淺談“悟道”

什麼是道？

要想悟道，首先要搞清楚的應該就是什麼是道！古往今來，好多聖賢在解釋什麼是道，但說的往往似是而非，晦澀難懂！道就那麼難於說清嗎？其實不是古賢們說不清，而是由於道本身對於普通人而言是一種人類思維所能達到的最高峰！不是任何人有機緣得見的！那既然如此，用最簡單的言語把道表述清楚是否有可能呢？

簡單說來，道是生命及世間存在的真相！這個真相包含一切存在的本質、規律、法則等，道是可以解釋一切、總結一切的！揭示了一切存在的合理性、普遍性！道家講修真，得道的稱為真人；佛家講實相，得道的稱為聖者！但其內涵是相同的！指的都是領悟了一切存在的真相的人！

在道家的體系中，以陰陽為核心，把一切存在解釋為陰陽（二元）的對立統一，其終極目標所追求的是“天人合一”。知其陽而守其陰、知其白而守其黑、知其外而守其內……，走的是由物及人，明外而知內的路子。所謂抱朴歸一，這個一即是人的精神與一切存在法則的高度和諧統一！即天人合一！道家認為，一切存在都是陰陽的對立統一，其中陰中有陽，陽中有陰，循環往復、變化無窮！世間如此，人亦如此，道家行者從陰陽易數中完成了由物及人（修行者本身）的領悟，以窺得一切存在的真相，並由此完成人對自我生命的昇華，這個昇華就是成就仙人之道，不再受生命形態的束縛，不生不滅！

佛家所走路子與道家完全相反！但最終的目標卻是一致的！佛家的修行體系是以“名色法”為核心，所有禪觀都以“名色”為對象，佛家認為“我”外有“色”、“我”在“色”中是邪見，因為“我”是名法與色法的因緣呈現，其本質是“非我、非我所”！沒有名法，色法不立，沒有色法，名法不立！佛家直接從“我”下手，來解釋一切存在，“六觸入處集世間”！因此，佛家是明內而知外的、由人及物的！佛家行者從“名色”法中窺得了一切存在的真相，並由此完成對自我生命的昇華，這個昇華就是得“古仙人道”，不再受生命形態的束縛，不生不滅！

雖然道佛兩家修證的下手處不同，路子不同，但所達成的目標卻是一樣的！這個世界就是這麼奇妙，同一個目的地，可以由不同的路來到達！

怎樣悟道？

道之所以讓人難於理解，並不是道不可說，而是道的本質是建立於人類智慧和認知能力的最高峰！或者說，人類的認知能力和智慧無法完全表示出道的全貌！因為，人是在自己所能理解和接受、表述的範圍內思考，一旦超出，就不是言語文字所能承載的了！所以說：道，可道，非常道！言語道斷啊！

於對一切存在的真相，人習慣於眼見耳聽身觸，並在這個經驗上建立存在感並加以固定！但這只是人類自己的經驗而已，世間實相卻不僅僅是如此簡單！否則世界上就不會存在玄學、宗教、神學了！不管是道家的陰陽還是佛家的名色，其本質都是揭示了這個世界的基準法則：二元對立！一切存在都是二元對立的結果！而這個世界最根本的二元對立是什麼呢？就是意識和物質，道家以陰陽說，佛家以名色說。其本質就是人（有情生命）與世界的關係！

人類所能理解的存在都是以“我”為基準的！道佛兩家在修行的理論體系中有一個共同點，那就是強調“我”。“我”是什麼？大乘經典《圓覺經》中有一個表述極具參考價值：人是“妄認四大（地、風、水、火）為自身相，六塵外境為自心相”！這是在說，人所確立的“我”存在，是建立在生命的基本物質（色身）和功能上的！這就同時具備了相當大的侷限性！因為一切存在都是人定義的！是“我”認為的存在！

事實上，存在本身是二元對立的結果，在道家而言是陰陽，在佛家而言是名色！也就是意識與物質對立的結果！沒有物質（陽、色）的現起，意識沒有存在的意義，沒有意識（陰、名）的現起，物質沒有存在的意義！時下興起的量子科學理論也印證了這點，即波粒二象性：一切存在在沒有被觀察到的時候，不是存在也非不存在！為何？名色或者說陰陽未相交！觀察者的意識（陰、名）與被觀察者（陽、色）未交融！這個時候一切存在（人所理解的）不成立！

不得不說，這是一件很難理解的事情，因為人習慣了對於存在的感知而忽視了存在的本質！一切空間、時間的存在都是名色法或者說陰陽和合的結果，你相信嗎？你那麼習慣於眼見耳聽身觸，習慣於“我”的認知，怎麼能理解存在的真相呢！所以，佛說眾生是顛倒的，是剛強的！這也就是悟道難，難於上青天的原因！

要想悟道，首先破我！跳出二元對立認識生命、認識世間！人存在的意義在於，你有這種能力！你能做到！