百年前一場大旱災，北方數千萬人瀕死，南方人砸鍋賣鐵：我救你們

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五千年華夏文明，五千年源遠流長。從炎帝、黃帝，到阿房未央；從銅雀華清，再到美髯長袍，中華民族經歷了五千年的燦爛。可是與燦爛相隨的，是一次次自然的災難。可災難從來沒有將中華民族擊垮，反而使我們的民族更加頑強。面對曠世奇災，免受災荒的人知道，在中國的另一邊有一群人在受難，而他們是我的同胞。

清朝末年，列強為了打開中國市場，不惜以堅船利炮相威脅，開啟了中國百年的屈辱史。可屈辱沒有擊垮中國人，洋務派“師夷長技以制夷”，打出“自強”、“求富”的口號，大力引進西方科技。而正當洋務運動進行得如火如荼時，一場曠世奇災，令剛剛呈現出些許生機的大清朝措手不及。

公元1875年，年僅四歲的愛新覺羅·載湉登基，史稱光緒帝。可是這位小皇帝剛剛即位，就面臨著非同一般的考驗。同年，北方各省的降水量，相比去年明顯減少，似乎有旱災要發生。可是這些預兆，並沒有引起足夠的重視。清朝官員們依舊在勾心鬥角，想著如何加官進爵，壓榨民脂民膏。

第二年開始，北方的農民在欣喜地播種之後，發現原本應該下雨的季節，卻滴水未降。百姓們憂心忡忡，紛紛去求仙拜佛，求龍王下雨，保來年一個好收成。可是神仙似乎就愛捉弄世人，無論百姓怎麼祈禱，都不見一絲好轉。在焦慮中，人們漸漸開始恐慌。政府官員此時也意識到災情的嚴重性，紛紛也前去神廟祭拜求雨。

據李提摩太的記載，山東益都縣知縣為了求雨，親自帶上枷鎖和腳鐐，頭戴柳條帽，在眾人的圍觀下，從官府一路走到神廟，跪在地上叩頭求雨。圍觀的百姓也紛紛跟著跪拜。

然而災情並沒有好轉，山西、河南、陝西、直隸、山東這北方五省完全受災，並且旱災波及到了蘇北、皖北、隴東和川北地區。北方至少一億人受災，僅僅在河南，奉旨賑務的刑部左侍郎袁保恆就寫道：“全省報災者八十七個州縣，饑民五六百萬”。事實上，整場旱災從公元1876年，一直持續到公元1879年，餓死饑民一千餘萬，逃荒的人就有二千萬，稱丁戊奇荒。據山西巡撫曾國荃說，此次大旱死亡人數之多、持續時間之長、波及範圍之廣，實乃“二百餘年未有之”。

就在這曠世奇災的背景下，南方人坐不住了！他們不能袖手旁觀，一波波人紛紛積極參與到救災的行列中。

談任之是江南士紳，在丁戊奇荒期間曾前往河南濟源救災。上海有個士紳，叫經璞山，也曾赴河南靈寶參加賑災。他們在途中救助了無數百姓，也見證了災荒對人性的磨滅。一些人為了發不義之財，買賣年輕女子，卻將小孩子丟在路旁，任其嚎啕大哭。因此最早前往河南賑災的凌淦、熊其英、李麟策，都提出“保嬰為荒政之一”。

蘇州的義賑發起者謝家福，自號召江南各界募捐以來，就收到大量善款。一時間南方人紛紛捐物捐資，以救助北方受災同胞，甚至有人砸鍋賣鐵，捐出財產，以求北方災民平安。大家雖有南北之殊，卻有一個共同的名字——中國人。北方受災之時，南方人振臂高呼：“我救你們！”

為了取得社會各界的關注，南方人將所見情景繪成《河南奇荒鐵淚圖》，由廣州人鄭觀應大量印刷，以求關注。在《留養棄孩啟中》，就寫道：“以百文為一願，似為輕而易舉，十百千萬多多益善。”南方各界積極踴躍的募捐，一些人甚至開設了專門的機構，如蘇州助賑局、揚鎮助賑局、上海助賑局等。

值得說明的是，南方各界募捐的善款，在開明士紳的主持下，基本全都用來開設粥鋪、賑濟災民、扶助幼童，錢糧用處十分透明，從不私吞捐款。與此形成鮮明對比的，是清朝官方的賑濟糧款卻屢屢被侵吞，定州縣就有官員侵吞賑災糧款，被刑部查處。

南方人的踴躍善行，挽救了數十萬北方人的性命。因此對於北方受災地區而言，那些南方百姓都是他們的大恩人。平日裡南北往往會有一些不和睦，可關鍵時刻，南北依舊心連著心。中華民族血濃於水，怎能袖手旁觀？也正是因為這種強大的凝聚力，中華民族才能代代相傳，生生不息。面對無數次慘痛的災難，東西南北互相扶持，肯定沒有過不去的坎。