漂泊的心靈
漂泊的心靈
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
到了心智成熟，對事物有了一個普遍的定論，有了自己獨立的思維，但是沒有最好的思想，只有更好的意識，不斷地發展自己的思想，任自己的思想如脫韁之馬，萬里馳騁，漂泊在人類浩瀚的思想汪洋。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
到了心智成熟，對事物有了一個普遍的定論，有了自己獨立的思維，但是沒有最好的思想，只有更好的意識，不斷地發展自己的思想，任自己的思想如脫韁之馬，萬里馳騁，漂泊在人類浩瀚的思想汪洋。
到了耄耋之年，思想的認知也沒有達到一個最高的境界，還需要不斷的補充和完善，經得起實踐的檢驗，經得起時間的檢閱，反過來再不斷提升，人們的心靈總是沒有一個頂峰，一直在漂泊著，遊弋著。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
到了心智成熟，對事物有了一個普遍的定論，有了自己獨立的思維，但是沒有最好的思想，只有更好的意識，不斷地發展自己的思想，任自己的思想如脫韁之馬，萬里馳騁，漂泊在人類浩瀚的思想汪洋。
到了耄耋之年，思想的認知也沒有達到一個最高的境界，還需要不斷的補充和完善，經得起實踐的檢驗，經得起時間的檢閱，反過來再不斷提升，人們的心靈總是沒有一個頂峰，一直在漂泊著，遊弋著。
世界上從來就沒有一成不變的事物，更沒有一成不變的思想。只有漂泊著的心靈，才能夠攝取到最新鮮的獵物，唯有漂泊著的心靈，才是思想的永恆。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
到了心智成熟，對事物有了一個普遍的定論，有了自己獨立的思維，但是沒有最好的思想，只有更好的意識，不斷地發展自己的思想，任自己的思想如脫韁之馬，萬里馳騁，漂泊在人類浩瀚的思想汪洋。
到了耄耋之年，思想的認知也沒有達到一個最高的境界，還需要不斷的補充和完善，經得起實踐的檢驗，經得起時間的檢閱，反過來再不斷提升，人們的心靈總是沒有一個頂峰，一直在漂泊著，遊弋著。
世界上從來就沒有一成不變的事物，更沒有一成不變的思想。只有漂泊著的心靈，才能夠攝取到最新鮮的獵物，唯有漂泊著的心靈，才是思想的永恆。
願我們放飛自己的心靈，讓心靈漂泊，讓思想飛揚，讓我們的精神世界形成無比強大的氣場，更好地駕馭和主宰人類自己。
漂泊的心靈
人的心，是個物質，指的就是心臟，心臟的構造大家都是知道的，並且人的心臟構造幾乎都是一樣的，不分階級、民族、種族、宗教和黨派，只是心臟的大小不一樣而已，麻雀雖小五臟俱全，再小的心臟也有著複雜的結構。但是，這個心臟不會思考問題，只是機械地運動著，為身體提供能量。所以，我們常常所說的心靈，其實說的就是大腦，是思想，心靈美，就是思想好。
思想說白了，就是意識、精神。從唯物論的觀點來說，它是客觀存在的，依附於人的肉體而發生作用的。肉體死亡了，思想和精神就不復存在了。
人的心靈，就像孩子的成長一樣，會由一個不黯世事的孩提逐步成熟，由一個心智不全的人逐漸變得聰明老練，這是一個過程，也是一種結果，更是一種境界。
我們的心靈在漂泊。
幼小的心靈隨著父母的牽引，在認知世界中漂泊，一路觀看最美的風景，學習和汲取他人的思想精華，使自己不斷進步，繼承傳統，勵志創新，在漂泊中發展。
到了心智成熟，對事物有了一個普遍的定論，有了自己獨立的思維，但是沒有最好的思想，只有更好的意識，不斷地發展自己的思想，任自己的思想如脫韁之馬，萬里馳騁，漂泊在人類浩瀚的思想汪洋。
到了耄耋之年，思想的認知也沒有達到一個最高的境界，還需要不斷的補充和完善，經得起實踐的檢驗，經得起時間的檢閱，反過來再不斷提升，人們的心靈總是沒有一個頂峰，一直在漂泊著，遊弋著。
世界上從來就沒有一成不變的事物，更沒有一成不變的思想。只有漂泊著的心靈，才能夠攝取到最新鮮的獵物，唯有漂泊著的心靈，才是思想的永恆。
願我們放飛自己的心靈，讓心靈漂泊，讓思想飛揚，讓我們的精神世界形成無比強大的氣場，更好地駕馭和主宰人類自己。
作者：銅川王益王家河派出所
周春輝2017-11-15