泉邊｜從濟南走出的這位神醫，在藥山發現了壯陽奇藥
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
另外，唐代濟南人段成式在他所著的《酉陽雜俎》中寫道，“盧城之東有扁鵲冢，雲：魏時針藥之士以卮臘禱之，所稱盧醫也。”
同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載：“秦越人墓在縣境，舊志盧地有越人冢，即扁鵲也。”
上述史料相互印證，斷定扁鵲的老家在現今的濟南長清歸德，應該是沒有問題的。
據《史記》記載，扁鵲年輕時曾做過驛站管理員，結識了常年住在該驛站的名醫長桑君，得其真傳，開始了行醫生涯。
扁鵲天資聰穎，善於鑽研，在汲取前人及民間所長的基礎上創造瞭望、聞、問、切診斷方法。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
另外，唐代濟南人段成式在他所著的《酉陽雜俎》中寫道，“盧城之東有扁鵲冢，雲：魏時針藥之士以卮臘禱之，所稱盧醫也。”
同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載：“秦越人墓在縣境，舊志盧地有越人冢，即扁鵲也。”
上述史料相互印證，斷定扁鵲的老家在現今的濟南長清歸德，應該是沒有問題的。
據《史記》記載，扁鵲年輕時曾做過驛站管理員，結識了常年住在該驛站的名醫長桑君，得其真傳，開始了行醫生涯。
扁鵲天資聰穎，善於鑽研，在汲取前人及民間所長的基礎上創造瞭望、聞、問、切診斷方法。
[藥山]
並豐富發展了鍼灸、砭刺、按摩、熱熨、湯液等傳統療法。
奠定了中醫臨床診治之基礎，開啟了中醫辨證施治之先河，成為了中國中醫學的開山鼻祖。
據今人考尋遺蹟，扁鵲早年在濟南的活動範圍主要分佈在藥山、鵲山一帶。
當年扁鵲曾踏遍家鄉群山嘗百草，尤其是位於古濟水之南的藥山去得最多。
當時這是一座無名野山，他在那裡採到了很多未曾見過的草藥，並發現了壯陽奇藥陽起石，極大地豐富了他的藥房品種，用於臨床，救人無數。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
另外，唐代濟南人段成式在他所著的《酉陽雜俎》中寫道，“盧城之東有扁鵲冢，雲：魏時針藥之士以卮臘禱之，所稱盧醫也。”
同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載：“秦越人墓在縣境，舊志盧地有越人冢，即扁鵲也。”
上述史料相互印證，斷定扁鵲的老家在現今的濟南長清歸德，應該是沒有問題的。
據《史記》記載，扁鵲年輕時曾做過驛站管理員，結識了常年住在該驛站的名醫長桑君，得其真傳，開始了行醫生涯。
扁鵲天資聰穎，善於鑽研，在汲取前人及民間所長的基礎上創造瞭望、聞、問、切診斷方法。
[藥山]
並豐富發展了鍼灸、砭刺、按摩、熱熨、湯液等傳統療法。
奠定了中醫臨床診治之基礎，開啟了中醫辨證施治之先河，成為了中國中醫學的開山鼻祖。
據今人考尋遺蹟，扁鵲早年在濟南的活動範圍主要分佈在藥山、鵲山一帶。
當年扁鵲曾踏遍家鄉群山嘗百草，尤其是位於古濟水之南的藥山去得最多。
當時這是一座無名野山，他在那裡採到了很多未曾見過的草藥，並發現了壯陽奇藥陽起石，極大地豐富了他的藥房品種，用於臨床，救人無數。
[鵲山]
為銘記他的功德，後人把此山命名為藥山。
鵲山位於古濟水之北，因扁鵲在此煉藥死後又葬在這裡而得名。
登上鵲山，至今還能見到一堵矮牆，牆上掛有蒿簾，內有爐灶，相傳這就是扁鵲煉藥的地方。
當年人們常見縷縷青煙從綠蔭叢中裊裊上升，遠遠望去，景色奇美。
明崇禎六年的《歷乘》也就是最早刻本的《歷城縣志》，將此景列為“歷下十六景”之一，名曰“翠屏丹灶”。
經過在家鄉的多年曆練，扁鵲的醫術達到了爐火純青出神入化的程度，隨後他開始到列國巡診。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
另外，唐代濟南人段成式在他所著的《酉陽雜俎》中寫道，“盧城之東有扁鵲冢，雲：魏時針藥之士以卮臘禱之，所稱盧醫也。”
同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載：“秦越人墓在縣境，舊志盧地有越人冢，即扁鵲也。”
上述史料相互印證，斷定扁鵲的老家在現今的濟南長清歸德，應該是沒有問題的。
據《史記》記載，扁鵲年輕時曾做過驛站管理員，結識了常年住在該驛站的名醫長桑君，得其真傳，開始了行醫生涯。
扁鵲天資聰穎，善於鑽研，在汲取前人及民間所長的基礎上創造瞭望、聞、問、切診斷方法。
[藥山]
並豐富發展了鍼灸、砭刺、按摩、熱熨、湯液等傳統療法。
奠定了中醫臨床診治之基礎，開啟了中醫辨證施治之先河，成為了中國中醫學的開山鼻祖。
據今人考尋遺蹟，扁鵲早年在濟南的活動範圍主要分佈在藥山、鵲山一帶。
當年扁鵲曾踏遍家鄉群山嘗百草，尤其是位於古濟水之南的藥山去得最多。
當時這是一座無名野山，他在那裡採到了很多未曾見過的草藥，並發現了壯陽奇藥陽起石，極大地豐富了他的藥房品種，用於臨床，救人無數。
[鵲山]
為銘記他的功德，後人把此山命名為藥山。
鵲山位於古濟水之北，因扁鵲在此煉藥死後又葬在這裡而得名。
登上鵲山，至今還能見到一堵矮牆，牆上掛有蒿簾，內有爐灶，相傳這就是扁鵲煉藥的地方。
當年人們常見縷縷青煙從綠蔭叢中裊裊上升，遠遠望去，景色奇美。
明崇禎六年的《歷乘》也就是最早刻本的《歷城縣志》，將此景列為“歷下十六景”之一，名曰“翠屏丹灶”。
經過在家鄉的多年曆練，扁鵲的醫術達到了爐火純青出神入化的程度，隨後他開始到列國巡診。
[陽起石]
這段歷史在司馬遷的《史記》中多有記載。
比如說他在晉國救活了“五日不知人”的權臣趙簡子；
在虢國讓“屍蹶”(假死)即將入殮蓋棺的太子“死”而復生等。
尤其史書中寫他在齊國與蔡桓公相見的那一段，把他未病先覺的神奇預診以及蔡桓公畏疾忌醫抱恨而死的神態描述得栩栩如生活靈活現。
扁鵲在秦國巡診時，秦國太醫令李醯“自知伎不如扁鵲”，竟由嫉妒轉化為仇恨，喪心病狂地派人刺殺了扁鵲。
扁鵲遇害後，任何史書典籍都找不到他死於何地葬於何處的記載。
文|李振聲
濟南歷史悠久，文化燦爛，人傑地靈，名士輩出。
春秋戰國時期的名醫扁鵲，就是濟南名士中的傑出一位。
其實，真正的扁鵲是神不是人，他是上古神話中一位鳥身人面的醫生，會鍼灸之術，能起死回生，後人把他譽為了神醫的化身。
而我們所說的這位濟南老鄉則姓秦名緩，字越人，又號盧醫，是生活在公元前407年到公元前310年的一位懸壺濟世的江湖郎中。
只因他醫德高尚醫術高明，當時在世時人們也很少稱呼他的大名，而是借用神話形象尊稱他為扁鵲。
關於扁鵲的籍貫，歷來有些爭議。
《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“扁鵲者，渤海郡鄚人也。”
唐人張守節在《史記正義》中補充寫道，扁鵲“家於盧國。”
然而“渤海”何指？“盧國”何在？成了爭議的焦點。
近年來有更多學者研究認為，“盧”是泰山西部的一個東夷古國，故址就是今天的濟南市長清區歸德鎮盧城窪(“盧故城”已於2007年被濟南市公佈為市級文物保護單位)，當年這裡曾有一片水域，當地人稱之為“渤海”(此名一直沿用到秦漢時期)。
另外，唐代濟南人段成式在他所著的《酉陽雜俎》中寫道，“盧城之東有扁鵲冢，雲：魏時針藥之士以卮臘禱之，所稱盧醫也。”
同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載：“秦越人墓在縣境，舊志盧地有越人冢，即扁鵲也。”
上述史料相互印證，斷定扁鵲的老家在現今的濟南長清歸德，應該是沒有問題的。
據《史記》記載，扁鵲年輕時曾做過驛站管理員，結識了常年住在該驛站的名醫長桑君，得其真傳，開始了行醫生涯。
扁鵲天資聰穎，善於鑽研，在汲取前人及民間所長的基礎上創造瞭望、聞、問、切診斷方法。
[藥山]
並豐富發展了鍼灸、砭刺、按摩、熱熨、湯液等傳統療法。
奠定了中醫臨床診治之基礎，開啟了中醫辨證施治之先河，成為了中國中醫學的開山鼻祖。
據今人考尋遺蹟，扁鵲早年在濟南的活動範圍主要分佈在藥山、鵲山一帶。
當年扁鵲曾踏遍家鄉群山嘗百草，尤其是位於古濟水之南的藥山去得最多。
當時這是一座無名野山，他在那裡採到了很多未曾見過的草藥，並發現了壯陽奇藥陽起石，極大地豐富了他的藥房品種，用於臨床，救人無數。
[鵲山]
為銘記他的功德，後人把此山命名為藥山。
鵲山位於古濟水之北，因扁鵲在此煉藥死後又葬在這裡而得名。
登上鵲山，至今還能見到一堵矮牆，牆上掛有蒿簾，內有爐灶，相傳這就是扁鵲煉藥的地方。
當年人們常見縷縷青煙從綠蔭叢中裊裊上升，遠遠望去，景色奇美。
明崇禎六年的《歷乘》也就是最早刻本的《歷城縣志》，將此景列為“歷下十六景”之一，名曰“翠屏丹灶”。
經過在家鄉的多年曆練，扁鵲的醫術達到了爐火純青出神入化的程度，隨後他開始到列國巡診。
[陽起石]
這段歷史在司馬遷的《史記》中多有記載。
比如說他在晉國救活了“五日不知人”的權臣趙簡子；
在虢國讓“屍蹶”(假死)即將入殮蓋棺的太子“死”而復生等。
尤其史書中寫他在齊國與蔡桓公相見的那一段，把他未病先覺的神奇預診以及蔡桓公畏疾忌醫抱恨而死的神態描述得栩栩如生活靈活現。
扁鵲在秦國巡診時，秦國太醫令李醯“自知伎不如扁鵲”，竟由嫉妒轉化為仇恨，喪心病狂地派人刺殺了扁鵲。
扁鵲遇害後，任何史書典籍都找不到他死於何地葬於何處的記載。
這可能與他遭人暗殺死於非命有關，因為除了刺客，沒人知道他的屍骨被拋於何處。
然而目前全國卻有多處扁鵲墳墓。
名氣比較大的有河南湯陰、河北邢臺、陝西臨潼、山西永濟、山東濟南等。
而且濟南還有兩處，一處在鵲山腳下，一處在長清歸德。
如今真偽已不重要，重要的是這麼多扁鵲墓說明了他的足跡之遠和他的人脈之廣。
他用高超的醫術為患者解除病痛，贏得了普天下人的愛戴與尊重，人們無以報答，只是選取了這麼一種方式來懷念他們心目中的英雄。
濟南是英雄的故鄉，更應如此。