一生伏首拜陽明,王陽明先生十句話受益終生
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
一個人如果他的心是正直善良的,那這就是一顆有高尚道德的心;一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那麼也就變成一顆普通的有七情六慾的人心了。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
一個人如果他的心是正直善良的,那這就是一顆有高尚道德的心;一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那麼也就變成一顆普通的有七情六慾的人心了。
用事實來說話我們稱它為歷史,用道理來說話我們稱之為經書;事實即是道理,道理即是事實;春秋也是經書,五經也是歷史。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
一個人如果他的心是正直善良的,那這就是一顆有高尚道德的心;一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那麼也就變成一顆普通的有七情六慾的人心了。
用事實來說話我們稱它為歷史,用道理來說話我們稱之為經書;事實即是道理,道理即是事實;春秋也是經書,五經也是歷史。
世人因為考試不中而感到羞恥,我因為考不中而灰心喪氣而羞恥。
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
一個人如果他的心是正直善良的,那這就是一顆有高尚道德的心;一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那麼也就變成一顆普通的有七情六慾的人心了。
用事實來說話我們稱它為歷史,用道理來說話我們稱之為經書;事實即是道理,道理即是事實;春秋也是經書,五經也是歷史。
世人因為考試不中而感到羞恥,我因為考不中而灰心喪氣而羞恥。
一生光明磊落 還有什麼不能說的呢?
道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
作為人心本體的至善是超經驗界的,它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段,無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。
沒有志向,那麼天下沒有什麼事情可以做好。
天下的事,若得到的時候不難,那失去必然很容易;如果積累的時間不久,那麼爆發的規模必然不大。
謙虛是各種善舉的根本,驕傲是各種罪惡中為首的。
一個人如果他的心是正直善良的,那這就是一顆有高尚道德的心;一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那麼也就變成一顆普通的有七情六慾的人心了。
用事實來說話我們稱它為歷史,用道理來說話我們稱之為經書;事實即是道理,道理即是事實;春秋也是經書,五經也是歷史。
世人因為考試不中而感到羞恥,我因為考不中而灰心喪氣而羞恥。
一生光明磊落 還有什麼不能說的呢?
一個人沒有過錯是不值得一提的,重要的是你能知道自己的得失而改過。