朱清時老先生的“量子佛學論”只是迷信情節的迴歸

最近網上有人老說科學的終點是神學，一大批科學家到了晚年都皈依了神學。這些謬論已經被很多人引經據典的進行了駁斥。比如談論的最多的科學家愛因斯坦，人們從其留下的信件以及同時代一些科學家和親朋好友留下的回憶錄等資料，完全的推翻了這些流言，證明了愛因斯坦從青年時代就放棄宗教信仰了，而且終身“不接受任何基於教會權威的概念”。還有牛頓，他本來就是生在一個宗教統治的世界，從來也沒有脫離宗教並崇信上帝，但他雖然是劍橋大學三一學院的學生和院士卻不相信宗教的所謂三位一體論和救恩，晚年他迷戀鍊金術，是因為他迷戀上了化學，因為那時的化學與鍊金術不可分割。而這個時候，朱清時提出了“量子佛學”論，為“科學的終點是神學”增添了一個活生生的例證，使得那幫“神學終點論”崇信者們像打了雞血一樣的沸騰起來：朱清時可是一個名副其實的科學家，他的頭銜有：化學家和自然科學家，中國科學院院士。曾擔任中國科學技術大學第七任校長，南方科技大學創校校長。

其實，朱清時就是一個小時候有迷信情節，現在老了迴歸迷信的一個典型範例罷了。科學家也不是鐵板一塊，個別的夾雜在科學與迷信之間並不奇怪。我在一篇鼓吹科普的文章中說過，科普的對象也應該包括專家教授，理由就是有些專家教授只知道自己領域的事情，知識面並不廣泛，對專業領域以外的科學發展趨勢並不是很清楚。看來朱清時就可能屬於這一類。當然他的迷信思維是根深蒂固的，這也是影響他判斷的一個因素。他在接受採訪時說，從小就受到母親關於“孽報”因果報應的影響，他是很相信這個的。他認為佛教的“諸惡莫作，眾善奉行”、“萬法皆空”等理論很好。這些看起來並沒有什麼問題，時空通訊也認為說得沒錯，這是教人學好。但問題是他把真氣、佛學與量子結合在了一起。

哲學是研究事物發生發展普遍規律的科學，是根據自然科學和社會的發展，不斷汲取養分豐富和完善的理論體系。佛學雖然屬於哲學的範疇，但並不是一門認真研究哲學的科學，它雖然也是根據事物發生發展的情況來確定某些理論，但從一開始，就是有主上的，佛的理論是佛祖經過對事物狀態的冥思苦想突然恍然大悟而得來的，各種典籍中所說的閉關修煉打坐參禪就是這麼回事。它們的理論當然會有一定的合理性，否則就迷惑不了善男信女。但由於宗教的目的就是造神和吸引教徒，所以他們的啟蒙者都會變成神，而神的權威是不容侵犯的，所以它們的學說是不能更改的，這就違背了科學的精神，漸漸成了科學的絆腳石。宗教都有極強的排他性，當這些宗教勢力與權利結合起來的時候，它們會將一切與他們的教義不一致的學說扼殺在搖籃裡，不但會殺死理論，還會殺人。伽利略等許多著名的科學家就是被他們殘忍的殺害的。這就是宗教與哲學的不同。

而科學從來也沒有說過可以解釋世上的一切，科學從來都是在不斷的發現和糾正錯誤中前行的，它們從來都承認自己的侷限性，就像唯物辯證法說的那樣，任何事物都是發展的，是否定之否定中螺旋式上升的，是在不斷的揚棄中從量變到質變前行的。所以一切認為是終極真理的東西都是偽科學。

科學是從來必須要自己證明是對的，然後別人重複證明的結果與你一樣，才能算的上是相對科學。所謂相對的科學就是在這個時段在這個地方是對的，隨著發展和不同的時空，這個論斷就有可能不一定對，甚至是錯誤的。這就是真理與謬誤只有一線之隔。如今有一些不科學的東西，一些人要求科學來證明其不科學，這太搞笑了。你說自己是科學的東西，要拿出各種證據和數據來說明，並經得起科學界的重複試驗，能得到你宣稱的同等結果，這就是科學的東西。你自己僅憑空口黃牙說自己的東西就是科學的，如果誰說不是，誰就得證明怎麼不是。本來就是信口雌黃，拿不出任何依據，還需要證明嗎？

所以朱清時的一些謬誤，也是沒有道理的。佛學博大精深這一點時空通訊不否認，裡面有些道理我也不否認，但他把哲學範疇的東西弄到與具體科學來對比，這就是莫名其妙了，這兩者研究的對象完全不同，就像牽著一頭牛去和鋤頭比，怎麼比？是牛好還是鋤頭好？另外又拿一些讖語來與自然科學比，這些讖語即使有些道理，說的也是世界的普遍規律，而具體科學是研究事物特殊規律的科學，怎麼能混為一談呢？如果人們說一句“無中生有”就說明早就預料到了宇宙的起源，那不是天大的笑話嗎？如果這樣，我們就來用歸謬法歸繆一下，請朱老先生去翻翻古代典籍，四書五經，二十四史，資治通鑑、離騷唐詩，再看看中國那些古代的著名人物，孔子老子李白蘇東坡，道家儒家文人墨客乃至巫蠱算卦，那裡沒有幾句如此的“道理”和“隱語”？ 我們的老祖宗不早就把現在的天文地理基因量子都研究透了嗎？不過是沒告訴你們具體的，省得現在這些所謂科學家沒事做，讓他們鬧鬧吧。

所以，朱老先生提出的這個“量子佛學論”是驢脣不對馬嘴，根本就是邏輯混亂。當然，時空通訊比起朱老先生的學識只是螢火之光隱於皓月，這些說法或許是很淺薄，根本沒有理解朱老先生“量子佛學”的博大精深，但莽夫心有鬱結不吐不快，望老先生本著佛學慈悲為懷，不必計較，若能解惑，不勝感激。