《名家評四大名著》，原著與評說一起讀，讓你瞭解真正的經典
眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。
有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。
他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。
他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。
《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低）
金聖嘆
▼
眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。
有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。
他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。
他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。
《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低）
金聖嘆
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眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 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葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 脂硯齋，《紅樓夢》的奧祕評說者 她究竟是誰，至今無奈判斷 有人預測，她或者便是史湘雲的原型 她自視為曹雪芹遠親，不只細細評點《紅樓夢》，還介入了《紅樓夢》的創作進程。 做紅學研討的人，都邑看脂硯齋評點的《紅樓夢》。她供給了曹雪芹的門第與平生，指出其創作用意和各種隱喻，供給了緊張、間接的研討根據。 脂硯齋評說，“此書只是著意閨中”，“不敢幹預朝政”，代作者隱去創作的真正用意，卻又表示讀者，“偏於極熱烈處寫出不大自得之文”，為政治小說的鑑定供給根據。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 脂硯齋，《紅樓夢》的奧祕評說者 她究竟是誰，至今無奈判斷 有人預測，她或者便是史湘雲的原型 她自視為曹雪芹遠親，不只細細評點《紅樓夢》，還介入了《紅樓夢》的創作進程。 做紅學研討的人，都邑看脂硯齋評點的《紅樓夢》。她供給了曹雪芹的門第與平生，指出其創作用意和各種隱喻，供給了緊張、間接的研討根據。 脂硯齋評說，“此書只是著意閨中”，“不敢幹預朝政”，代作者隱去創作的真正用意，卻又表示讀者，“偏於極熱烈處寫出不大自得之文”，為政治小說的鑑定供給根據。 脂硯齋多處談到了小說的創作技法。“天下第一奇書”的高深的地方，讓人讚歎。 這本批駁本《紅樓夢》以《脂硯齋重評石頭記》80回現存編年最早的甲戌本為主本，用庚辰本彌補各回厥失，讓你讀到最接近《紅樓夢》原初模樣的版本。 滔滔塵世，每小我都有其際遇與因果。你會懂得曹雪芹的良苦用心，越讀越欣慰。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 脂硯齋，《紅樓夢》的奧祕評說者 她究竟是誰，至今無奈判斷 有人預測，她或者便是史湘雲的原型 她自視為曹雪芹遠親，不只細細評點《紅樓夢》，還介入了《紅樓夢》的創作進程。 做紅學研討的人，都邑看脂硯齋評點的《紅樓夢》。她供給了曹雪芹的門第與平生，指出其創作用意和各種隱喻，供給了緊張、間接的研討根據。 脂硯齋評說，“此書只是著意閨中”，“不敢幹預朝政”，代作者隱去創作的真正用意，卻又表示讀者，“偏於極熱烈處寫出不大自得之文”，為政治小說的鑑定供給根據。 脂硯齋多處談到了小說的創作技法。“天下第一奇書”的高深的地方，讓人讚歎。 這本批駁本《紅樓夢》以《脂硯齋重評石頭記》80回現存編年最早的甲戌本為主本，用庚辰本彌補各回厥失，讓你讀到最接近《紅樓夢》原初模樣的版本。 滔滔塵世，每小我都有其際遇與因果。你會懂得曹雪芹的良苦用心，越讀越欣慰。 作為中國文學傲立天下文壇的岑嶺，四大名著是社會百態、人生聰明、多種常識的集成，能夠貫古今、照實際。 即便有必定文學積聚、社會履歷的成年人，也未必能全然懂得書中聰明。 現在，讀了這書，定會有所裨益。 眾人皆知中國四大名著，卻不知，它們的“出名”，還仰仗另一波“好事者”。 有這麼一個人，憑一己之力，硬是攔腰砍斷《水滸傳》，刪改、評說出新的七十回版本。看似大膽、狂妄之舉，卻評改出最受歡迎的梁山英雄故事。 他的《水滸傳》，別開生面、句句回味，盛傳300年，“淹沒了其他一切版本”。你若讀了，從此，對這血性之書刮目相看。 他，便是金聖嘆，中國古代文學史上一個響噹噹的人物，一位才情凌然的清代文學批評家。 《金聖嘆批駁本·水滸傳》（高低） 金聖嘆 ▼ 他評點《水滸傳》，讓同代甚至子女批駁家難以比肩。 他提出《水滸傳》是“第五佳人書”，大大進步了小說的位置，被推重為“中國口語文學活動前驅”。 他假託施耐寫的序、《宋史綱》和《宋史目》。字裡行間，展顯露自己的起義脾氣，也是以大受古今讀者愛好。 他愛慕魏晉風采，以致情至性分別品德。雖稱頌宋江“真乃人中豪傑”，但又認為他狡詐奸巧、捉弄霸術，不迭粗暴的李逵、魯智深樸拙。 你讀了金聖嘆的《水滸傳》，你就會另眼相待這血性之書。情不自禁地，為其人道的牴觸、脾氣的碰撞、運氣的決定深深刻神。 中國人都該懂的頂峰之作 讀了這評說，統統明瞭於心 說敢點評四大名著、且評得好的人，在凡間是少之又少。 除奇才金聖嘆，另有三位巨大評說家，敢刪減、收拾鉅著，並總結點評。 由於他們，四大名著流讀起來更風趣，傳得更廣，也讓咱們得以更深刻、更逼真地熟悉這四座中國文學的岑嶺。 面前目今這套《名家評四大名著》收錄了四大名著最經典的原著版本，和四位批駁名家的評說。原著與評說一路讀，讓你懂得真正的經典。 遊戲當中隱藏機密與真理 你若不讀，也許只看成戲言 《李卓吾批駁本·西遊記》（高低） 書中插圖 ▼ 固然名為“李卓吾批駁本” 但實在真正評點者是葉晝 葉晝是明朝的評點家，經常假託李卓吾之名點評，點評其時著名的各種小說戲曲，尤善批駁，看法獨到。（注：李卓吾，等於李贄，明朝思想家、文學家，泰州學派一代宗師。） 他雖不如李金二人名氣大，卻也是個繼往開來式的人物。他的評點工夫，“上承李卓吾，下啟金聖嘆”。 葉晝評《西遊記》比其餘名家的點評高超。旁人貶低其藝術成就，他卻極讚美它的奇異，“各種想象，出人意料，鴻文手也”。 在他看來，這部“滑稽之雄”（明·陳元之語）實為“遊戲當中，暗傳密諦”。 比方，小說裡的唐僧只是一個濁胎俗骨的凡僧。他內儒外佛，常顯顯露人道缺點，無私、平淡、陳腐，就像實際中的某類人。 看他講授《西遊記》，你會感慨各種妖魔趣事背後的深意：這些荒唐事竟無不暗射、暗喻其時社會的各種醜陋與腐爛。 現代評點中最具代表性的一個 你所不知的“三國十三妙處” 《毛宗崗批駁本·三國演義》（高低） 毛宗崗 ▼ 師承金聖嘆，也是一個有野心的佳人 他仿效先生評改水滸的方法，評改《三國演義》 《三國演義》版本浩繁，世人最熟悉的兩個版本之一便是毛本。他訂正原著、標準敘事，以是，你讀起來更覺舒開朗目、文氣斐然。 作者羅貫中有著驚人的社會觀察力和文學表現力。評者毛宗崗深認為然，並用自己的方法逐一評說，寫出了對於《三國演義》的十三種妙處。 在他看來，劉備、孫權、曹操雖同為三國創始之主，但各有不同。守業的根基、開國機會、小我閱歷、脾氣決議計劃都各有錯落，招致了三國爭霸壯闊美麗的場合排場。 他創始性地闡發全書佈局，《三國演義》謀篇佈局之妙盡收你的眼底。 他雖有尊劉抑曹的激烈偏向，但能更迷信地論述小說的敘事藝術。你會明確，經典之以是經典的緣故原由。 紅學考據的緊張間接參考 你會驚覺，這本大書到處有真意 《脂硯齋批駁本·紅樓夢》（高低） 書中插圖 ▼ 脂硯齋，《紅樓夢》的奧祕評說者 她究竟是誰，至今無奈判斷 有人預測，她或者便是史湘雲的原型 她自視為曹雪芹遠親，不只細細評點《紅樓夢》，還介入了《紅樓夢》的創作進程。 做紅學研討的人，都邑看脂硯齋評點的《紅樓夢》。她供給了曹雪芹的門第與平生，指出其創作用意和各種隱喻，供給了緊張、間接的研討根據。 脂硯齋評說，“此書只是著意閨中”，“不敢幹預朝政”，代作者隱去創作的真正用意，卻又表示讀者，“偏於極熱烈處寫出不大自得之文”，為政治小說的鑑定供給根據。 脂硯齋多處談到了小說的創作技法。“天下第一奇書”的高深的地方，讓人讚歎。 這本批駁本《紅樓夢》以《脂硯齋重評石頭記》80回現存編年最早的甲戌本為主本，用庚辰本彌補各回厥失，讓你讀到最接近《紅樓夢》原初模樣的版本。 滔滔塵世，每小我都有其際遇與因果。你會懂得曹雪芹的良苦用心，越讀越欣慰。 作為中國文學傲立天下文壇的岑嶺，四大名著是社會百態、人生聰明、多種常識的集成，能夠貫古今、照實際。 即便有必定文學積聚、社會履歷的成年人，也未必能全然懂得書中聰明。 現在，讀了這書，定會有所裨益。 還不快點進去看看↓↓↓ 相關推薦