我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
要擺脫死亡對我們的最大宰制
對它的凝視就需目不轉睛
習慣了,便看淡了,了悟了
那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
要擺脫死亡對我們的最大宰制
對它的凝視就需目不轉睛
習慣了,便看淡了,了悟了
那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
動物骨制文玩
不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
他們的死亡轉換成對生的祝福!
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
要擺脫死亡對我們的最大宰制
對它的凝視就需目不轉睛
習慣了,便看淡了,了悟了
那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
動物骨制文玩
不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
他們的死亡轉換成對生的祝福!
我們的存在放在大千世界裡看是那麼短暫
人們的生活
從早到晚的手舞足蹈
從生到死
像鳥兒飛過不落痕跡
像閃電般劃過,一瞬而已
人骨念珠是佛教中的密宗專用,
主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
要擺脫死亡對我們的最大宰制
對它的凝視就需目不轉睛
習慣了,便看淡了,了悟了
那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
動物骨制文玩
不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
他們的死亡轉換成對生的祝福!
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人們的生活
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主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
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它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
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對它的凝視就需目不轉睛
習慣了,便看淡了,了悟了
那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
動物骨制文玩
不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
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一般是手指骨和眉骨
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眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
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不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
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主要流傳於西藏、青海等地。
西藏高僧圓寂舉行完天葬後,骨頭便捐出來作為法器。
它提醒持珠的人生死無常,需時刻保持警醒的狀態,做到真正的覺醒;
它作為無上法力的法器,以增持修行,代代相傳。
像大家比較熟的嘎巴拉,就是歷代高僧的骨頭製成。
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那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢?
一般是手指骨和眉骨
手指骨因僧人作法手指用得最多,一位高僧的遺骸就可做成念珠。
眉骨因眼睛則是閱佛經明世情的地方,無心靈光在此閃現。一副念珠要十幾位高僧的眉骨製成,非常珍貴!
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不管是人骨還是動物骨的念珠,最先的起源是從藏傳佛教開始的,而對於動物骨頭製成的念珠也不是任何一種動物都行。
比如,駱駝被看作是沙漠之神的化身,駝骨奉為聖物,帶入誦經領域,為修行加持德念。
他們的死亡轉換成對生的祝福!
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