我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
【晁蓋】
晁蓋和宋江是老鄉，鄆城縣東溪村人。至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，自稱是晁蓋後裔。清乾隆四十年(1776年)，山東鄆城晁莊村修了一部《晁氏宗譜》，裡面有個九世祖晁盍，他們說就是晁蓋。因其造反，砍頭入譜，即把舊時的繁體字“蓋”字去“艹”頭，就成為“盍”字。
根據家譜記載，晁盍有個弟弟叫晁彰，是金貞佑年間澹州都統，遭讒被害。貞佑距離宣和相差了將近一百年。如果晁彰確實是晁盍的弟弟的話，那麼晁盍就不可能是晁蓋了。
晁蓋是當地的鄉紳，有個社會職務，叫保正。“保正”是王安石變法變出來的官，簡單點說，保正是五百家鄉民的總頭目，也算是個基層幹部了。
不過晁蓋的心思不在做官上，《水滸》中說他“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他，不論好歹，便留在莊上住，若要出去時，又將銀兩齎助他起身……晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。”
所以當劉唐和公孫勝想打生辰綱主意的時候，他們找的不是名望更加響亮的宋江宋押司，而是晁蓋晁保正。智劫生辰綱在《大宋宣和遺事》裡已有原型。說的是北京大名府留守樑師寶，差縣尉馬國安一行，送十萬金銀珠寶為蔡太師上壽。行至南洛縣五花營田地裡，撞上八個大漢吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小二、燕青等，為頭的是鄆城縣石碣村的鐵天王晁蓋。八人用藥酒麻倒馬國安等，劫取生辰綱。事發後，官府追捕，鄆城縣押司宋江暗中向晁蓋報信，八條好漢共同前往太行山樑山泊落草為“寇”。
“智取生辰綱”是《水滸傳》中一條很重要的線索。天罡星中的宋江、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、朱仝、雷橫、楊志、索超、林沖，地煞星裡的白勝、朱貴、杜遷、宋萬，再加上梁山前兩代領導人王倫和晁蓋，都被這條線索串聯了起來。
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
【晁蓋】
晁蓋和宋江是老鄉，鄆城縣東溪村人。至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，自稱是晁蓋後裔。清乾隆四十年(1776年)，山東鄆城晁莊村修了一部《晁氏宗譜》，裡面有個九世祖晁盍，他們說就是晁蓋。因其造反，砍頭入譜，即把舊時的繁體字“蓋”字去“艹”頭，就成為“盍”字。
根據家譜記載，晁盍有個弟弟叫晁彰，是金貞佑年間澹州都統，遭讒被害。貞佑距離宣和相差了將近一百年。如果晁彰確實是晁盍的弟弟的話，那麼晁盍就不可能是晁蓋了。
晁蓋是當地的鄉紳，有個社會職務，叫保正。“保正”是王安石變法變出來的官，簡單點說，保正是五百家鄉民的總頭目，也算是個基層幹部了。
不過晁蓋的心思不在做官上，《水滸》中說他“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他，不論好歹，便留在莊上住，若要出去時，又將銀兩齎助他起身……晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。”
所以當劉唐和公孫勝想打生辰綱主意的時候，他們找的不是名望更加響亮的宋江宋押司，而是晁蓋晁保正。智劫生辰綱在《大宋宣和遺事》裡已有原型。說的是北京大名府留守樑師寶，差縣尉馬國安一行，送十萬金銀珠寶為蔡太師上壽。行至南洛縣五花營田地裡，撞上八個大漢吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小二、燕青等，為頭的是鄆城縣石碣村的鐵天王晁蓋。八人用藥酒麻倒馬國安等，劫取生辰綱。事發後，官府追捕，鄆城縣押司宋江暗中向晁蓋報信，八條好漢共同前往太行山樑山泊落草為“寇”。
“智取生辰綱”是《水滸傳》中一條很重要的線索。天罡星中的宋江、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、朱仝、雷橫、楊志、索超、林沖，地煞星裡的白勝、朱貴、杜遷、宋萬，再加上梁山前兩代領導人王倫和晁蓋，都被這條線索串聯了起來。
【晁蓋】
就好像宋江上梁山晁蓋必須死一樣，晁蓋上梁山王倫就必須死。一山不容二虎，除非一公一母。
王倫在梁山，充其量算是土匪，和王英的清風山、孔明孔亮的白虎山、李忠周通的桃花山沒什麼區別。只有在晁蓋到來之後，梁山才有明確的政治路線和正確的指導方針，才代表了正義的事業，才和其它山寨有了本質的區別。所以說，在梁山歷史上，晁蓋雖非創始人，卻是光大門庭奠定基業的重要領導人。
晁蓋強烈的正義感，還體現在他對梁山形象的維護上。得知時遷在祝家莊偷雞，他氣憤地說：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個用梁山泊好漢的名目去偷雞吃，連累我等受辱”。如果不是宋江等人勸說，差一點把與時遷同來的楊雄、石秀給斬了。
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
【晁蓋】
晁蓋和宋江是老鄉，鄆城縣東溪村人。至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，自稱是晁蓋後裔。清乾隆四十年(1776年)，山東鄆城晁莊村修了一部《晁氏宗譜》，裡面有個九世祖晁盍，他們說就是晁蓋。因其造反，砍頭入譜，即把舊時的繁體字“蓋”字去“艹”頭，就成為“盍”字。
根據家譜記載，晁盍有個弟弟叫晁彰，是金貞佑年間澹州都統，遭讒被害。貞佑距離宣和相差了將近一百年。如果晁彰確實是晁盍的弟弟的話，那麼晁盍就不可能是晁蓋了。
晁蓋是當地的鄉紳，有個社會職務，叫保正。“保正”是王安石變法變出來的官，簡單點說，保正是五百家鄉民的總頭目，也算是個基層幹部了。
不過晁蓋的心思不在做官上，《水滸》中說他“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他，不論好歹，便留在莊上住，若要出去時，又將銀兩齎助他起身……晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。”
所以當劉唐和公孫勝想打生辰綱主意的時候，他們找的不是名望更加響亮的宋江宋押司，而是晁蓋晁保正。智劫生辰綱在《大宋宣和遺事》裡已有原型。說的是北京大名府留守樑師寶，差縣尉馬國安一行，送十萬金銀珠寶為蔡太師上壽。行至南洛縣五花營田地裡，撞上八個大漢吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小二、燕青等，為頭的是鄆城縣石碣村的鐵天王晁蓋。八人用藥酒麻倒馬國安等，劫取生辰綱。事發後，官府追捕，鄆城縣押司宋江暗中向晁蓋報信，八條好漢共同前往太行山樑山泊落草為“寇”。
“智取生辰綱”是《水滸傳》中一條很重要的線索。天罡星中的宋江、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、朱仝、雷橫、楊志、索超、林沖，地煞星裡的白勝、朱貴、杜遷、宋萬，再加上梁山前兩代領導人王倫和晁蓋，都被這條線索串聯了起來。
【晁蓋】
就好像宋江上梁山晁蓋必須死一樣，晁蓋上梁山王倫就必須死。一山不容二虎，除非一公一母。
王倫在梁山，充其量算是土匪，和王英的清風山、孔明孔亮的白虎山、李忠周通的桃花山沒什麼區別。只有在晁蓋到來之後，梁山才有明確的政治路線和正確的指導方針，才代表了正義的事業，才和其它山寨有了本質的區別。所以說，在梁山歷史上，晁蓋雖非創始人，卻是光大門庭奠定基業的重要領導人。
晁蓋強烈的正義感，還體現在他對梁山形象的維護上。得知時遷在祝家莊偷雞，他氣憤地說：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個用梁山泊好漢的名目去偷雞吃，連累我等受辱”。如果不是宋江等人勸說，差一點把與時遷同來的楊雄、石秀給斬了。
【火拼王倫】
晁蓋和宋江是有本質差別的。晁蓋的核心價值觀是一個“義”字，而宋江的思想無非是一個“忠”字；晁蓋是徹底的革命者，而宋江則一心求招安，把梁山泊當作與朝廷討價還價的資本。
所以，從根本上來將，晁蓋和宋江之間有著不可調和的矛盾。而這矛盾，從宋江上梁山那天就可以看出來了。
宋江一干人等上了梁山之後，梁山上再次排了座次，晁蓋第一，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四。然後，宋江說：休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。
這話該宋江說嗎？不該，這時的老大是晁蓋，就算你有這個主意，也應該和晁蓋商量好了，由晁蓋發號施令。可是宋江根本不理老大，自己就拿了主意，並且貫徹執行了。
宋江為什麼要這樣安排？我們再來看看現場的情況，左邊的舊頭領，也就是晁蓋的舊部下共計九人：林沖、劉唐、阮小二、阮小七、阮小五、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。
右邊的新頭領，也就是宋江帶上山的共計二十七人：花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯建、鄭天壽、陶宗旺。
晁蓋什麼感覺？宋江什麼感覺？
宋系的人是晁系的人的三倍！
這是赤裸裸的示威啊！老晁啊，你說你是老大還是我是老大？以後梁山有什麼決策，你是準備投票還是動粗？
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
【晁蓋】
晁蓋和宋江是老鄉，鄆城縣東溪村人。至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，自稱是晁蓋後裔。清乾隆四十年(1776年)，山東鄆城晁莊村修了一部《晁氏宗譜》，裡面有個九世祖晁盍，他們說就是晁蓋。因其造反，砍頭入譜，即把舊時的繁體字“蓋”字去“艹”頭，就成為“盍”字。
根據家譜記載，晁盍有個弟弟叫晁彰，是金貞佑年間澹州都統，遭讒被害。貞佑距離宣和相差了將近一百年。如果晁彰確實是晁盍的弟弟的話，那麼晁盍就不可能是晁蓋了。
晁蓋是當地的鄉紳，有個社會職務，叫保正。“保正”是王安石變法變出來的官，簡單點說，保正是五百家鄉民的總頭目，也算是個基層幹部了。
不過晁蓋的心思不在做官上，《水滸》中說他“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他，不論好歹，便留在莊上住，若要出去時，又將銀兩齎助他起身……晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。”
所以當劉唐和公孫勝想打生辰綱主意的時候，他們找的不是名望更加響亮的宋江宋押司，而是晁蓋晁保正。智劫生辰綱在《大宋宣和遺事》裡已有原型。說的是北京大名府留守樑師寶，差縣尉馬國安一行，送十萬金銀珠寶為蔡太師上壽。行至南洛縣五花營田地裡，撞上八個大漢吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小二、燕青等，為頭的是鄆城縣石碣村的鐵天王晁蓋。八人用藥酒麻倒馬國安等，劫取生辰綱。事發後，官府追捕，鄆城縣押司宋江暗中向晁蓋報信，八條好漢共同前往太行山樑山泊落草為“寇”。
“智取生辰綱”是《水滸傳》中一條很重要的線索。天罡星中的宋江、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、朱仝、雷橫、楊志、索超、林沖，地煞星裡的白勝、朱貴、杜遷、宋萬，再加上梁山前兩代領導人王倫和晁蓋，都被這條線索串聯了起來。
【晁蓋】
就好像宋江上梁山晁蓋必須死一樣，晁蓋上梁山王倫就必須死。一山不容二虎，除非一公一母。
王倫在梁山，充其量算是土匪，和王英的清風山、孔明孔亮的白虎山、李忠周通的桃花山沒什麼區別。只有在晁蓋到來之後，梁山才有明確的政治路線和正確的指導方針，才代表了正義的事業，才和其它山寨有了本質的區別。所以說，在梁山歷史上，晁蓋雖非創始人，卻是光大門庭奠定基業的重要領導人。
晁蓋強烈的正義感，還體現在他對梁山形象的維護上。得知時遷在祝家莊偷雞，他氣憤地說：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個用梁山泊好漢的名目去偷雞吃，連累我等受辱”。如果不是宋江等人勸說，差一點把與時遷同來的楊雄、石秀給斬了。
【火拼王倫】
晁蓋和宋江是有本質差別的。晁蓋的核心價值觀是一個“義”字，而宋江的思想無非是一個“忠”字；晁蓋是徹底的革命者，而宋江則一心求招安，把梁山泊當作與朝廷討價還價的資本。
所以，從根本上來將，晁蓋和宋江之間有著不可調和的矛盾。而這矛盾，從宋江上梁山那天就可以看出來了。
宋江一干人等上了梁山之後，梁山上再次排了座次，晁蓋第一，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四。然後，宋江說：休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。
這話該宋江說嗎？不該，這時的老大是晁蓋，就算你有這個主意，也應該和晁蓋商量好了，由晁蓋發號施令。可是宋江根本不理老大，自己就拿了主意，並且貫徹執行了。
宋江為什麼要這樣安排？我們再來看看現場的情況，左邊的舊頭領，也就是晁蓋的舊部下共計九人：林沖、劉唐、阮小二、阮小七、阮小五、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。
右邊的新頭領，也就是宋江帶上山的共計二十七人：花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯建、鄭天壽、陶宗旺。
晁蓋什麼感覺？宋江什麼感覺？
宋系的人是晁系的人的三倍！
這是赤裸裸的示威啊！老晁啊，你說你是老大還是我是老大？以後梁山有什麼決策，你是準備投票還是動粗？
【宋江】
自從宋江上山之後，晁蓋的權力就慢慢被架空了。眼看著宋系的勢力越來越大，而自己的嫡系數來數去還是這麼幾個。更糟糕的是，晁系的二把手吳用顯然也已經被宋江給拉攏過去了。
照此以往下去，瓦崗山翟讓的悲劇恐怕就要在我身上重演了啊！晁蓋很焦慮。
段景柱的上山是導火索。段景柱為什麼上山？因為曾頭市搶了他的寶馬“照夜玉獅子”。這匹馬原本是段景柱要獻給宋江的。聽聽，是獻給宋江的，不是獻給晁蓋的。梁山的老大可還活著呢，外面的人就只知有宋江不知有晁蓋了。
對晁蓋來講，這才是奇恥大辱。所以晁蓋決定親自下山，打一場勝仗，長長自己的威風。這時候的梁山，與他剛上山那時已不可同日而語了；比起三大祝家莊時，也是強盛了不少。所以消滅一個曾頭市，對於這個時期的梁山來講，算不得什麼大手術，So easy的事情。
孰知，宋江就等著晁蓋下這個決定呢。他知道，晁蓋一旦下山，就再也不能活著回到梁山了。
從結果來看，段景柱的上山極有可能是一個圈套。其實，只要晁蓋決定下山打仗，不管是曾頭市還是別的地方，都保證有去無回。
我們之前就已經說過，在龔開的《宋江三十六人贊》中，只有兩個人最後沒有當上天罡星。一個是孫立，還有一個就是晁蓋。
晁蓋沒有當上天罡星很簡單，因為他已經死了。晁蓋是第一個陣亡的梁山好漢（王倫不算好漢），也是唯一一個死在大結拜之前的梁山好漢。梁山地界就是這麼邪性，要麼不死頭領，一死就死老大。
很多讀者對晁蓋的死很有意見，你說梁山上這麼多打醬油的不死，偏偏這麼重要的一個角色死了。要是晁蓋不死，還能讓宋江走右傾投降主義路線嗎？
【晁蓋】
說起來，施耐庵也是不想的，他也很無奈啊！要知道，在《水滸傳》最初的雛形《大宋宣和遺事》裡，作為太行山樑山濼山寨（不是現在的這個水泊梁山）帶頭大哥的晁蓋確實在宋江上山時就已經死了。“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼保義，把寨為頭。”
不過那時候的晁蓋不叫“托塔天王”，而叫“鐵天王”。就連《宋江三十六人贊》裡，也稱呼他“鐵天王”，贊是這樣寫的：“毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。”大概是施耐庵受託塔李天王（哪吒的老爸）影響，所以把晁蓋的綽號改為“托塔天王”，還編出了一套晁蓋搬塔的典故來。從這個典故來看，晁蓋的膂力似乎不在魯智深之下。
不僅是《大宋宣和遺事》，在元代的梁山戲裡，也都把晁蓋寫進了先烈的行列裡。
《黑旋風雙獻功》：“哥哥晁蓋三打祝家莊身亡．眾兄弟拜了某為頭領。”《梁山泊李逵負荊》：“後來哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟推某為頭領。”《魯智深喜賞黃花峪》：“哥哥三打祝家莊身亡，眾兄弟拜某為頭領。”《同樂院燕青博魚》：“不幸哥哥晁蓋，三打祝家莊中箭身亡。”《都孔目風雨還牢末》：“晁蓋哥哥並眾頭領讓我坐第二把交椅，哥哥三打祝家莊身亡之後，眾兄弟讓我為頭領。”
這五部元雜劇對晁蓋之死的敘述基本相同：三打祝家莊身亡。施公已經算是仁義了，在三打祝家莊時沒讓晁蓋死，而是拖到了曾頭市再死。我們看祝家莊和曾頭市的配置，幾乎一模一樣。祝家莊與曾頭市基本上是屬於民間武裝性質的莊子，祝家有老爺子、曾家也有老爺子，祝家有三子、曾家有五子，祝家有教師欒廷玉、曾家有教師史文恭與蘇定。
大概是施公覺得晁蓋的戲份太少，為了讓晁蓋多領幾集的盒飯，生生編造出了一個祝家莊的PLUS版出來。但是晁蓋是必須死的。從宋江踏上梁山的那一天起，就註定了晁蓋走進了死亡之門。
【晁蓋】
晁蓋和宋江是老鄉，鄆城縣東溪村人。至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，自稱是晁蓋後裔。清乾隆四十年(1776年)，山東鄆城晁莊村修了一部《晁氏宗譜》，裡面有個九世祖晁盍，他們說就是晁蓋。因其造反，砍頭入譜，即把舊時的繁體字“蓋”字去“艹”頭，就成為“盍”字。
根據家譜記載，晁盍有個弟弟叫晁彰，是金貞佑年間澹州都統，遭讒被害。貞佑距離宣和相差了將近一百年。如果晁彰確實是晁盍的弟弟的話，那麼晁盍就不可能是晁蓋了。
晁蓋是當地的鄉紳，有個社會職務，叫保正。“保正”是王安石變法變出來的官，簡單點說，保正是五百家鄉民的總頭目，也算是個基層幹部了。
不過晁蓋的心思不在做官上，《水滸》中說他“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他，不論好歹，便留在莊上住，若要出去時，又將銀兩齎助他起身……晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。”
所以當劉唐和公孫勝想打生辰綱主意的時候，他們找的不是名望更加響亮的宋江宋押司，而是晁蓋晁保正。智劫生辰綱在《大宋宣和遺事》裡已有原型。說的是北京大名府留守樑師寶，差縣尉馬國安一行，送十萬金銀珠寶為蔡太師上壽。行至南洛縣五花營田地裡，撞上八個大漢吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小二、燕青等，為頭的是鄆城縣石碣村的鐵天王晁蓋。八人用藥酒麻倒馬國安等，劫取生辰綱。事發後，官府追捕，鄆城縣押司宋江暗中向晁蓋報信，八條好漢共同前往太行山樑山泊落草為“寇”。
“智取生辰綱”是《水滸傳》中一條很重要的線索。天罡星中的宋江、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、朱仝、雷橫、楊志、索超、林沖，地煞星裡的白勝、朱貴、杜遷、宋萬，再加上梁山前兩代領導人王倫和晁蓋，都被這條線索串聯了起來。
【晁蓋】
就好像宋江上梁山晁蓋必須死一樣，晁蓋上梁山王倫就必須死。一山不容二虎，除非一公一母。
王倫在梁山，充其量算是土匪，和王英的清風山、孔明孔亮的白虎山、李忠周通的桃花山沒什麼區別。只有在晁蓋到來之後，梁山才有明確的政治路線和正確的指導方針，才代表了正義的事業，才和其它山寨有了本質的區別。所以說，在梁山歷史上，晁蓋雖非創始人，卻是光大門庭奠定基業的重要領導人。
晁蓋強烈的正義感，還體現在他對梁山形象的維護上。得知時遷在祝家莊偷雞，他氣憤地說：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個用梁山泊好漢的名目去偷雞吃，連累我等受辱”。如果不是宋江等人勸說，差一點把與時遷同來的楊雄、石秀給斬了。
【火拼王倫】
晁蓋和宋江是有本質差別的。晁蓋的核心價值觀是一個“義”字，而宋江的思想無非是一個“忠”字；晁蓋是徹底的革命者，而宋江則一心求招安，把梁山泊當作與朝廷討價還價的資本。
所以，從根本上來將，晁蓋和宋江之間有著不可調和的矛盾。而這矛盾，從宋江上梁山那天就可以看出來了。
宋江一干人等上了梁山之後，梁山上再次排了座次，晁蓋第一，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四。然後，宋江說：休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。
這話該宋江說嗎？不該，這時的老大是晁蓋，就算你有這個主意，也應該和晁蓋商量好了，由晁蓋發號施令。可是宋江根本不理老大，自己就拿了主意，並且貫徹執行了。
宋江為什麼要這樣安排？我們再來看看現場的情況，左邊的舊頭領，也就是晁蓋的舊部下共計九人：林沖、劉唐、阮小二、阮小七、阮小五、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。
右邊的新頭領，也就是宋江帶上山的共計二十七人：花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯建、鄭天壽、陶宗旺。
晁蓋什麼感覺？宋江什麼感覺？
宋系的人是晁系的人的三倍！
這是赤裸裸的示威啊！老晁啊，你說你是老大還是我是老大？以後梁山有什麼決策，你是準備投票還是動粗？
【宋江】
自從宋江上山之後，晁蓋的權力就慢慢被架空了。眼看著宋系的勢力越來越大，而自己的嫡系數來數去還是這麼幾個。更糟糕的是，晁系的二把手吳用顯然也已經被宋江給拉攏過去了。
照此以往下去，瓦崗山翟讓的悲劇恐怕就要在我身上重演了啊！晁蓋很焦慮。
段景柱的上山是導火索。段景柱為什麼上山？因為曾頭市搶了他的寶馬“照夜玉獅子”。這匹馬原本是段景柱要獻給宋江的。聽聽，是獻給宋江的，不是獻給晁蓋的。梁山的老大可還活著呢，外面的人就只知有宋江不知有晁蓋了。
對晁蓋來講，這才是奇恥大辱。所以晁蓋決定親自下山，打一場勝仗，長長自己的威風。這時候的梁山，與他剛上山那時已不可同日而語了；比起三大祝家莊時，也是強盛了不少。所以消滅一個曾頭市，對於這個時期的梁山來講，算不得什麼大手術，So easy的事情。
孰知，宋江就等著晁蓋下這個決定呢。他知道，晁蓋一旦下山，就再也不能活著回到梁山了。
從結果來看，段景柱的上山極有可能是一個圈套。其實，只要晁蓋決定下山打仗，不管是曾頭市還是別的地方，都保證有去無回。
【段景柱】