今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
據《傳習錄》記載：
王陽明的弟子陳九川病倒了，
王陽明問道：面對生病這個困難，你怎麼看待？（“病物亦難格，覺得如何？”）
陳九川說：這個還挺難的（“功夫甚難。”）
王陽明說：常快活便是最好功夫（“常快活便是功夫。”）
王陽明說面對疾病，就是最好的方案，就是保持快樂心情！這也是現代醫學所提倡的，很多人得病，往往不是因疾病而亡，反倒自己把自己嚇死的。
除了疾病，面對同樣的困難，快活的人，往往認為這是很好人生機遇，積極面對，成為自己昇華重要歷程，而憂愁的人，覺得是上天的不公平，自怨自艾，結果是一事無成。
心態不同，結果也自然不同。
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
據《傳習錄》記載：
王陽明的弟子陳九川病倒了，
王陽明問道：面對生病這個困難，你怎麼看待？（“病物亦難格，覺得如何？”）
陳九川說：這個還挺難的（“功夫甚難。”）
王陽明說：常快活便是最好功夫（“常快活便是功夫。”）
王陽明說面對疾病，就是最好的方案，就是保持快樂心情！這也是現代醫學所提倡的，很多人得病，往往不是因疾病而亡，反倒自己把自己嚇死的。
除了疾病，面對同樣的困難，快活的人，往往認為這是很好人生機遇，積極面對，成為自己昇華重要歷程，而憂愁的人，覺得是上天的不公平，自怨自艾，結果是一事無成。
心態不同，結果也自然不同。
想常快活，就要順其自然
所有的不快，都是來被矇蔽的內心，太看重外界事與物，賦予這些事與物太多價值和意義，終日患得患失。
就像一個人拿到一塊金子，不知道放在哪裡是安全的，所以惶惶不可終日！
還有的人，終日在乎別人對自己看法，尤其是上司，每天觀察領導，對每個細節都琢磨半天，導致自己寢食難安！
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
據《傳習錄》記載：
王陽明的弟子陳九川病倒了，
王陽明問道：面對生病這個困難，你怎麼看待？（“病物亦難格，覺得如何？”）
陳九川說：這個還挺難的（“功夫甚難。”）
王陽明說：常快活便是最好功夫（“常快活便是功夫。”）
王陽明說面對疾病，就是最好的方案，就是保持快樂心情！這也是現代醫學所提倡的，很多人得病，往往不是因疾病而亡，反倒自己把自己嚇死的。
除了疾病，面對同樣的困難，快活的人，往往認為這是很好人生機遇，積極面對，成為自己昇華重要歷程，而憂愁的人，覺得是上天的不公平，自怨自艾，結果是一事無成。
心態不同，結果也自然不同。
想常快活，就要順其自然
所有的不快，都是來被矇蔽的內心，太看重外界事與物，賦予這些事與物太多價值和意義，終日患得患失。
就像一個人拿到一塊金子，不知道放在哪裡是安全的，所以惶惶不可終日！
還有的人，終日在乎別人對自己看法，尤其是上司，每天觀察領導，對每個細節都琢磨半天，導致自己寢食難安！
“不以物喜、不以已悲”，要用順其自然去容納這一切，既要不強加於人，也不要讓外物強加於己！
對萬物都要任其自然，不施加自己的慾望或期待在上面，就按其本來面目來看待自己所遇到的一切，你會發現，後果將出乎你的意料。
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
據《傳習錄》記載：
王陽明的弟子陳九川病倒了，
王陽明問道：面對生病這個困難，你怎麼看待？（“病物亦難格，覺得如何？”）
陳九川說：這個還挺難的（“功夫甚難。”）
王陽明說：常快活便是最好功夫（“常快活便是功夫。”）
王陽明說面對疾病，就是最好的方案，就是保持快樂心情！這也是現代醫學所提倡的，很多人得病，往往不是因疾病而亡，反倒自己把自己嚇死的。
除了疾病，面對同樣的困難，快活的人，往往認為這是很好人生機遇，積極面對，成為自己昇華重要歷程，而憂愁的人，覺得是上天的不公平，自怨自艾，結果是一事無成。
心態不同，結果也自然不同。
想常快活，就要順其自然
所有的不快，都是來被矇蔽的內心，太看重外界事與物，賦予這些事與物太多價值和意義，終日患得患失。
就像一個人拿到一塊金子，不知道放在哪裡是安全的，所以惶惶不可終日！
還有的人，終日在乎別人對自己看法，尤其是上司，每天觀察領導，對每個細節都琢磨半天，導致自己寢食難安！
“不以物喜、不以已悲”，要用順其自然去容納這一切，既要不強加於人，也不要讓外物強加於己！
對萬物都要任其自然，不施加自己的慾望或期待在上面，就按其本來面目來看待自己所遇到的一切，你會發現，後果將出乎你的意料。
比賽的時候，很多優秀的選手背上因擔心失利，會給國家、團隊榮譽帶來損害，而發揮失常！
考試的時候，很多優秀的學生，因擔心發揮失常，結果考場變得拘束，難以發揮正常的水平！
王陽明主張：
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
當我們面對一些看似難以逾越的困境時，放下一切，以超然物外之心去面對所遇到的問題，反倒有“閒庭信步”體靜心閒的感覺，順其自然，會有一份難得定力，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。你會保持冷靜和洞察力，也能更有效率地解決問題。
今天繼續和大家絮叨王陽明（王守仁）的心學，王陽明打破程朱理學的禁錮，解放人性，成為一代聖賢！他的《傳習錄》對後世的影響是非常大，尤其是日本、東南亞和朝鮮半島，建議大家有空都學學，對你歷練人生都有莫大好處！
在王陽明之前，朱熹提倡“存天理，滅人慾”的理學，把天理和人慾對立起來。結果搞的很多偽道學先生，表面是仁義道德，暗地卻是男盜女娼！
即使真能做到這點，那也一定是擰巴的人生，就像真正的理學先生曾國藩一樣，看一下美女，都在日記來滅了半天！明知自己的四個女兒都不幸福，還被道德所束縛，連孃家都不讓回，任其自生自滅！在現在看來，簡直就是泯滅人性！
王陽明認為只要符合自己良知，名與利來了，就順手拿下，天予弗取,反受其咎;時至不行,反受其殃.
王陽明提倡是向內求，一切聽從本體（良知），順其自然：
吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
據《傳習錄》記載：
王陽明的弟子陳九川病倒了，
王陽明問道：面對生病這個困難，你怎麼看待？（“病物亦難格，覺得如何？”）
陳九川說：這個還挺難的（“功夫甚難。”）
王陽明說：常快活便是最好功夫（“常快活便是功夫。”）
王陽明說面對疾病，就是最好的方案，就是保持快樂心情！這也是現代醫學所提倡的，很多人得病，往往不是因疾病而亡，反倒自己把自己嚇死的。
除了疾病，面對同樣的困難，快活的人，往往認為這是很好人生機遇，積極面對，成為自己昇華重要歷程，而憂愁的人，覺得是上天的不公平，自怨自艾，結果是一事無成。
心態不同，結果也自然不同。
想常快活，就要順其自然
所有的不快，都是來被矇蔽的內心，太看重外界事與物，賦予這些事與物太多價值和意義，終日患得患失。
就像一個人拿到一塊金子，不知道放在哪裡是安全的，所以惶惶不可終日！
還有的人，終日在乎別人對自己看法，尤其是上司，每天觀察領導，對每個細節都琢磨半天，導致自己寢食難安！
“不以物喜、不以已悲”，要用順其自然去容納這一切，既要不強加於人，也不要讓外物強加於己！
對萬物都要任其自然，不施加自己的慾望或期待在上面，就按其本來面目來看待自己所遇到的一切，你會發現，後果將出乎你的意料。
比賽的時候，很多優秀的選手背上因擔心失利，會給國家、團隊榮譽帶來損害，而發揮失常！
考試的時候，很多優秀的學生，因擔心發揮失常，結果考場變得拘束，難以發揮正常的水平！
王陽明主張：
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
當我們面對一些看似難以逾越的困境時，放下一切，以超然物外之心去面對所遇到的問題，反倒有“閒庭信步”體靜心閒的感覺，順其自然，會有一份難得定力，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。你會保持冷靜和洞察力，也能更有效率地解決問題。
每臨大事有靜氣，說的就是這種順其自然的境界，無論是工作還是生活，都不在受到任何制約，以其本來面目呈現在你面前時，奇妙的事情就會發生了，你會突然感到前所未有的輕鬆和快樂，感到自己是在享受人生，而不是浪費人生。
正如佛語曰：“從來處來，往去處去。”每個人的出生即是一場旅行的開始，向著必然的歸處。 擔憂無用，不如順其自然！
想了解王陽明心學的真諦，《傳習錄》是必不可少的，歡迎大家一起來學習《傳習錄》！