漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

鉤弋夫人是漢武帝晚年最後一個寵妃,也被稱為拳夫人。因為武帝第一次見到她時,她雙拳緊握,不能打開,是武帝親手撫開了手心,因此被稱為拳夫人。但漢武帝后來卻處死了她,只因為他要立她的兒子為太子。

鉤弋夫人是漢武帝晚年最後一個寵妃,也被稱為拳夫人。因為武帝第一次見到她時,她雙拳緊握,不能打開,是武帝親手撫開了手心,因此被稱為拳夫人。但漢武帝后來卻處死了她,只因為他要立她的兒子為太子。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝在殺掉鉤弋夫人之後曾經有這樣一句解讀:“往古國家所以亂,由主少、母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。”

漢武帝處死鉤弋夫人這件事情,人們多以殘忍譴責,是的,非常殘忍,鉤弋夫人還是他很寵愛的妃子,一般人真還下不了手,但這件事情也反映了他的公共理性。

鉤弋夫人是漢武帝晚年最後一個寵妃,也被稱為拳夫人。因為武帝第一次見到她時,她雙拳緊握,不能打開,是武帝親手撫開了手心,因此被稱為拳夫人。但漢武帝后來卻處死了她,只因為他要立她的兒子為太子。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝在殺掉鉤弋夫人之後曾經有這樣一句解讀:“往古國家所以亂,由主少、母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。”

漢武帝處死鉤弋夫人這件事情,人們多以殘忍譴責,是的,非常殘忍,鉤弋夫人還是他很寵愛的妃子,一般人真還下不了手,但這件事情也反映了他的公共理性。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝處死鉤弋夫人,是擔心太后專政、外戚專權,但同時,他又把國事交給了霍光等人,難道他不怕霍光篡位,沒有認真思考過這個問題嗎?肯定思考過,而且歷經了一次艱難的選擇,最後他選擇了相信大臣而不是皇后,因為巫蠱之禍給他的教訓太慘痛了,更因為大臣所代表的官僚系統,是國家象徵的一部分,而皇后及其外戚不是,他的識人水平,又讓他做出了正確的判斷,選對了人,霍光等人後來果然沒有辜負他的重託,這是漢武帝的明智之處。

鉤弋夫人是漢武帝晚年最後一個寵妃,也被稱為拳夫人。因為武帝第一次見到她時,她雙拳緊握,不能打開,是武帝親手撫開了手心,因此被稱為拳夫人。但漢武帝后來卻處死了她,只因為他要立她的兒子為太子。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝在殺掉鉤弋夫人之後曾經有這樣一句解讀:“往古國家所以亂,由主少、母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。”

漢武帝處死鉤弋夫人這件事情,人們多以殘忍譴責,是的,非常殘忍,鉤弋夫人還是他很寵愛的妃子,一般人真還下不了手,但這件事情也反映了他的公共理性。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝處死鉤弋夫人,是擔心太后專政、外戚專權,但同時,他又把國事交給了霍光等人,難道他不怕霍光篡位,沒有認真思考過這個問題嗎?肯定思考過,而且歷經了一次艱難的選擇,最後他選擇了相信大臣而不是皇后,因為巫蠱之禍給他的教訓太慘痛了,更因為大臣所代表的官僚系統,是國家象徵的一部分,而皇后及其外戚不是,他的識人水平,又讓他做出了正確的判斷,選對了人,霍光等人後來果然沒有辜負他的重託,這是漢武帝的明智之處。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝是一位明君,但同時又是一位暴君,明智與殘暴讓他看起來呈現出兩面性,但其實二者是同構的,因為明智,所以殘暴。比如他對李廣之孫李陵的處理,李陵投降匈奴,漢武帝滅了他的家族,司馬遷譴責了他的殘暴,但如果漢武帝不這麼做,後果可能更糟,等於是在鼓勵投降主義,那麼,誰還會真正為國效力呢?其結果必然是國將不國,老百姓遭受奴役和苦難。

又比如,武帝毫不留情面地處死了很多“官二代”,其中甚至包括他的外甥昭平君和大將軍衛青的兒子,這些“官二代”往往憑藉父輩的權勢,胡作非為,家人管不住,也下不了決心管,像現在的李雙江將軍管不住自己的兒子一樣,那好,你們不管,漢武帝代表國家來管,如果不管,這些人一旦將來繼承了父輩的權位,那國家就沒法管了。

鉤弋夫人是漢武帝晚年最後一個寵妃,也被稱為拳夫人。因為武帝第一次見到她時,她雙拳緊握,不能打開,是武帝親手撫開了手心,因此被稱為拳夫人。但漢武帝后來卻處死了她,只因為他要立她的兒子為太子。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝在殺掉鉤弋夫人之後曾經有這樣一句解讀:“往古國家所以亂,由主少、母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。”

漢武帝處死鉤弋夫人這件事情,人們多以殘忍譴責,是的,非常殘忍,鉤弋夫人還是他很寵愛的妃子,一般人真還下不了手,但這件事情也反映了他的公共理性。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝處死鉤弋夫人,是擔心太后專政、外戚專權,但同時,他又把國事交給了霍光等人,難道他不怕霍光篡位,沒有認真思考過這個問題嗎?肯定思考過,而且歷經了一次艱難的選擇,最後他選擇了相信大臣而不是皇后,因為巫蠱之禍給他的教訓太慘痛了,更因為大臣所代表的官僚系統,是國家象徵的一部分,而皇后及其外戚不是,他的識人水平,又讓他做出了正確的判斷,選對了人,霍光等人後來果然沒有辜負他的重託,這是漢武帝的明智之處。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

漢武帝是一位明君,但同時又是一位暴君,明智與殘暴讓他看起來呈現出兩面性,但其實二者是同構的,因為明智,所以殘暴。比如他對李廣之孫李陵的處理,李陵投降匈奴,漢武帝滅了他的家族,司馬遷譴責了他的殘暴,但如果漢武帝不這麼做,後果可能更糟,等於是在鼓勵投降主義,那麼,誰還會真正為國效力呢?其結果必然是國將不國,老百姓遭受奴役和苦難。

又比如,武帝毫不留情面地處死了很多“官二代”,其中甚至包括他的外甥昭平君和大將軍衛青的兒子,這些“官二代”往往憑藉父輩的權勢,胡作非為,家人管不住,也下不了決心管,像現在的李雙江將軍管不住自己的兒子一樣,那好,你們不管,漢武帝代表國家來管,如果不管,這些人一旦將來繼承了父輩的權位,那國家就沒法管了。

漢武帝的另一面,他雖殘暴但卻有公共理性

昭平君是漢武帝妹妹隆慮公主之子,因犯法獲死罪,隆慮公主求情,漢武帝說:“法令者,先帝所造也,用弟(女弟)故而誣先帝之法,吾何面目入高廟乎?又下負萬民!”這也是漢武帝具有公共理性的體現。

編輯: 九章 審核:子白

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