年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

一個有學問的人必定是一個好讀書、會讀書的人。所謂:腹有詩書氣自華。如果我們的大腦就是一臺組裝好的電腦,讀書就是把一段段程序、一個個應用、一篇篇文檔輸入進去。好的電腦什麼都有,用起來非常方便。差的電腦這樣也沒裝那樣也沒有,空有接電源後閃動的屏幕和發光的鼠標。

年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

一個有學問的人必定是一個好讀書、會讀書的人。所謂:腹有詩書氣自華。如果我們的大腦就是一臺組裝好的電腦,讀書就是把一段段程序、一個個應用、一篇篇文檔輸入進去。好的電腦什麼都有,用起來非常方便。差的電腦這樣也沒裝那樣也沒有,空有接電源後閃動的屏幕和發光的鼠標。

年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

沒有大量的閱讀何來“世事洞明”的實力?所謂“世事洞明”就是指世間所有的事情都能夠看得明白、看得通透,能夠把握規律、抓住實質、精於判斷、長於謀劃。若不是有海量而廣泛的閱讀,若沒有豐富而深刻的經歷,怎會有如此能耐的穎脫而出?“世事洞明皆學問”沒有人能夠經歷萬般世事,洞明世事之人必有豐厚的學識和廣博的吸納。書能補益我們的知識儲備,書能帶動我們思維的升級提檔。若要世事洞明必不可無書。

年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

一個有學問的人必定是一個好讀書、會讀書的人。所謂:腹有詩書氣自華。如果我們的大腦就是一臺組裝好的電腦,讀書就是把一段段程序、一個個應用、一篇篇文檔輸入進去。好的電腦什麼都有,用起來非常方便。差的電腦這樣也沒裝那樣也沒有,空有接電源後閃動的屏幕和發光的鼠標。

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沒有大量的閱讀何來“世事洞明”的實力?所謂“世事洞明”就是指世間所有的事情都能夠看得明白、看得通透,能夠把握規律、抓住實質、精於判斷、長於謀劃。若不是有海量而廣泛的閱讀,若沒有豐富而深刻的經歷,怎會有如此能耐的穎脫而出?“世事洞明皆學問”沒有人能夠經歷萬般世事,洞明世事之人必有豐厚的學識和廣博的吸納。書能補益我們的知識儲備,書能帶動我們思維的升級提檔。若要世事洞明必不可無書。

年過古稀的李伯清能夠世事洞明原來是因為他養成了這樣的習慣

四川成都有一位婦孺皆知的散打評書藝術家——李伯清。大家尊稱他為李老師。李老師年逾古稀,身板硬朗而不失矯健靈活,語言犀利幽默,眼神中總是泛出靈氣之光。他的本事不在於能脫稿洋洋灑灑講三國說水滸。更難能可貴的是他能夠將時下流行的網絡詞彙、人工智能、前沿科技等融入故事之中,市井俚語、民間故事、百姓風貌穿插其間,遊刃有餘。李老師為何有如此世事洞明之能耐?據他說自己每天至少有一個小時的讀書時間。這種讀書還不是翻翻雜誌、看看報紙,而是讀整本書,廣泛涉獵,什麼書都讀。

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一個有學問的人必定是一個好讀書、會讀書的人。所謂:腹有詩書氣自華。如果我們的大腦就是一臺組裝好的電腦,讀書就是把一段段程序、一個個應用、一篇篇文檔輸入進去。好的電腦什麼都有,用起來非常方便。差的電腦這樣也沒裝那樣也沒有,空有接電源後閃動的屏幕和發光的鼠標。

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沒有大量的閱讀何來“世事洞明”的實力?所謂“世事洞明”就是指世間所有的事情都能夠看得明白、看得通透,能夠把握規律、抓住實質、精於判斷、長於謀劃。若不是有海量而廣泛的閱讀,若沒有豐富而深刻的經歷,怎會有如此能耐的穎脫而出?“世事洞明皆學問”沒有人能夠經歷萬般世事,洞明世事之人必有豐厚的學識和廣博的吸納。書能補益我們的知識儲備,書能帶動我們思維的升級提檔。若要世事洞明必不可無書。

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四川成都有一位婦孺皆知的散打評書藝術家——李伯清。大家尊稱他為李老師。李老師年逾古稀,身板硬朗而不失矯健靈活,語言犀利幽默,眼神中總是泛出靈氣之光。他的本事不在於能脫稿洋洋灑灑講三國說水滸。更難能可貴的是他能夠將時下流行的網絡詞彙、人工智能、前沿科技等融入故事之中,市井俚語、民間故事、百姓風貌穿插其間,遊刃有餘。李老師為何有如此世事洞明之能耐?據他說自己每天至少有一個小時的讀書時間。這種讀書還不是翻翻雜誌、看看報紙,而是讀整本書,廣泛涉獵,什麼書都讀。

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