風水中15種尋龍點穴祕訣
山脈的統稱叫地理中的龍,山脈由高到低,形成走勢,如龍飛鳳舞,龍盤虎踞,山脈有水相護,由山溪匯成江河,湖泊。有山有水,山青水秀,活龍活現,龍因水而止,龍止氣聚,有了靈氣,若居於此,日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍,亦叫風水寶地,但得有祕訣。
尋龍,第一步,先觀太祖山,是否廉貞作祖,獨霸一方。然後再看少祖山、父母山,看龍出身和剝換,行走,是否重重開帳,穿田過峽,再看入首,兩沙交會是否有情,龍是否陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中,巍巍高大,聳入雲霄,雲霧紫氣潦繞,秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。
尋太祖山的作用:
1、是否廉貞作祖。高大。
2、看太祖山之貴賤,可知其龍的氣勢與福祿效應。
二、少祖山
從太祖山,順著山脈走去,起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄的形狀,
忽然突起高大山戀,就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,左右盤龍,直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山,父母之下的落脈處有水泡為胎息,束氣之後再起星面,則結穴頂為孕,結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脈傳承的關係。古云:"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而必經父母,才能胎息孕育,然後成形,以認形取穴,明其父之所生,母之所養。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,凶惡善良之分,奸邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,靈氣活現,心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,寒氣迫人,殺氣騰騰,四周無情。 貧賤龍的特徵是:硬直、懶惰,渙散。無星無帳。
五、龍的剝換
剝換就是變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,吉節禍福。應驗之機, “一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種:
1、以五行說:
(1)陽資陰育,即陽(金木火)剝變(水土);
(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說:
(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;
(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;
(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。
3、以九星說:古人言“凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍”。
(1)貪、巨、輔、弼為吉星;
(2)文、廉、祿、破為凶星。
風水中15種尋龍點穴祕訣
山脈的統稱叫地理中的龍,山脈由高到低,形成走勢,如龍飛鳳舞,龍盤虎踞,山脈有水相護,由山溪匯成江河,湖泊。有山有水,山青水秀,活龍活現,龍因水而止,龍止氣聚,有了靈氣,若居於此,日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍,亦叫風水寶地,但得有祕訣。
尋龍,第一步,先觀太祖山,是否廉貞作祖,獨霸一方。然後再看少祖山、父母山,看龍出身和剝換,行走,是否重重開帳,穿田過峽,再看入首,兩沙交會是否有情,龍是否陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中,巍巍高大,聳入雲霄,雲霧紫氣潦繞,秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。
尋太祖山的作用:
1、是否廉貞作祖。高大。
2、看太祖山之貴賤,可知其龍的氣勢與福祿效應。
二、少祖山
從太祖山,順著山脈走去,起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄的形狀,
忽然突起高大山戀,就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,左右盤龍,直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山,父母之下的落脈處有水泡為胎息,束氣之後再起星面,則結穴頂為孕,結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脈傳承的關係。古云:"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而必經父母,才能胎息孕育,然後成形,以認形取穴,明其父之所生,母之所養。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,凶惡善良之分,奸邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,靈氣活現,心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,寒氣迫人,殺氣騰騰,四周無情。 貧賤龍的特徵是:硬直、懶惰,渙散。無星無帳。
五、龍的剝換
剝換就是變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,吉節禍福。應驗之機, “一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種:
1、以五行說:
(1)陽資陰育,即陽(金木火)剝變(水土);
(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說:
(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;
(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;
(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。
3、以九星說:古人言“凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍”。
(1)貪、巨、輔、弼為吉星;
(2)文、廉、祿、破為凶星。
六、開帳
帳;來龍開帳,形如帳幕,兩邊分明,闊的有數十里,或五、六裡,狹的有一、二里,是檢驗結穴重要證據之一,以開穿心帳為貴,開帳而出最有力,金木二星開帳為上吉,水星開帳次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種:十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽,好象人的喉嚨,是最細的地方,是龍的真氣聚洩的地方,所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。
2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。
3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。
4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。
5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴於近處,去山大有迎者,氣正發其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。
峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,
八、龍的入首
看龍的貴賤,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首後二、三節,四、五節內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。
來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變為好龍,是吉地,但年代久了,氣運行到跌斷地方後,龍氣不接即敗,還有遠龍來得好,在入首近穴時變壞,主凶,不可下葬。常見龍入首格式有五種,在日後操作中,必然詳細觀察審定,方能造福大眾。
1、直龍人首格,此格最吉,龍從後入首,頂正對來脈,而結穴,這種撞背龍結穴發福最快,這種格式氣勢雄大,必有餘氣為毯脣。
2、橫龍入首格,橫脈入首而結穴,或從左來,或從右來,但一定要穴後有落星,有鬼尾,才是真穴。
3、飛龍入首格,即是上聚仰高而結穴,其勢高而昂,故曰"飛龍",必須四應皆高,立聳上聚,仰勢受穴,方為真結,此穴力量最大貴重富輕,主要是來水不聚,天花局,沙飛水走,但兩沙必交牙關鎖。
4、游龍入首格,龍氣撒落平地而結穴,叫潛龍、必須要平而有凹,或有開口,水勢環繞,方為真結。
5、回龍入首格,翻身顧祖而結穴,叫回龍,經雲"宛轉回龍似掛鉤,未作結穴先作朝,朝山皆是宗與祖,不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍,小回龍,及盤龍空等格。
風水中15種尋龍點穴祕訣
山脈的統稱叫地理中的龍,山脈由高到低,形成走勢,如龍飛鳳舞,龍盤虎踞,山脈有水相護,由山溪匯成江河,湖泊。有山有水,山青水秀,活龍活現,龍因水而止,龍止氣聚,有了靈氣,若居於此,日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍,亦叫風水寶地,但得有祕訣。
尋龍,第一步,先觀太祖山,是否廉貞作祖,獨霸一方。然後再看少祖山、父母山,看龍出身和剝換,行走,是否重重開帳,穿田過峽,再看入首,兩沙交會是否有情,龍是否陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中,巍巍高大,聳入雲霄,雲霧紫氣潦繞,秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。
尋太祖山的作用:
1、是否廉貞作祖。高大。
2、看太祖山之貴賤,可知其龍的氣勢與福祿效應。
二、少祖山
從太祖山,順著山脈走去,起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄的形狀,
忽然突起高大山戀,就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,左右盤龍,直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山,父母之下的落脈處有水泡為胎息,束氣之後再起星面,則結穴頂為孕,結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脈傳承的關係。古云:"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而必經父母,才能胎息孕育,然後成形,以認形取穴,明其父之所生,母之所養。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,凶惡善良之分,奸邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,靈氣活現,心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,寒氣迫人,殺氣騰騰,四周無情。 貧賤龍的特徵是:硬直、懶惰,渙散。無星無帳。
五、龍的剝換
剝換就是變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,吉節禍福。應驗之機, “一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種:
1、以五行說:
(1)陽資陰育,即陽(金木火)剝變(水土);
(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說:
(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;
(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;
(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。
3、以九星說:古人言“凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍”。
(1)貪、巨、輔、弼為吉星;
(2)文、廉、祿、破為凶星。
六、開帳
帳;來龍開帳,形如帳幕,兩邊分明,闊的有數十里,或五、六裡,狹的有一、二里,是檢驗結穴重要證據之一,以開穿心帳為貴,開帳而出最有力,金木二星開帳為上吉,水星開帳次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種:十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽,好象人的喉嚨,是最細的地方,是龍的真氣聚洩的地方,所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。
2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。
3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。
4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。
5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴於近處,去山大有迎者,氣正發其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。
峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,
八、龍的入首
看龍的貴賤,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首後二、三節,四、五節內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。
來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變為好龍,是吉地,但年代久了,氣運行到跌斷地方後,龍氣不接即敗,還有遠龍來得好,在入首近穴時變壞,主凶,不可下葬。常見龍入首格式有五種,在日後操作中,必然詳細觀察審定,方能造福大眾。
1、直龍人首格,此格最吉,龍從後入首,頂正對來脈,而結穴,這種撞背龍結穴發福最快,這種格式氣勢雄大,必有餘氣為毯脣。
2、橫龍入首格,橫脈入首而結穴,或從左來,或從右來,但一定要穴後有落星,有鬼尾,才是真穴。
3、飛龍入首格,即是上聚仰高而結穴,其勢高而昂,故曰"飛龍",必須四應皆高,立聳上聚,仰勢受穴,方為真結,此穴力量最大貴重富輕,主要是來水不聚,天花局,沙飛水走,但兩沙必交牙關鎖。
4、游龍入首格,龍氣撒落平地而結穴,叫潛龍、必須要平而有凹,或有開口,水勢環繞,方為真結。
5、回龍入首格,翻身顧祖而結穴,叫回龍,經雲"宛轉回龍似掛鉤,未作結穴先作朝,朝山皆是宗與祖,不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍,小回龍,及盤龍空等格。
九、入首龍的貴賤(楊公祕訣)
亥龍受穴位三公,子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔,武將家庭多富足。
子龍高起坎氣清,定出高官學問人。
醜龍平行真又艮,男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門,局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴,痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水,武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木,難免換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒,局羨漸窩人丁稀。
巽龍為官尚書位,女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛,也主富貴人英傑。
丙主優遊財有餘,局羨清貴著名譽。
午龍懶緩貴高騰,辰戌亥照害刑剋。
丁龍南極人壽巧,不染未氣榮華早。
未挨丁行宜向艮,穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至,尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星,微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風,局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦,文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝,不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人,局美漸富候庸平。
乾龍孤寡少育生,局美染異也名成。
亥艮巽辛卯龍至,幼母曲折染為氣。
亥乾平分是行龍,乾亥中抽須裁酌。
亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落,亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例,醜艮寅龍可順推。
艮龍落醜半主吉,艮軸寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃,辰巽並落男女傷。
丁雜午未家伶嫂,真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達,但恐情上有興衰。
審龍真偽定主穴,收放乘氣有玄機。
若能曉得天機祕,及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別很重要,他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識,是風水學中不可缺少的,龍之美惡在於身,身之吉凶見於星,未入山,首先看見的是星峰,尖、園、方、秀者為吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把山峰進行分類。
金星形:頭園,足闊,形園,歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
木星形:頭園而身直,形直,歌曰:“木星頓笏形差別,是文星”。
土星形:頭平而體秀,形方,歌曰:“土如櫥櫃或覆盤,是財星”。
水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:“水似蛇形腰帶同,是秀星”。
火星形:頭尖而足闊,形尖,歌曰:“火星菱角犁頭鐵,是武星,也兼文星”。
2、九星形,即楊公九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星:正木星,頭園身直,“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星:正土星,頭平體秀,“巨門天馬屏風列”。
祿存星:土金兼形,頭如頓鼓,腳如爪匏,“惟有祿存豬屎節”。
文曲星:水星,形如匹練,生蛇形,“文曲多為遇脈星”。
廉貞星:數火星連座,頭尖而貴,帶石稜層,“廉貞梳齒掛破衣”。
武曲星:正金星,頭園足闊,“武曲饅頭園更曲”。
破軍星:形如走旗,頭高尾低,園頭腳尖,幾個金星相手腳飛揚,“破軍破傘拍板同”。
左輔星:是眠體作護送星,與武曲星類似,但較低矮,“左輔饅頭無差別”。
右弼星:為陷耀,無形錫,在山龍過峽,穿田,“平坦無背處及平地”。
十一、龍的氣勢與格局
(一)龍的氣勢
即龍的氣勢氣派,有力與無力之分。有力者為吉,無力者為凶,龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
生龍:星峰磊落枝腳行度擺動有力,上下起伏,左右盤龍,生動活潑,草木茂盛,前迎後送層層護衛,引人入勝,這種龍結穴大富大貴,主人丁興旺,世代富貴。
死龍:星峰模糊,龍體硬直,無起伏變化祖頑臃腫,草木枯死象死魚一樣無生氣,屬凶,有穴也是假的,主窮苦下賤。
強龍:星峰迴異,體格雄健,上下起伏,左右翻滾。有翻江倒海之勢,給人一種威武不屈,壓倒一切的感覺。
弱龍:星峰如瘦骨,枝腳短縮,行動無力,鵝頭鴨頸,散慢,東穿西流,四周洩氣,這種龍結穴,主孤貧伶仃疾苦。
順龍:星峰順出,枝腳順行,行度團聚、尊卑有次,送從趨前左右環抱,有情,此龍結穴,主富貴綿遠,百子千孫,孝順和睦,多福多壽。
逆龍:星峰側立,枝腳逆行,乖戾反覆無常忘前忽後,行度不隨,此龍結穴最凶,主出悍逆強盜,悖逆之子。
進龍:星峰迭次威嚴,枝腳均勻,行度有序,上下起伏頓跌有序,左右彎曲均勻。龍身節節高蓋,如飛風戲水,此龍最吉,主富貴雙全,發福悠久。
退龍:星峰混亂無次,行度退縮、龍低穴高,如履險灘,從高跌下,此龍最凶,主一發即敗退,有氣無力,懶惰。
福龍:星峰不惡不粗,自離祖宗以來護送多,前後左右依戀不捨,枝腳不大,行龍星體帶倉帶庫,主發福悠久,富貴康寧。
病龍:病龍的體態雖美,但美中不足,稟氣偏駁,沒有帳,行龍兩沙枝腳邊有邊無,邊生邊死,邊美邊惡,一畔周密,一畔缺陷,一節活躍一節死硬,主福禍參半美中不足。
殺龍:龍身帶殺未經脫卸,自離祖以來,醜惡粗雄,露骨帶石,枝腳尖利,破碎,臃腫硬直,此龍最為凶惡,主凶,有殺誅,日後必有慘滅之應。
(二)龍的格局
知龍的生死,吉凶,對穴的影響已經知道,但龍的格局,很重要的,也是判斷富貴貧賤的重點。
因為龍的格局種類很多,如大覆鍾,雲中金,大覆釜,小金星,風帶龍,高金雲兩勢,高腦三金,高腦四金等等,共二百七十三圖,請參看"天機會元"便一目瞭然了。
十二、龍法十要
龍法十要,是風水學的精髓。先賢說:“點穴要龍脈,要乘龍氣,要識龍意”。脈、氣、意這三個字,一定要精心審視,如果真以做到得脈,乘氣,識意,就會緩氣鍾靈,陽和毓秀,懂收山出殺,挨生星棄死星的方法,葬後必大地大發,小地小發,如果不應驗,就是不得脈,不乘氣,不識意,使冷氣召災,陰殺致凶,即使收得山,出得殺也無用,大地必大凶,小地必小凶,為什麼會有凶呢,就是不識脈、意、氣的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠寶和火坑,僅差毫釐!
(一)要得龍脈
站在穴場觀察穴星,周圍其中有一面,有一線之脈,從穴頂開始,沿著一斜坡,如絲如帶,此脈要細軟,靈活生動,有明潤之色才是真龍真穴,死硬直歪假穴,大家注意穴頂不是山頂,脈在山頂,叫貫頂,極凶。
(二)要乘龍氣
懂得脈,要懂乘龍氣,氣隨脈走,停止結穴,怎樣識別龍氣融結的物徵。龍氣融結時,好象一個球,有時一半突起覆在地上,有時仰下,有時象荷葉上的露珠,稍起角輪,要深蘊 "稍起"高出"凹下"的奧祕,覆上有蓋氣,仰下有水氣,稍起現精光,高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方,凡新舊山坡有此則氣到,無此則氣假。
(三)要識龍意
龍意,是情意,要想留住龍意,一定要龍得巢。巢,即是藏風聚氣山環水抱,層層護衛,關鎖的地方。所以風藏了龍意棲,水交了龍意生,前後左右,有尖園,方端,秀麗之砂,形成藏風聚氣之巢,龍氣住,意真。留住龍意,意真意到方能發福。
(四)要審龍變
高山深落平源,高變低,平地忽起突泡,低變高,老樹抽出嫩枝,老變少,嫩脈變美峰,少變老,窩中生乳,乳內開窩,陽變陰,陰變陽,龍來緊湊,穴逢空處,實變虛,局結中正脈在腦,角穿來,斜變正,右肥中取瘦,緩處取緊,飢內含飽,靜中有動,意情百端,即是陰生陽,陽生陰,變化萬般不外剛柔相濟,大凡看地見此才是陰陽媾精,會合聚結方能發福,無此則假。
(五)要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏,優勢之龍吉,死、弱、退、衰、逸、懶,懼此勢之龍凶,凡是尋龍首要看清龍勢之吉凶;判斷真假,決定取捨。
(六)要看龍星
龍的結局:有華表捍門,禽星塞口,龜蛇鎮戶,獅象把門,羅星收堂,吉星護衛。
龍星還有金、木、水、火、土星,有權星、尊星、財星,還有九腦芙蓉,五腦梅花三臺品字,仙橋大帳,櫥櫃倉庫,龍樓風閣等等好星,看龍星,指來龍結穴之星:“直者木星也,圓者金星也,方者土星也,尖者火星也,曲者水星也。”共五星,還有九星。凡結穴之星,是坐,是立,是低,還有側立、側坐、側眠等勢,若兼三體,有正兼貼視之分,正是正體星辰兼金水之類,貼如赤金貼火,視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠等勢的方法,定穴方能有吉無凶。
(七)要察龍咽
龍咽,就是束氣的地方,一呼一吸,統領山川,穴位一定要接氣。束氣的地方宜短不宜長,短則氣聚,長則氣散,宜緊不宜寬,寬則氣冷。宜小不宜大,小則氣欲,大則氣斂。宜活不宜硬,活則氣寧,硬則氣蠢,或從左右穿針鬥斧,前回結,後順結,要審緊此穴,然後定法,請參看如下 十九種方法。
中正。則知入首處,穴亦中正;
咽斜,入首處;穴亦欹斜;
咽彎,則知入首四顧,而穴逆朝;
咽角閃,入首角少,而穴傍取;
咽緩長,入首必緩長,而穴居頂;
咽短聚,入首必短緊,而穴在近;
咽低平,行縮,則知入首平和,穴宜高升;
咽流急注下,入首定卓位,穴直下墜底;
咽土穴亦土;
咽石穴亦石;
束咽陰威大,則知變陽結穴;
咽陽盛大亦變陰結穴;
咽過飽雄,則求盪開,以消真氣;
咽其殺強,則喜多劫,以分其威;
束咽處,四山顧戀,穴可截關面斬之;
脈絡數彎,穴在曲抱而緩之處;
狹小而氣歙,入首必穴陽;
闊大而氣散,入首必穴陰。
總的說來,生氣則結,死氣則散,逢結而弱,則入首處形狀醜惡氣絕,懂束咽之法,就可預見識穴了。古人說:入山先觀水口,登穴要看明堂,如水出西北方,必合寅午戍火局,非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者,必然回首朝寅,定然乙水自外堂來朝而婉轉出於戍方,此為陽火局。
乙龍結穴者,必然回首朝午,定然丙水自外堂來朝而婉轉出於戌方,此為陰火局。故經曰:乙龍交而戌上親。
如水出東南,巽方必合成申子辰水局,非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者,必然回首朝子,定然知水自外堂來朝婉轉而出於辰方。此陰水局也。故經曰:辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方,必合亥卯未木局,非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者,必然回首朝亥,定然癸水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陽木局。
癸龍結穴者,必然回首朝卯,定然甲水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陰木局。故經曰:金羊受癸卯為靈,金羊未字也。
如水出東北艮方,必合已酉醜金局,非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者,必然回首朝已,定然丁水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陽金局。
丁龍結穴者,必然回首朝酉,定然庚水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陰金局。故經曰:鬥牛納丁庚之氣,鬥牛者,醜字也。
總歌曰:乙丙交來戌上親,辛壬匯處水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向醜方尋。
風水中15種尋龍點穴祕訣
山脈的統稱叫地理中的龍,山脈由高到低,形成走勢,如龍飛鳳舞,龍盤虎踞,山脈有水相護,由山溪匯成江河,湖泊。有山有水,山青水秀,活龍活現,龍因水而止,龍止氣聚,有了靈氣,若居於此,日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍,亦叫風水寶地,但得有祕訣。
尋龍,第一步,先觀太祖山,是否廉貞作祖,獨霸一方。然後再看少祖山、父母山,看龍出身和剝換,行走,是否重重開帳,穿田過峽,再看入首,兩沙交會是否有情,龍是否陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中,巍巍高大,聳入雲霄,雲霧紫氣潦繞,秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。
尋太祖山的作用:
1、是否廉貞作祖。高大。
2、看太祖山之貴賤,可知其龍的氣勢與福祿效應。
二、少祖山
從太祖山,順著山脈走去,起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄的形狀,
忽然突起高大山戀,就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,左右盤龍,直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山,父母之下的落脈處有水泡為胎息,束氣之後再起星面,則結穴頂為孕,結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脈傳承的關係。古云:"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而必經父母,才能胎息孕育,然後成形,以認形取穴,明其父之所生,母之所養。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,凶惡善良之分,奸邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,靈氣活現,心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,寒氣迫人,殺氣騰騰,四周無情。 貧賤龍的特徵是:硬直、懶惰,渙散。無星無帳。
五、龍的剝換
剝換就是變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,吉節禍福。應驗之機, “一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種:
1、以五行說:
(1)陽資陰育,即陽(金木火)剝變(水土);
(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說:
(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;
(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;
(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。
3、以九星說:古人言“凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍”。
(1)貪、巨、輔、弼為吉星;
(2)文、廉、祿、破為凶星。
六、開帳
帳;來龍開帳,形如帳幕,兩邊分明,闊的有數十里,或五、六裡,狹的有一、二里,是檢驗結穴重要證據之一,以開穿心帳為貴,開帳而出最有力,金木二星開帳為上吉,水星開帳次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種:十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽,好象人的喉嚨,是最細的地方,是龍的真氣聚洩的地方,所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。
2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。
3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。
4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。
5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴於近處,去山大有迎者,氣正發其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。
峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,
八、龍的入首
看龍的貴賤,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首後二、三節,四、五節內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。
來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變為好龍,是吉地,但年代久了,氣運行到跌斷地方後,龍氣不接即敗,還有遠龍來得好,在入首近穴時變壞,主凶,不可下葬。常見龍入首格式有五種,在日後操作中,必然詳細觀察審定,方能造福大眾。
1、直龍人首格,此格最吉,龍從後入首,頂正對來脈,而結穴,這種撞背龍結穴發福最快,這種格式氣勢雄大,必有餘氣為毯脣。
2、橫龍入首格,橫脈入首而結穴,或從左來,或從右來,但一定要穴後有落星,有鬼尾,才是真穴。
3、飛龍入首格,即是上聚仰高而結穴,其勢高而昂,故曰"飛龍",必須四應皆高,立聳上聚,仰勢受穴,方為真結,此穴力量最大貴重富輕,主要是來水不聚,天花局,沙飛水走,但兩沙必交牙關鎖。
4、游龍入首格,龍氣撒落平地而結穴,叫潛龍、必須要平而有凹,或有開口,水勢環繞,方為真結。
5、回龍入首格,翻身顧祖而結穴,叫回龍,經雲"宛轉回龍似掛鉤,未作結穴先作朝,朝山皆是宗與祖,不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍,小回龍,及盤龍空等格。
九、入首龍的貴賤(楊公祕訣)
亥龍受穴位三公,子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔,武將家庭多富足。
子龍高起坎氣清,定出高官學問人。
醜龍平行真又艮,男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門,局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴,痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水,武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木,難免換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒,局羨漸窩人丁稀。
巽龍為官尚書位,女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛,也主富貴人英傑。
丙主優遊財有餘,局羨清貴著名譽。
午龍懶緩貴高騰,辰戌亥照害刑剋。
丁龍南極人壽巧,不染未氣榮華早。
未挨丁行宜向艮,穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至,尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星,微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風,局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦,文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝,不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人,局美漸富候庸平。
乾龍孤寡少育生,局美染異也名成。
亥艮巽辛卯龍至,幼母曲折染為氣。
亥乾平分是行龍,乾亥中抽須裁酌。
亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落,亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例,醜艮寅龍可順推。
艮龍落醜半主吉,艮軸寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃,辰巽並落男女傷。
丁雜午未家伶嫂,真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達,但恐情上有興衰。
審龍真偽定主穴,收放乘氣有玄機。
若能曉得天機祕,及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別很重要,他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識,是風水學中不可缺少的,龍之美惡在於身,身之吉凶見於星,未入山,首先看見的是星峰,尖、園、方、秀者為吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把山峰進行分類。
金星形:頭園,足闊,形園,歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
木星形:頭園而身直,形直,歌曰:“木星頓笏形差別,是文星”。
土星形:頭平而體秀,形方,歌曰:“土如櫥櫃或覆盤,是財星”。
水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:“水似蛇形腰帶同,是秀星”。
火星形:頭尖而足闊,形尖,歌曰:“火星菱角犁頭鐵,是武星,也兼文星”。
2、九星形,即楊公九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星:正木星,頭園身直,“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星:正土星,頭平體秀,“巨門天馬屏風列”。
祿存星:土金兼形,頭如頓鼓,腳如爪匏,“惟有祿存豬屎節”。
文曲星:水星,形如匹練,生蛇形,“文曲多為遇脈星”。
廉貞星:數火星連座,頭尖而貴,帶石稜層,“廉貞梳齒掛破衣”。
武曲星:正金星,頭園足闊,“武曲饅頭園更曲”。
破軍星:形如走旗,頭高尾低,園頭腳尖,幾個金星相手腳飛揚,“破軍破傘拍板同”。
左輔星:是眠體作護送星,與武曲星類似,但較低矮,“左輔饅頭無差別”。
右弼星:為陷耀,無形錫,在山龍過峽,穿田,“平坦無背處及平地”。
十一、龍的氣勢與格局
(一)龍的氣勢
即龍的氣勢氣派,有力與無力之分。有力者為吉,無力者為凶,龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
生龍:星峰磊落枝腳行度擺動有力,上下起伏,左右盤龍,生動活潑,草木茂盛,前迎後送層層護衛,引人入勝,這種龍結穴大富大貴,主人丁興旺,世代富貴。
死龍:星峰模糊,龍體硬直,無起伏變化祖頑臃腫,草木枯死象死魚一樣無生氣,屬凶,有穴也是假的,主窮苦下賤。
強龍:星峰迴異,體格雄健,上下起伏,左右翻滾。有翻江倒海之勢,給人一種威武不屈,壓倒一切的感覺。
弱龍:星峰如瘦骨,枝腳短縮,行動無力,鵝頭鴨頸,散慢,東穿西流,四周洩氣,這種龍結穴,主孤貧伶仃疾苦。
順龍:星峰順出,枝腳順行,行度團聚、尊卑有次,送從趨前左右環抱,有情,此龍結穴,主富貴綿遠,百子千孫,孝順和睦,多福多壽。
逆龍:星峰側立,枝腳逆行,乖戾反覆無常忘前忽後,行度不隨,此龍結穴最凶,主出悍逆強盜,悖逆之子。
進龍:星峰迭次威嚴,枝腳均勻,行度有序,上下起伏頓跌有序,左右彎曲均勻。龍身節節高蓋,如飛風戲水,此龍最吉,主富貴雙全,發福悠久。
退龍:星峰混亂無次,行度退縮、龍低穴高,如履險灘,從高跌下,此龍最凶,主一發即敗退,有氣無力,懶惰。
福龍:星峰不惡不粗,自離祖宗以來護送多,前後左右依戀不捨,枝腳不大,行龍星體帶倉帶庫,主發福悠久,富貴康寧。
病龍:病龍的體態雖美,但美中不足,稟氣偏駁,沒有帳,行龍兩沙枝腳邊有邊無,邊生邊死,邊美邊惡,一畔周密,一畔缺陷,一節活躍一節死硬,主福禍參半美中不足。
殺龍:龍身帶殺未經脫卸,自離祖以來,醜惡粗雄,露骨帶石,枝腳尖利,破碎,臃腫硬直,此龍最為凶惡,主凶,有殺誅,日後必有慘滅之應。
(二)龍的格局
知龍的生死,吉凶,對穴的影響已經知道,但龍的格局,很重要的,也是判斷富貴貧賤的重點。
因為龍的格局種類很多,如大覆鍾,雲中金,大覆釜,小金星,風帶龍,高金雲兩勢,高腦三金,高腦四金等等,共二百七十三圖,請參看"天機會元"便一目瞭然了。
十二、龍法十要
龍法十要,是風水學的精髓。先賢說:“點穴要龍脈,要乘龍氣,要識龍意”。脈、氣、意這三個字,一定要精心審視,如果真以做到得脈,乘氣,識意,就會緩氣鍾靈,陽和毓秀,懂收山出殺,挨生星棄死星的方法,葬後必大地大發,小地小發,如果不應驗,就是不得脈,不乘氣,不識意,使冷氣召災,陰殺致凶,即使收得山,出得殺也無用,大地必大凶,小地必小凶,為什麼會有凶呢,就是不識脈、意、氣的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠寶和火坑,僅差毫釐!
(一)要得龍脈
站在穴場觀察穴星,周圍其中有一面,有一線之脈,從穴頂開始,沿著一斜坡,如絲如帶,此脈要細軟,靈活生動,有明潤之色才是真龍真穴,死硬直歪假穴,大家注意穴頂不是山頂,脈在山頂,叫貫頂,極凶。
(二)要乘龍氣
懂得脈,要懂乘龍氣,氣隨脈走,停止結穴,怎樣識別龍氣融結的物徵。龍氣融結時,好象一個球,有時一半突起覆在地上,有時仰下,有時象荷葉上的露珠,稍起角輪,要深蘊 "稍起"高出"凹下"的奧祕,覆上有蓋氣,仰下有水氣,稍起現精光,高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方,凡新舊山坡有此則氣到,無此則氣假。
(三)要識龍意
龍意,是情意,要想留住龍意,一定要龍得巢。巢,即是藏風聚氣山環水抱,層層護衛,關鎖的地方。所以風藏了龍意棲,水交了龍意生,前後左右,有尖園,方端,秀麗之砂,形成藏風聚氣之巢,龍氣住,意真。留住龍意,意真意到方能發福。
(四)要審龍變
高山深落平源,高變低,平地忽起突泡,低變高,老樹抽出嫩枝,老變少,嫩脈變美峰,少變老,窩中生乳,乳內開窩,陽變陰,陰變陽,龍來緊湊,穴逢空處,實變虛,局結中正脈在腦,角穿來,斜變正,右肥中取瘦,緩處取緊,飢內含飽,靜中有動,意情百端,即是陰生陽,陽生陰,變化萬般不外剛柔相濟,大凡看地見此才是陰陽媾精,會合聚結方能發福,無此則假。
(五)要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏,優勢之龍吉,死、弱、退、衰、逸、懶,懼此勢之龍凶,凡是尋龍首要看清龍勢之吉凶;判斷真假,決定取捨。
(六)要看龍星
龍的結局:有華表捍門,禽星塞口,龜蛇鎮戶,獅象把門,羅星收堂,吉星護衛。
龍星還有金、木、水、火、土星,有權星、尊星、財星,還有九腦芙蓉,五腦梅花三臺品字,仙橋大帳,櫥櫃倉庫,龍樓風閣等等好星,看龍星,指來龍結穴之星:“直者木星也,圓者金星也,方者土星也,尖者火星也,曲者水星也。”共五星,還有九星。凡結穴之星,是坐,是立,是低,還有側立、側坐、側眠等勢,若兼三體,有正兼貼視之分,正是正體星辰兼金水之類,貼如赤金貼火,視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠等勢的方法,定穴方能有吉無凶。
(七)要察龍咽
龍咽,就是束氣的地方,一呼一吸,統領山川,穴位一定要接氣。束氣的地方宜短不宜長,短則氣聚,長則氣散,宜緊不宜寬,寬則氣冷。宜小不宜大,小則氣欲,大則氣斂。宜活不宜硬,活則氣寧,硬則氣蠢,或從左右穿針鬥斧,前回結,後順結,要審緊此穴,然後定法,請參看如下 十九種方法。
中正。則知入首處,穴亦中正;
咽斜,入首處;穴亦欹斜;
咽彎,則知入首四顧,而穴逆朝;
咽角閃,入首角少,而穴傍取;
咽緩長,入首必緩長,而穴居頂;
咽短聚,入首必短緊,而穴在近;
咽低平,行縮,則知入首平和,穴宜高升;
咽流急注下,入首定卓位,穴直下墜底;
咽土穴亦土;
咽石穴亦石;
束咽陰威大,則知變陽結穴;
咽陽盛大亦變陰結穴;
咽過飽雄,則求盪開,以消真氣;
咽其殺強,則喜多劫,以分其威;
束咽處,四山顧戀,穴可截關面斬之;
脈絡數彎,穴在曲抱而緩之處;
狹小而氣歙,入首必穴陽;
闊大而氣散,入首必穴陰。
總的說來,生氣則結,死氣則散,逢結而弱,則入首處形狀醜惡氣絕,懂束咽之法,就可預見識穴了。古人說:入山先觀水口,登穴要看明堂,如水出西北方,必合寅午戍火局,非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者,必然回首朝寅,定然乙水自外堂來朝而婉轉出於戍方,此為陽火局。
乙龍結穴者,必然回首朝午,定然丙水自外堂來朝而婉轉出於戌方,此為陰火局。故經曰:乙龍交而戌上親。
如水出東南,巽方必合成申子辰水局,非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者,必然回首朝子,定然知水自外堂來朝婉轉而出於辰方。此陰水局也。故經曰:辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方,必合亥卯未木局,非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者,必然回首朝亥,定然癸水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陽木局。
癸龍結穴者,必然回首朝卯,定然甲水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陰木局。故經曰:金羊受癸卯為靈,金羊未字也。
如水出東北艮方,必合已酉醜金局,非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者,必然回首朝已,定然丁水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陽金局。
丁龍結穴者,必然回首朝酉,定然庚水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陰金局。故經曰:鬥牛納丁庚之氣,鬥牛者,醜字也。
總歌曰:乙丙交來戌上親,辛壬匯處水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向醜方尋。
十三、分砂龍法訣
習地理者必先明砂水龍脈有四形:龍形、虯龍、砂形、蛇形。
龍形者,有起有落有粗有細,有開有合,有曲有直,有顯有藏,脈行千里頂頂不歪,此真龍之形也。
砂龍者,乃隨龍之物也,雖盧落而不秀,頂偏不園,無顯無藏,砂形百里,頂頂不歪,有彎無曲,步步朝向龍身,此砂形也。
虯龍者,下山之物,也無粗無細,無開無合,縱行千里,並無開帳,列屏二水雖來,有合無交,直流斜出,此虯龍也。
蛇形之象,下山同出不開合,細走粗往曲曲不分,二水雖來,有合不交,水流直斜而出,何能結穴,此蛇形也。
總歌曰:有開有合為真龍,有彎無曲砂之蹤,挺身直硬死虯體,曲曲無開蛇類同。陰陽至道先天取,明其地脈論真情。地理書本有真傳,俗人末得先賢點,應按山川曲直形,稟點粗細之景象,高低有無變與化、能起能伏龍行縵,詳度山脈曲抱地,水彎匯合結真穴。
穴有三等:結京都城池者上也,結莊村鄉鎮者中也,或只結穴場發富貴者次也。自古以來,出聖出賢盡在朝陽俊秀之蓰,山水清雅之地。按時泰祥或古洞之地,泉源之處,奇麗之鄉,皆有照應,有開有合。聖人於此推理,創作陰陽地理之書,按天上五星皆對山川五行。陡者屬木,尖者屬火,方者屬土,園者屬金,長者屬水。五星相生相合之理,作財作官作印作祿,種種像貌不一,俱論天地人三才之正理,正體五行之法,又按天開於子,地闢於醜,人生於寅,合其三才之大道,乾坤之正法:第一會成 “寅午戌火局,火生於寅,旺於午,死於酉,藏於戌”,又按四局長生論其吉凶,點穴立向修宅開門,立城挑河,皆推正體五行。生剋制化之大道創出地理陽宅之真法,以傳後世,成為當今之國學寶典,保國安家之道。唐世以後失迷真傳,皆不曉葬向之訣,隨人命運,人之德行,有德者葬吉,無德者葬凶,總是地師無真傳,不曉地理故也。後來出一僧人,作地理原真之書,俱按四局水口調至一旺正向,即是真法,後人見本部太簡,又添變二十四向,又套上羅經進解,雖然成部,而真法從此失迷。要語今可遵:“入山觀水口,登穴看明堂”。如能省兩庫,方為知陰陽。遵循無理用變局之法,並不論正五行之生克,又不論人間之大道,違背聖賢之真詮,誤人不淺。十有八九未去尋龍點穴即先講說地理,析辨陰陽,相生相合為吉,相剋相製為凶,乃至臨地點穴,卻違背五行生剋之理論,所點向法甚無情理,也點絕向,也點死向、衰向、病向,墓庫向、沐浴向、胎向、養向、順龍水反弓諸凶俱不論。四局中之生剋制化,如火局之中也點水向,也點金向,而金局也點木向,木局也點金向,水局也點火向,總是執書看地,講書差訛,又平安無事之塋巧言大凶,為人改向改水,使人舍福就禍,釀成悲劇,古人又說:“每暇無事詳子平,一切妙理五行內。詮機不越四局中,用力之久豁貫通,再驗已葬之墓地,合局之家葬正向,必然發富又興貴,又見塋地山雖好,向法不清或絕向,敗向則無不應驗。”一局只有六樣,按三才之理,分上中下三等,又按三等成就就二十四氣,又按山形畫出五星,即是水中平洋,畫出四局八向水陸相通,一覽即明,今名曰指迷真書,流傳後世,以為趨吉避凶之路也。
十四、朝星應照法
欲知砂,龍有氣無氣,有穴無穴,當觀朝山應照,按生克奧妙之理,方可點穴立向。朝星之法必按子平正理財官印綬以斷吉凶,又按四局朝星應照,星有五行:陡者屬木,尖者屬火,平者屬土,園者屬金,長者屬水。各有通論,有四局火水木金,各有朝星吉凶,有五樣,陡尖平園長,各有五行,金木水火土。有氣無氣山陡有節,雖雲屬木,宜按方位使用。若居東方發青色,此乃有氣之木也;金星若居西方,頂面團園胃秀氣發白色,此乃有氣之金也;水星居北方,長而有起落髮黑色,此乃有氣之水也。以上用之皆大吉也。
至於無氣者,如木星不宜在西方發白色,火星不宜居北方發黑色,土星不宜在東方發青色,金星不宜居南方發紅色,水星不宜居辰戌醜未方,發黃色。若犯此類者皆為無氣之星也,若用之,必主凶而不吉。
五星吉凶歌曰:
木星青氣喜東方,若犯庚辛定不良。
火星赤色居離處,若犯壬癸命必傷。
辰戌醜未四土忌,俱怕甲乙氣消亡。
金星敢喜庚辛位,若到丙丁主撇鄉。
水星惟在北方好,切忌四局庫中藏。
世人能識此真訣,地理名甚四海揚。
十五、四局朝星論財官印綬法
朝星應照分財,官,印綬,以斷吉凶。
火局丙龍朝星應照金星為財,朝水星為官,朝木星為印,朝火星為比肩同肋,朝土為敗。以上五星惟土星大不吉,土洩火局之氣,不可用也。
水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星為財,朝土星為官,朝金星為印,朝水星為比肩同肋,朝木星傷食之星,主散氣敗財,不可用也。
木局朝星應照非甲龍即癸龍,如朝土星為財,朝金星為官,朝水星為印,朝木星為比肩同肋,朝火星則為傷官食神之星,不可用也。
金局朝星應照非庚龍即丁龍,如朝木星為財,朝火星為官,朝土星為印。朝金星為比肩同肋,朝水星則為傷官食神之星,不可用也。
歌曰:
財官印綬比助好,傷食敗氣最凶極。
一、定穴法
點穴包括兩大部分:一是穴場,二是穴位。
(一)穴場
穴場是穴位的外圍。穴是核心,穴場是穴位保護,構成穴場必須具備以下條件:
來龍要生動,活潑;
要有峰腰鶴膝(束氣的地方);
穴星要符合星體,端正秀麗;
如果沒有龍氣到,穴場需美也是假, “穴下若無真氣脈,面前空有萬重山”。
站在穴星頂上眺望四面八方,好象一座城堡一樣,層層護衛,層層關攔,藏風聚氣,固若金湯,古人叫回應,“初落山祖近山來,局勢必須寬,腰落餘技作城郭,吉氣聚主脈,分落後龍擘脈去,貫穿還可取,脈落曲曲盡是龍,氣勢最豪雄。初落穴的後面,環抱穴位,未落位於穴位前(龍虎砂外),分落位於穴左右,山近祖山落脈,環抱穴位,腰落環抱在末落的外圍,還有認好四勢;( 1)詳前觀後,防空曠面吹胸劫背:(2)觀左盼右,忌凹缺面割耳射肓。