炎帝的故鄉在安徽淮北市烈山嗎
趙汗青
炎帝，中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、烈山氏，列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里之前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
近幾年來，有學者傅潔華、田恩科、武時良等先生又有新論；
那就是炎帝的故鄉在安徽淮北市烈山的新說———
在烈山南湖公園新建的居士林內，有一塊從烈山頂上移下的清代古碑。碑文大意為外地人來烈山問：為什麼叫烈山？其意是什麼？答曰：烈山形狀底圓上尖，像五行火，炎帝遂稱之為烈山（或炎帝遂以烈山之名而名）。這段文字從側面註解了烈山的由來，暗含炎帝故鄉之意。
另外，烈山上有烈隙，地下瓦斯上升與雷電相撞形成熊熊烈火，火焰沖天，遠看就像一座山頭，與石碑刻文“烈山園而銳於首”相符合。遠古人圍火而居。有關專家據此推斷，因烈山之火是天然火種，被居住於此的炎帝族奉為神山、神火當屬必然。所以，其部族首領便以該山之名而名，稱烈山氏、列山氏、歷山氏、連山氏（炎帝名，烈、列、歷、連字古相通）。因炎火山之名，又有炎帝、赤帝之尊。
炎帝即是以烈山之名而名，那麼就有一個需要探討的問題—————烈山之名的歷史。《列國志》曰：“大禹治水，烈山焚澤”，這是目前在文史資料裡發現的最早依據。中國之大如何記載這個小小的淮北烈山，而且與“大禹治水”相提並論，這其中有何原由呢？首先，“烈山焚澤”中烈山是地名，焚是燒，澤是汪洋，即烈山之火日夜在汪洋大海中燃燒。以當時人的迷信理念，水火相剋，火是天火、神火，便以為上天也在幫助百姓治水患。也恰恰證明了烈山地名可追溯到春秋列國之前。聯想前文，“古烈山氏稱之與”，有相同的淵源之處。其次，大禹治水主要是黃、淮河，在安徽、河南、山東、陝西和河北一帶。聚焦這些地區，再看《中國古今地名大辭典》，有淮北烈山、湖北烈山等。但湖北烈山不在黃淮流域，而其他地區的“烈山”均不符合“焚澤”的條件，因此只有圈定淮北烈山。
有學者考證，伏羲氏是東夷人最早的領袖，炎帝為伏羲氏的後裔。史書記述伏羲氏建都於宛丘，並葬於宛丘。歷史越過了千年，炎帝帶領族民從烈山走來，定都伏羲舊墟。“宛丘”即現在的河南省淮陽縣（古為陳國）。上世紀90年代，當地國家級重點文物保護單位宛丘地下古都城的發掘，更使這一記載變為信史。安徽省社科院的陳立柱教授也認為，淮陽———亳州———淮北———徐州一線，為上古的交通要道，是炎帝族群遷徙的重要線路，而淮北地區是該族群的主要活動區。此外，蘇魯豫皖交界地區多有炎帝族蚩尤部的傳聞與足跡，這些都為炎帝出生在烈山提供了有力的證據。
上世紀1984年，安徽省考古隊在烈山隔濉河相望的新石器中晚期遺址石山孜中，發掘出大量的貝殼、紅、黑陶器，與山東北辛村的紅頂碗、蒙城紅燒陶房，年代基本一致。大約是7000年前的北辛文化，也就是伏羲文化。石山孜因此被考古隊疑為“炎帝部落群居遺址”。
傳說“女登遊華陽懷孕生炎帝”。由於那時出門全靠步行，且道路坎坷、虎狼出沒，故女登不可能長途出遊。她去華陽很可能是母系社會實行的“走婚”，所以會在華陽懷孕。由此可知，女登的家就在華陽附近。華陽，就是華胥之陽。華胥既是伏羲母親之名，又是華胥國名。遠古時代沒有文字，華胥實為華墟，在今費縣東北。《漢書地理志註釋》雲：“（華墟）平澤中泉眼百餘，似華也。”原來是該地百泉噴湧如華（花）遂得名華泉。古人喜歡傍水而居，久而久之，華泉之畔形成了華墟之邑，才有了華胥氏、華胥國。這是華夏之華、中華之華的最早出處。所以炎帝時代的華陽只能是華胥國之陽，即今山東與蘇皖兩省的交界地帶。
《山海經·北次三山》雲：“是炎帝之女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以湮於東海”。《述異記》雲“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛。”根據“精衛填海”的故事，可知炎帝的故鄉應瀕臨東海。
《淮北市志》、《濉溪縣誌》均載：淮北市東部山丘為半淹沒土層，由此可佐證在遠古時期淮北地區屬東海沿。譚其驤的《中國古代地圖集》標明在秦朝時期東海沿為江蘇射陽（淮安東老射陽）兩千多年後，東海沿退至鹽城東約30公里，相當於淮北至鹽城東三分之一的距離（總計200多公里）。按照這個速度計算，七、八千年前淮北地區正是東海沿。淮北市近年發現的古溶岩洞，濉溪縣發掘的五萬年前古大象牙化石，也都是有力的證據。由此可推測位於東夷華胥國之陽、東海之濱的今淮北烈山極可能是炎帝的故鄉。
《列仙傳》捲上雲：“赤松子者，神農（炎帝）時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒……炎帝少女追之，亦得仙俱去。” 這很可能是指赤松子在烈山上，手持用水玉製成的禮器教炎帝求雨時，不慎跌入裂隙中。炎帝少女上前求助，不幸也一併被大火吞沒。這本是一起意外的事故，卻被先民演繹成了美麗的神話。據淮北市烈山一些老人講，烈山山頂上原有一個寨子，在建泰山神行宮廟之前，扒了一個叫烈女廟的小破廟。廟有一間屋大小，純石無磚，也不知什麼時候建的。專家認為，烈女廟很可能就是先民為了紀念“炎帝少女”而建的。
目前，關於炎帝的故鄉在烈山的新說越來越得到學術界的重視，有專家稱這是淮北乃至中國文化研究的大課題。當然，炎帝的故鄉到底是不是在烈山，希望有更權威的專家來論證。