劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
中國人相信，人生之命在天，人生之福在修。板橋先生有經典之語：“吃虧是福”、“難得糊塗”，仔細品來，實飽含人生之至理，此境界唯與慧者道也！
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
中國人相信，人生之命在天，人生之福在修。板橋先生有經典之語：“吃虧是福”、“難得糊塗”，仔細品來，實飽含人生之至理，此境界唯與慧者道也！
曾有這樣一樁禪宗公案：寒山和尚問拾得和尚：“世上有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”其實，因果報應並非全是佛家思想，常讀史書之人，無不明瞭。一心念清淨，蓮花處處開，書畫之禪意與人生之禪修，皆有頓悟之化，吾因蓮而近禪，得以有新的收穫，實屬幸事也！
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
中國人相信，人生之命在天，人生之福在修。板橋先生有經典之語：“吃虧是福”、“難得糊塗”，仔細品來，實飽含人生之至理，此境界唯與慧者道也！
曾有這樣一樁禪宗公案：寒山和尚問拾得和尚：“世上有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”其實，因果報應並非全是佛家思想，常讀史書之人，無不明瞭。一心念清淨，蓮花處處開，書畫之禪意與人生之禪修，皆有頓悟之化，吾因蓮而近禪，得以有新的收穫，實屬幸事也！
六年前，因喬遷新居，朋友贈蓮花一盆，每日便可細細賞來，心情暢然，遂以“友蓮居”為齋號。吾本畫蓮多年，今又以此書宏揚蓮之文化，亦當是今生與蓮有不解之緣吧！
丁酉仲秋於友蓮居南窗
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
中國人相信，人生之命在天，人生之福在修。板橋先生有經典之語：“吃虧是福”、“難得糊塗”，仔細品來，實飽含人生之至理，此境界唯與慧者道也！
曾有這樣一樁禪宗公案：寒山和尚問拾得和尚：“世上有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”其實，因果報應並非全是佛家思想，常讀史書之人，無不明瞭。一心念清淨，蓮花處處開，書畫之禪意與人生之禪修，皆有頓悟之化，吾因蓮而近禪，得以有新的收穫，實屬幸事也！
六年前，因喬遷新居，朋友贈蓮花一盆，每日便可細細賞來，心情暢然，遂以“友蓮居”為齋號。吾本畫蓮多年，今又以此書宏揚蓮之文化，亦當是今生與蓮有不解之緣吧！
丁酉仲秋於友蓮居南窗
劉佰玥，字容圖，另署壽門人、香山居士。
1968年生於河南鹿邑。中國美術家協會會員，中國水墨畫院專職畫家，河南省中國畫學會理事，江蘇理工學院劉海粟藝術學院客座教授。
2008年就讀於中國藝術研究院研究生院，2009年，中國畫作品榮獲第十一屆河南省美展金獎併入選第十一屆全國美展。2010年，被評為全國三十位最具學術價值和市場潛力的花鳥畫家。
其繪畫主攻寫意花鳥，兼擅山水、人物，並涉獵古典詩詞、散文、書法、鑑藏等。近年，尤對中華傳統文化和文藝理論有深入研究，作品化古出新，追文人風致，並形成獨特風貌。
有《氣韻散論》、《蓮話十章》、《中國文人畫史略》等學術論著。
人之一生，是講緣分的，
人也好，物也罷，
俗話說的好：
“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
“管鮑之交”、“桃園結義”的至情至義，與“高山流水、鳳求凰”的知音難覓，皆是人之緣份使然。而人與自然的緣份莫過於陶翁與菊、逋仙與梅，米顛與石，周公與蓮。
吾與蓮是有緣的，這種緣不僅來自於生活中的欣賞，更多的來自於藝術上的傾心。畫家作畫，觀察寫生於自然，是必不可少的，童年觀蓮，只知花好看，藕好吃；少年觀蓮，知道了揚萬里；青年觀蓮，瞭解了周敦頤；而現在觀蓮，則讓我悟透了人生，從而筆下之蓮，不再單單為自然一物，更是心中那吉祥平和而又卓然不俗的靈性之花。
寫蓮之難，不在形色，而在是否懂蓮，能否懂蓮，那是看心性和緣份的。可以自豪的說，在《蓮話十章》一書誕生之時，我便稱得上是一位懂蓮的人了。
從文著書不同於作畫，揮毫潑墨自有一番樂趣，而寫作實是寂寞之道。唯心無旁騖，心靜如水，方可探蹟勾深，悟得一二，淺淺之思託於言表，拳拳之情寄於篇章，若能與世有益，方不負殫精竭慮之苦，而這樣的苦是值得的。
有人說：炎炎夏日，能讓人清涼的，唯有六月的蓮，這是一種心境。有心賞蓮，便是不俗，賞蓮之時，心際覺有涼意襲來，這便是用心了；若有愛心與悟性，人與蓮是可為友的。濂溪先生因一篇《愛蓮說》成為蓮之知已，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”之妙句，算得上知己，而李漁曰：“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。”亦算是知已。而我若能以《蓮話十章》成為蓮之知己，那便是最值得驕傲的事了！
明代學者徐石麒願以師事蓮，臺灣作家余光中願以神事蓮，而修行的佛家之人皆以佛事蓮。我雖身處凡塵，不在蓮界，而對佛家的敬仰是充滿虔誠的。心中有佛，未必拘於形式，一心向善，多做於世有益之事，亦能坦然一生。
我是一位內心不願受太多約束之人，喜歡心靈的自由自在。說實話，當今能活的輕鬆實屬不易，每個人都有太多的無奈。若煩惱擾心，可看看出水之蓮的綻放，花開花落，年復一年，依然是那樣的自然，那樣的優雅。道家說，這就是道；佛家說，這便是禪；而儒家說，這是君子之風。何謂君子，惟曉“儒家五常”，方可知君子之道。
莊子曰：“君子之交淡如水”，的確如此，若無奉獻吃虧之心，寬容平和之懷，友情難以長久，因淡而致遠，淡的不是友情，而是一個“利”字。當你為別人的“小氣”或“不近人情”，而心生怨氣之時，是否應該回頭一想，我又為別人做了多少？心若釋然，緣未遠離，若依然如故，便情去緣絕。人間之事就是這樣，聚散離合，皆因緣份，而又強求不得。若是無緣，便順其自然，若是有緣，定要格外珍惜，知遇之恩，傾慕之情，莫逆之交，天作之合，得之即為福氣。
中國人相信，人生之命在天，人生之福在修。板橋先生有經典之語：“吃虧是福”、“難得糊塗”，仔細品來，實飽含人生之至理，此境界唯與慧者道也！
曾有這樣一樁禪宗公案：寒山和尚問拾得和尚：“世上有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”其實，因果報應並非全是佛家思想，常讀史書之人，無不明瞭。一心念清淨，蓮花處處開，書畫之禪意與人生之禪修，皆有頓悟之化，吾因蓮而近禪，得以有新的收穫，實屬幸事也！
六年前，因喬遷新居，朋友贈蓮花一盆，每日便可細細賞來，心情暢然，遂以“友蓮居”為齋號。吾本畫蓮多年，今又以此書宏揚蓮之文化，亦當是今生與蓮有不解之緣吧！
丁酉仲秋於友蓮居南窗