美國人和日本人最愛的三國人物，沒有一點相同，反映了其國民性格
日本人痴迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現象，除了日本人，現在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍裡，比如美國人。
越來越多的美國人瞭解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什麼十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什麼神奇之處？
好奇心驅使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴充到了2300頁。
日本人痴迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現象，除了日本人，現在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍裡，比如美國人。
越來越多的美國人瞭解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什麼十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什麼神奇之處？
好奇心驅使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴充到了2300頁。
英文版三國演義
一些美國人沒有被2300頁的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態度閱讀三國，沉浸在東方的權謀機變當中不能自拔，當看完最後一章：
Recommending Du Yu, An Old General Offers New Plans;Capturing Of Sun Hao, Three Kingdoms Becomes One.（第120回：薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統。）
很多美國人完成了蛻變，從一名小說閱讀者變成了“誰是三國裡最牛*”的大噴子，在討論三國的英文網站上，關於“誰是三國裡最厲害人物”的互噴激烈程度一點不亞於國內的論壇。
日本著名雜誌《週刊文春》發起了一項調查：“三國志裡的英雄，你最喜歡誰？”。
最終調查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點並不出意料，因為日本製作的三國遊戲都喜歡為諸葛亮設計更多的橋段。
劉備是僅此諸葛亮的二號人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實際很聰明，卻總喜歡裝出什麼都不懂的樣子。
在劉備之後，排在受歡迎榜第三位的關羽、趙雲、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。
關羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學者表示，對關羽最崇拜的還是中國人，在中國人看來關羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰神，如果出現各種意外情況如地震等，都會被看做是關羽作為神對人間的種種不滿，中國統治者也會小心翼翼地祭祀關羽，以求得平安。
日本人痴迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現象，除了日本人，現在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍裡，比如美國人。
越來越多的美國人瞭解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什麼十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什麼神奇之處？
好奇心驅使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴充到了2300頁。
英文版三國演義
一些美國人沒有被2300頁的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態度閱讀三國，沉浸在東方的權謀機變當中不能自拔，當看完最後一章：
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很多美國人完成了蛻變，從一名小說閱讀者變成了“誰是三國裡最牛*”的大噴子，在討論三國的英文網站上，關於“誰是三國裡最厲害人物”的互噴激烈程度一點不亞於國內的論壇。
日本著名雜誌《週刊文春》發起了一項調查：“三國志裡的英雄，你最喜歡誰？”。
最終調查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點並不出意料，因為日本製作的三國遊戲都喜歡為諸葛亮設計更多的橋段。
劉備是僅此諸葛亮的二號人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實際很聰明，卻總喜歡裝出什麼都不懂的樣子。
在劉備之後，排在受歡迎榜第三位的關羽、趙雲、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。
關羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學者表示，對關羽最崇拜的還是中國人，在中國人看來關羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰神，如果出現各種意外情況如地震等，都會被看做是關羽作為神對人間的種種不滿，中國統治者也會小心翼翼地祭祀關羽，以求得平安。
外國視頻網站上三國連續劇播放量超過60萬
日本學者加來耕三說：與日本人不同，美國人更喜歡霸氣的曹操。因為這個梟雄的處處表現出霸道的一面，他領導下的魏國政權（曹丕之前）有新崛起中帝國的活力和魅力。
正如美國在現實中霸道的表現一樣，咄咄逼人，實力強勁，自信、好鬥又極富組織性，美國人喜歡曹操正是他們民族性的表現。
日本人痴迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現象，除了日本人，現在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍裡，比如美國人。
越來越多的美國人瞭解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什麼十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什麼神奇之處？
好奇心驅使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴充到了2300頁。
英文版三國演義
一些美國人沒有被2300頁的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態度閱讀三國，沉浸在東方的權謀機變當中不能自拔，當看完最後一章：
Recommending Du Yu, An Old General Offers New Plans;Capturing Of Sun Hao, Three Kingdoms Becomes One.（第120回：薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統。）
很多美國人完成了蛻變，從一名小說閱讀者變成了“誰是三國裡最牛*”的大噴子，在討論三國的英文網站上，關於“誰是三國裡最厲害人物”的互噴激烈程度一點不亞於國內的論壇。
日本著名雜誌《週刊文春》發起了一項調查：“三國志裡的英雄，你最喜歡誰？”。
最終調查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點並不出意料，因為日本製作的三國遊戲都喜歡為諸葛亮設計更多的橋段。
劉備是僅此諸葛亮的二號人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實際很聰明，卻總喜歡裝出什麼都不懂的樣子。
在劉備之後，排在受歡迎榜第三位的關羽、趙雲、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。
關羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學者表示，對關羽最崇拜的還是中國人，在中國人看來關羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰神，如果出現各種意外情況如地震等，都會被看做是關羽作為神對人間的種種不滿，中國統治者也會小心翼翼地祭祀關羽，以求得平安。
外國視頻網站上三國連續劇播放量超過60萬
日本學者加來耕三說：與日本人不同，美國人更喜歡霸氣的曹操。因為這個梟雄的處處表現出霸道的一面，他領導下的魏國政權（曹丕之前）有新崛起中帝國的活力和魅力。
正如美國在現實中霸道的表現一樣，咄咄逼人，實力強勁，自信、好鬥又極富組織性，美國人喜歡曹操正是他們民族性的表現。
曹操
與美國相反，日本人雖然自負，但又總懷疑自己，時刻帶著一種悲傷的哀愁，所以他們最喜歡孔明，天才軍師，卻總志不得伸。
同時，劉備的受歡迎與日本人的性格有關，他們樂意受到劉備那種不發表意見，所有內心活動都藏起來，處處裝笨的領導者。
本身並不愚蠢，卻裝得六神無主的統領，會讓手下感覺“此人確實不行”，從而奉獻出自己的全部精力去輔佐他。
當然，對於劉備的青睞，還有一些人生際遇的通感，一些上了年紀的日本人在調查中表示：之所以喜歡劉備，是因為他即便家庭窮困，但仍胸懷天下，沉默不語地接受現實的人生。
這種現象可能和上一代日本的政治環境有關，在財團經濟控制下的平民，更能和劉備的遭遇產生共鳴。
日本人痴迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現象，除了日本人，現在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍裡，比如美國人。
越來越多的美國人瞭解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什麼十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什麼神奇之處？
好奇心驅使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴充到了2300頁。
英文版三國演義
一些美國人沒有被2300頁的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態度閱讀三國，沉浸在東方的權謀機變當中不能自拔，當看完最後一章：
Recommending Du Yu, An Old General Offers New Plans;Capturing Of Sun Hao, Three Kingdoms Becomes One.（第120回：薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統。）
很多美國人完成了蛻變，從一名小說閱讀者變成了“誰是三國裡最牛*”的大噴子，在討論三國的英文網站上，關於“誰是三國裡最厲害人物”的互噴激烈程度一點不亞於國內的論壇。
日本著名雜誌《週刊文春》發起了一項調查：“三國志裡的英雄，你最喜歡誰？”。
最終調查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點並不出意料，因為日本製作的三國遊戲都喜歡為諸葛亮設計更多的橋段。
劉備是僅此諸葛亮的二號人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實際很聰明，卻總喜歡裝出什麼都不懂的樣子。
在劉備之後，排在受歡迎榜第三位的關羽、趙雲、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。
關羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學者表示，對關羽最崇拜的還是中國人，在中國人看來關羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰神，如果出現各種意外情況如地震等，都會被看做是關羽作為神對人間的種種不滿，中國統治者也會小心翼翼地祭祀關羽，以求得平安。
外國視頻網站上三國連續劇播放量超過60萬
日本學者加來耕三說：與日本人不同，美國人更喜歡霸氣的曹操。因為這個梟雄的處處表現出霸道的一面，他領導下的魏國政權（曹丕之前）有新崛起中帝國的活力和魅力。
正如美國在現實中霸道的表現一樣，咄咄逼人，實力強勁，自信、好鬥又極富組織性，美國人喜歡曹操正是他們民族性的表現。
曹操
與美國相反，日本人雖然自負，但又總懷疑自己，時刻帶著一種悲傷的哀愁，所以他們最喜歡孔明，天才軍師，卻總志不得伸。
同時，劉備的受歡迎與日本人的性格有關，他們樂意受到劉備那種不發表意見，所有內心活動都藏起來，處處裝笨的領導者。
本身並不愚蠢，卻裝得六神無主的統領，會讓手下感覺“此人確實不行”，從而奉獻出自己的全部精力去輔佐他。
當然，對於劉備的青睞，還有一些人生際遇的通感，一些上了年紀的日本人在調查中表示：之所以喜歡劉備，是因為他即便家庭窮困，但仍胸懷天下，沉默不語地接受現實的人生。
這種現象可能和上一代日本的政治環境有關，在財團經濟控制下的平民，更能和劉備的遭遇產生共鳴。
劉備
最後，三國演義中，“桃園三兄弟”和諸葛亮的關係，正好暗合日本人心目中理想的組織形式：
處在最上層的領導人不必具有過人的能力，但他必須要一顆寬容之心，就像蜀主劉備一樣。
在這個組織中，不可或缺的則是一個智力過人的參謀，他具備超人的機謀，但又帶有很多無法逆轉的缺點，比如出身差、身體孱弱或者年齡過小，這正是諸葛亮的特點。
領導人和參謀精誠相見，然後統領執行力強的下屬，關羽和張飛正好就是執行力特別強的下屬，辦事總讓人放心和滿意。
“桃園三兄弟”和諸葛亮的關係，正是日本人嚮往的領導人事結構。
總的來說，隨著中國文化的向外傳播，會有越來越多的人看到《三國演義》，不同國家的人對於這本小說會有不同的看法，不同的民族對小說中的英雄有不同的評價，這種評價間接反映了讀者群的心理。
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