別被電視劇騙了！在清朝戴頂戴花翎難度真不小，首先你要會投胎
看點清朝電影或者電視劇的朋友，都對於清宮戲裡滿清王公貴族服飾非常熟悉。這些位高權重的“要角”，頭戴紅纓盔帽，上面鑲嵌著珠石，其後還拖著一條孔雀的翎子，舉手投足間顯出與眾不同的氣質。如果其中某個大官因為某事被撤職，皇帝都會說一句：撤去頂戴花翎！由此可見，這看似普通，實則重要的冠飾，對於官員身份地位如何息息相關了。
清朝的“頂戴花翎”雖然是一體，但是卻由“頂戴”與“花翎”兩個部分組成。它是清朝官服制度中，特有的一種標誌官員品秩的方法。“頂戴”，俗稱“頂子”，是指那些大小官員們，但凡有官爵者，所戴冠頂上鑲嵌的各色寶石。而花翎，則是附戴在帽冠上的一種“冠飾”。按照清朝朝廷的規定，不是有“頂子”的官員都能戴花翎。因為花翎並不是完全標誌品級，它更多的是一種獎勵和榮耀。
“頂子”上鑲嵌寶石，最初起源於清太宗皇太極的崇德初年。不過，據說這種做法在元朝就已經開始。據陶宗儀《綴耕錄》中記載，元成宗鐵穆耳的泰德年間，有一位回族鉅商，賣一塊紅色的寶石給某位官員，這顆寶石晶瑩剔透，色澤細膩，它重一兩三錢，一看就是非常難得世間罕物。這個官員就將這顆難得的寶石花了巨資買下獻給皇帝。皇帝見了愛不釋手，非常喜歡，便決定讓能工巧匠將它鑲嵌在冠頂之上，以為裝飾。從此之後，元朝的各代帝王，每逢舉行重大儀式的時候，都要戴上這頂鑲嵌寶石的皇冠。皇太極也效仿元朝帝王，將寶石安在皇冠頂部，藉以顯示自己的地位。
看點清朝電影或者電視劇的朋友，都對於清宮戲裡滿清王公貴族服飾非常熟悉。這些位高權重的“要角”，頭戴紅纓盔帽，上面鑲嵌著珠石，其後還拖著一條孔雀的翎子，舉手投足間顯出與眾不同的氣質。如果其中某個大官因為某事被撤職，皇帝都會說一句：撤去頂戴花翎！由此可見，這看似普通，實則重要的冠飾，對於官員身份地位如何息息相關了。
清朝的“頂戴花翎”雖然是一體，但是卻由“頂戴”與“花翎”兩個部分組成。它是清朝官服制度中，特有的一種標誌官員品秩的方法。“頂戴”，俗稱“頂子”，是指那些大小官員們，但凡有官爵者，所戴冠頂上鑲嵌的各色寶石。而花翎，則是附戴在帽冠上的一種“冠飾”。按照清朝朝廷的規定，不是有“頂子”的官員都能戴花翎。因為花翎並不是完全標誌品級，它更多的是一種獎勵和榮耀。
“頂子”上鑲嵌寶石，最初起源於清太宗皇太極的崇德初年。不過，據說這種做法在元朝就已經開始。據陶宗儀《綴耕錄》中記載，元成宗鐵穆耳的泰德年間，有一位回族鉅商，賣一塊紅色的寶石給某位官員，這顆寶石晶瑩剔透，色澤細膩，它重一兩三錢，一看就是非常難得世間罕物。這個官員就將這顆難得的寶石花了巨資買下獻給皇帝。皇帝見了愛不釋手，非常喜歡，便決定讓能工巧匠將它鑲嵌在冠頂之上，以為裝飾。從此之後，元朝的各代帝王，每逢舉行重大儀式的時候，都要戴上這頂鑲嵌寶石的皇冠。皇太極也效仿元朝帝王，將寶石安在皇冠頂部，藉以顯示自己的地位。
不過，清朝在關外的時候，並未對“頂子”的顏色、材質，進行明確的規定，而真正的將它作為官員品級的標誌，是在進入中原以後。經過順治二年，雍正五年，雍正八年三次的改定才逐步確定下來。具體規定為：一品用紅寶石頂；二品為紅珊瑚頂；三品為藍寶石頂；四品為青金石頂；五品為硨磲頂；七品為素金頂；八品為陰文鏤花金頂；九品為陽文鏤花金頂。
而“花翎”的來源，據清朝福格在《聽雨叢談》中有這樣的記載：“明都督江彬等承白紅笠之上，綴以靛染天鵝翎，以為貴飾，貴者飄三英，次者二英，兵部尚書王瓊得賜一英。冠以下教場，自謂殊遇，不及本朝之孔翠壯觀多矣。”清朝的陸心源也在《翎頂考》中說道：“靛青天鵝翎即今之翎頂，此乃翎制之肇端也。”由此可見，清朝的孔雀翎應該來源於明朝的靛青天鵝翎。
“花翎”在清朝時期，是一種“辯等威、昭品秩”的重要標誌。它在封建社會等級制度中體現著一種足以誇耀於同儕的榮寵。“花翎”有三眼、雙眼、單眼之分，所謂“眼”指的就是孔雀翎上的眼狀的圓花紋，一個圓圈就算作一眼。翎眼的多寡，也反映了嚴格的等級差別。按照《清會典事例·禮部·冠服》的記載：“皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額駙（皇后所出公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或者輔國公的貴族，還有和碩額駙（嬪妃所出公主的丈夫）戴雙眼花翎。在皇宮內服務的內大臣，前鋒、護軍各統領、參領，可以佩戴單眼花翎。擔任這些職務的必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗出身，所以，適用範圍相當嚴格。
看點清朝電影或者電視劇的朋友，都對於清宮戲裡滿清王公貴族服飾非常熟悉。這些位高權重的“要角”，頭戴紅纓盔帽，上面鑲嵌著珠石，其後還拖著一條孔雀的翎子，舉手投足間顯出與眾不同的氣質。如果其中某個大官因為某事被撤職，皇帝都會說一句：撤去頂戴花翎！由此可見，這看似普通，實則重要的冠飾，對於官員身份地位如何息息相關了。
清朝的“頂戴花翎”雖然是一體，但是卻由“頂戴”與“花翎”兩個部分組成。它是清朝官服制度中，特有的一種標誌官員品秩的方法。“頂戴”，俗稱“頂子”，是指那些大小官員們，但凡有官爵者，所戴冠頂上鑲嵌的各色寶石。而花翎，則是附戴在帽冠上的一種“冠飾”。按照清朝朝廷的規定，不是有“頂子”的官員都能戴花翎。因為花翎並不是完全標誌品級，它更多的是一種獎勵和榮耀。
“頂子”上鑲嵌寶石，最初起源於清太宗皇太極的崇德初年。不過，據說這種做法在元朝就已經開始。據陶宗儀《綴耕錄》中記載，元成宗鐵穆耳的泰德年間，有一位回族鉅商，賣一塊紅色的寶石給某位官員，這顆寶石晶瑩剔透，色澤細膩，它重一兩三錢，一看就是非常難得世間罕物。這個官員就將這顆難得的寶石花了巨資買下獻給皇帝。皇帝見了愛不釋手，非常喜歡，便決定讓能工巧匠將它鑲嵌在冠頂之上，以為裝飾。從此之後，元朝的各代帝王，每逢舉行重大儀式的時候，都要戴上這頂鑲嵌寶石的皇冠。皇太極也效仿元朝帝王，將寶石安在皇冠頂部，藉以顯示自己的地位。
不過，清朝在關外的時候，並未對“頂子”的顏色、材質，進行明確的規定，而真正的將它作為官員品級的標誌，是在進入中原以後。經過順治二年，雍正五年，雍正八年三次的改定才逐步確定下來。具體規定為：一品用紅寶石頂；二品為紅珊瑚頂；三品為藍寶石頂；四品為青金石頂；五品為硨磲頂；七品為素金頂；八品為陰文鏤花金頂；九品為陽文鏤花金頂。
而“花翎”的來源，據清朝福格在《聽雨叢談》中有這樣的記載：“明都督江彬等承白紅笠之上，綴以靛染天鵝翎，以為貴飾，貴者飄三英，次者二英，兵部尚書王瓊得賜一英。冠以下教場，自謂殊遇，不及本朝之孔翠壯觀多矣。”清朝的陸心源也在《翎頂考》中說道：“靛青天鵝翎即今之翎頂，此乃翎制之肇端也。”由此可見，清朝的孔雀翎應該來源於明朝的靛青天鵝翎。
“花翎”在清朝時期，是一種“辯等威、昭品秩”的重要標誌。它在封建社會等級制度中體現著一種足以誇耀於同儕的榮寵。“花翎”有三眼、雙眼、單眼之分，所謂“眼”指的就是孔雀翎上的眼狀的圓花紋，一個圓圈就算作一眼。翎眼的多寡，也反映了嚴格的等級差別。按照《清會典事例·禮部·冠服》的記載：“皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額駙（皇后所出公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或者輔國公的貴族，還有和碩額駙（嬪妃所出公主的丈夫）戴雙眼花翎。在皇宮內服務的內大臣，前鋒、護軍各統領、參領，可以佩戴單眼花翎。擔任這些職務的必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗出身，所以，適用範圍相當嚴格。
由此可見，“花翎”是清朝居某種特殊地位的王公貴族特有的冠飾。絕非一般人就能佩戴。在清朝早期，按照昭槤《嘯亭續錄》中的話“外任文臣無賜花翎者”。不過凡事都有例外。福建提督施琅，本來是明末將領鄭芝龍的部將，他投降清朝後，歸在漢軍的鑲黃旗。康熙年間，為了收復臺灣，統一中國立下了大功。他還建議在臺灣屯兵駐守，防備抵禦外來的侵略者。康熙極為賞識他的功績，便賜予御用袍等等顯示榮寵的物品，並且封為“世襲罔替”的靖海侯。按照一般人來講，他得到官方的榮耀應該是足夠顯赫，但是施琅卻上疏，堅決辭掉“靖海侯”爵位，而竭力懇請朝廷“照前此在內大臣之列賜戴花翎”。當時這件事，引起了朝廷的很大的震動。大臣們紛紛認為，按照清朝的規制，在外的將軍從未有賜花翎的先例，此事決不能開先例。但是康熙卻並不認同大臣的議論，他力排眾議，特別下旨予以賜戴。並且還說：“以開疆海外，削平僭偽之元勳，賞翎弗及，以澤延後世。”用侯爵來換一枝羽毛，可見其“花翎”背後所代表的特殊榮耀與尊貴。
到了乾隆朝時，朝廷為了鼓勵臣下為皇家效力，開始把“花翎”賞賜給對於朝廷作出特殊貢獻的官員。乾隆曾經就明確宣稱，花翎可以”特賞軍營奮勇出力之員”，並且規定“如有建立大功，著有勞績，理應戴用者，各該將軍大臣等，即應聲明具奏，令其戴用”。這樣，“花翎”的賞賜範圍開始擴大，不僅獨為滿族特權階層的標誌，而且也成為顯赫軍功的象徵。
雖然清朝中後期逐漸開始擴大“花翎”的賞賜範圍，但是並不氾濫，甚至極為謹慎的。從乾隆算起直到清朝末年，被朝廷賞賜三眼花翎的大臣只有乾隆朝的傅恆、福康安；嘉慶朝的和琳；道光朝的長齡、禧恩；光緒朝的李鴻章、徐桐，總共才七人。大臣中被賜予雙眼花翎的也不過二十餘人。這也難怪那些被賞賜過花翎的官員，對於這種“寵遇尤隆”，“千古榮遇”的榮耀而感激涕零，激動不已。
正是因為“花翎”的特殊意義，所以使得“花翎”從內容和形式上都有嚴格的規範。既不能亂戴，也不能隨意不戴，違反者都要處以嚴厲的懲處。這不僅為了約束官員的行為，更是為了強化朝廷的威嚴。而那些電視劇或者電影裡，被拔取“花翎”的官員，其實際面對的情景，不單單意味著剝奪了一種殊榮，更多的是此殊榮失去後所帶來的恥辱。