎所有的名茶都是以皇家貢茶身份出現的。
此外,鐵羅漢樹形、葉形的奇種特徵比較明顯。
因此,鐵羅漢是皇家文化和奇種文化的典型代表
白雞冠
白雞冠的母樹生長在止止庵,而止止庵是道觀。
武夷山在清以前是道教名山,
止止庵曾是金丹派南宗白玉蟾的修行之地。
白雞冠的成名與當時止止庵有很大關係:
武夷山道人從事茶葉的歷史相當悠久,
他們習慣把武夷茶當作仙丹,
用以促使自己修煉,改變自己的性情。
在四大名叢中,白雞冠以顏色取勝。
由於其形狀彷彿是公雞頭頂上的冠一樣,
因此得名。白雞冠成名於明朝並非偶然。
白雞冠是武夷巖茶裡顏色特點非常突出的名叢,
類似老虎中的白虎,十分稀有。
水金龜
水金龜茶樹原屬天心寺
清末時,在武夷山牛欄坑的崗頂上,
一天山洪暴發引起山體滑坡,這棵茶樹隨著流水溜到了坡底
坡底屬壘石寺,壘石寺僧人見茶樹滑進家門,
就在樹的附近就勢鑿石設階。
大水過後,天心寺僧人出來尋茶,
看見其被壘石寺僧人截獲於此,
心中不甘,於是兩家打起了官司。
這場官司從清末打到民國,
打了幾十年,仍然沒辦法結案。
因為這棵茶樹從水中來,
天心寺與壘石寺為此打了幾十年官司,
耗費不少銀錢,光是訴訟就用了數千塊大洋
,所以就命名為“水金龜”。