朱元璋發明一口頭禪，後世沿用五百年，但很少有人能夠正確讀出來
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在當上皇帝后，為了不讓別人在名字上嘲笑他，他在為兒孫起名字的時候，是動了一番腦筋的，他子孫的名字上都有五行“金木水火土”。這就造成了一種現象，因為帶五行的字有限，又加上朱元璋子孫非常多，於是後來子孫在取名字的時候，為了遵守這條祖制，甚至開始造字了。
這個貧民出生的皇帝比哪個皇帝都在乎自己皇位的權威性和合法性，為了確定自己地位的合法性，朱元璋在很多稱呼上都做出了嚴格的規定，比如那句我們現在還能夠聽到的“奉天承運皇帝詔曰。”
在很多影視劇中，我們都能夠發現這句話，小太監或者大臣宣佈聖旨的時候就說“奉天承運，皇帝詔曰”，無論是哪個朝代用這句話，有一點可以肯定，這句話的原創者是朱元璋。
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在當上皇帝后，為了不讓別人在名字上嘲笑他，他在為兒孫起名字的時候，是動了一番腦筋的，他子孫的名字上都有五行“金木水火土”。這就造成了一種現象，因為帶五行的字有限，又加上朱元璋子孫非常多，於是後來子孫在取名字的時候，為了遵守這條祖制，甚至開始造字了。
這個貧民出生的皇帝比哪個皇帝都在乎自己皇位的權威性和合法性，為了確定自己地位的合法性，朱元璋在很多稱呼上都做出了嚴格的規定，比如那句我們現在還能夠聽到的“奉天承運皇帝詔曰。”
在很多影視劇中，我們都能夠發現這句話，小太監或者大臣宣佈聖旨的時候就說“奉天承運，皇帝詔曰”，無論是哪個朝代用這句話，有一點可以肯定，這句話的原創者是朱元璋。
不過這句話並不是“奉天承運，皇帝詔曰”這樣讀的，正確的讀法應該是“奉 天承運皇帝，詔曰”，然而在很多影視劇中，卻不是這種讀法，現在民間也不這樣讀。
歷朝歷代的皇帝為了表示自己的權威和合法性，在稱呼上都有自己獨特的方式。春秋戰國時期，各諸侯王為了顯示自己的權威用的是“令”，比如各種“求賢令”什麼的。
到了秦漢時期，皇帝為了顯示自己的權威，有了“皇帝詔曰”這樣的說法，那時候也有了玉璽，玉璽代表著權威和合法性。三國時期各諸侯為了爭秦始皇的那塊玉璽，就是為了繼承帝位的時候能說的過去。
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在當上皇帝后，為了不讓別人在名字上嘲笑他，他在為兒孫起名字的時候，是動了一番腦筋的，他子孫的名字上都有五行“金木水火土”。這就造成了一種現象，因為帶五行的字有限，又加上朱元璋子孫非常多，於是後來子孫在取名字的時候，為了遵守這條祖制，甚至開始造字了。
這個貧民出生的皇帝比哪個皇帝都在乎自己皇位的權威性和合法性，為了確定自己地位的合法性，朱元璋在很多稱呼上都做出了嚴格的規定，比如那句我們現在還能夠聽到的“奉天承運皇帝詔曰。”
在很多影視劇中，我們都能夠發現這句話，小太監或者大臣宣佈聖旨的時候就說“奉天承運，皇帝詔曰”，無論是哪個朝代用這句話，有一點可以肯定，這句話的原創者是朱元璋。
不過這句話並不是“奉天承運，皇帝詔曰”這樣讀的，正確的讀法應該是“奉 天承運皇帝，詔曰”，然而在很多影視劇中，卻不是這種讀法，現在民間也不這樣讀。
歷朝歷代的皇帝為了表示自己的權威和合法性，在稱呼上都有自己獨特的方式。春秋戰國時期，各諸侯王為了顯示自己的權威用的是“令”，比如各種“求賢令”什麼的。
到了秦漢時期，皇帝為了顯示自己的權威，有了“皇帝詔曰”這樣的說法，那時候也有了玉璽，玉璽代表著權威和合法性。三國時期各諸侯為了爭秦始皇的那塊玉璽，就是為了繼承帝位的時候能說的過去。
到了南北朝時期，聖旨的開頭有了一定的變化，這時候不是“皇帝詔曰”了，這時候變成了“應天順時，受茲明命”；唐朝聖旨的開頭是“門下，天下之本”等版本；
元朝時期聖旨開頭有兩個版本，一個是“長生提天的氣力裡，大福廕的祐助裡皇帝聖旨”，還有一個版本是“上天眷命皇帝聖旨”。從元朝的聖旨來看，要通俗一些，不過歷朝歷代的皇帝，他們的聖旨開頭或者玉璽上刻的字，都有一種上承天意的意思，目的就是為了讓自己權力獲得上天的同意。
朱元璋除了在聖旨這方面來顯示他的權威性和合法性外，他還在建築、衣著、文化等各方面強化自己的權威。
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在當上皇帝后，為了不讓別人在名字上嘲笑他，他在為兒孫起名字的時候，是動了一番腦筋的，他子孫的名字上都有五行“金木水火土”。這就造成了一種現象，因為帶五行的字有限，又加上朱元璋子孫非常多，於是後來子孫在取名字的時候，為了遵守這條祖制，甚至開始造字了。
這個貧民出生的皇帝比哪個皇帝都在乎自己皇位的權威性和合法性，為了確定自己地位的合法性，朱元璋在很多稱呼上都做出了嚴格的規定，比如那句我們現在還能夠聽到的“奉天承運皇帝詔曰。”
在很多影視劇中，我們都能夠發現這句話，小太監或者大臣宣佈聖旨的時候就說“奉天承運，皇帝詔曰”，無論是哪個朝代用這句話，有一點可以肯定，這句話的原創者是朱元璋。
不過這句話並不是“奉天承運，皇帝詔曰”這樣讀的，正確的讀法應該是“奉 天承運皇帝，詔曰”，然而在很多影視劇中，卻不是這種讀法，現在民間也不這樣讀。
歷朝歷代的皇帝為了表示自己的權威和合法性，在稱呼上都有自己獨特的方式。春秋戰國時期，各諸侯王為了顯示自己的權威用的是“令”，比如各種“求賢令”什麼的。
到了秦漢時期，皇帝為了顯示自己的權威，有了“皇帝詔曰”這樣的說法，那時候也有了玉璽，玉璽代表著權威和合法性。三國時期各諸侯為了爭秦始皇的那塊玉璽，就是為了繼承帝位的時候能說的過去。
到了南北朝時期，聖旨的開頭有了一定的變化，這時候不是“皇帝詔曰”了，這時候變成了“應天順時，受茲明命”；唐朝聖旨的開頭是“門下，天下之本”等版本；
元朝時期聖旨開頭有兩個版本，一個是“長生提天的氣力裡，大福廕的祐助裡皇帝聖旨”，還有一個版本是“上天眷命皇帝聖旨”。從元朝的聖旨來看，要通俗一些，不過歷朝歷代的皇帝，他們的聖旨開頭或者玉璽上刻的字，都有一種上承天意的意思，目的就是為了讓自己權力獲得上天的同意。
朱元璋除了在聖旨這方面來顯示他的權威性和合法性外，他還在建築、衣著、文化等各方面強化自己的權威。
朱元璋定都南京後，首先將南京改為“應天府”，將他商議朝政的地方改為“奉天殿”，還在自己的玉圭上雕刻奉天法祖的字樣。
另外，朱元璋對大臣、甚至貧民的衣著都有嚴格的控制，什麼品階的官員穿什麼顏色的衣服，帶什麼規格的腰帶。有史料記載，明朝妓女的穿著是非常難看的，這明顯是朱元璋規定的。
除此之外，朱元璋在文化上也加強控制，比如他撰寫的《御製記夢》就是對文化的控制。朱元璋看著自己做了這麼多的事，於是就效仿古代皇帝，把自己稱為了“奉天承運皇帝”，還發明瞭那句流傳出數百年的“奉天承運皇帝詔曰。”
朱元璋在中國歷史上絕對算得上一個傳奇皇帝，朱元璋出身草根，他當過放牛郎，當過和尚，也要過飯，後來憑著自己的努力，創造了一個帝國。
年輕時候的朱元璋是非常貧困的，他家數代都是農民，他老爹朱五四一輩子為地主打工，到死都沒有自己一塊土地。
朱元璋小時候有一個名字叫朱重八，這樣用數字起名字的習慣在當時非常流行，一方面是因為人們沒有文化，更多的是殘暴的元朝對漢人的鄙視。
朱元璋的出身不好改變，但是他的名字是可以改變的，後來朱元璋和兄弟們出去幹事業的時候，因為名字不太好，於是就改為了朱元璋。
朱元璋在當上皇帝后，為了不讓別人在名字上嘲笑他，他在為兒孫起名字的時候，是動了一番腦筋的，他子孫的名字上都有五行“金木水火土”。這就造成了一種現象，因為帶五行的字有限，又加上朱元璋子孫非常多，於是後來子孫在取名字的時候，為了遵守這條祖制，甚至開始造字了。
這個貧民出生的皇帝比哪個皇帝都在乎自己皇位的權威性和合法性，為了確定自己地位的合法性，朱元璋在很多稱呼上都做出了嚴格的規定，比如那句我們現在還能夠聽到的“奉天承運皇帝詔曰。”
在很多影視劇中，我們都能夠發現這句話，小太監或者大臣宣佈聖旨的時候就說“奉天承運，皇帝詔曰”，無論是哪個朝代用這句話，有一點可以肯定，這句話的原創者是朱元璋。
不過這句話並不是“奉天承運，皇帝詔曰”這樣讀的，正確的讀法應該是“奉 天承運皇帝，詔曰”，然而在很多影視劇中，卻不是這種讀法，現在民間也不這樣讀。
歷朝歷代的皇帝為了表示自己的權威和合法性，在稱呼上都有自己獨特的方式。春秋戰國時期，各諸侯王為了顯示自己的權威用的是“令”，比如各種“求賢令”什麼的。
到了秦漢時期，皇帝為了顯示自己的權威，有了“皇帝詔曰”這樣的說法，那時候也有了玉璽，玉璽代表著權威和合法性。三國時期各諸侯為了爭秦始皇的那塊玉璽，就是為了繼承帝位的時候能說的過去。
到了南北朝時期，聖旨的開頭有了一定的變化，這時候不是“皇帝詔曰”了，這時候變成了“應天順時，受茲明命”；唐朝聖旨的開頭是“門下，天下之本”等版本；
元朝時期聖旨開頭有兩個版本，一個是“長生提天的氣力裡，大福廕的祐助裡皇帝聖旨”，還有一個版本是“上天眷命皇帝聖旨”。從元朝的聖旨來看，要通俗一些，不過歷朝歷代的皇帝，他們的聖旨開頭或者玉璽上刻的字，都有一種上承天意的意思，目的就是為了讓自己權力獲得上天的同意。
朱元璋除了在聖旨這方面來顯示他的權威性和合法性外，他還在建築、衣著、文化等各方面強化自己的權威。
朱元璋定都南京後，首先將南京改為“應天府”，將他商議朝政的地方改為“奉天殿”，還在自己的玉圭上雕刻奉天法祖的字樣。
另外，朱元璋對大臣、甚至貧民的衣著都有嚴格的控制，什麼品階的官員穿什麼顏色的衣服，帶什麼規格的腰帶。有史料記載，明朝妓女的穿著是非常難看的，這明顯是朱元璋規定的。
除此之外，朱元璋在文化上也加強控制，比如他撰寫的《御製記夢》就是對文化的控制。朱元璋看著自己做了這麼多的事，於是就效仿古代皇帝，把自己稱為了“奉天承運皇帝”，還發明瞭那句流傳出數百年的“奉天承運皇帝詔曰。”