梁山好漢在宋仁宗時代被洪太尉放出，為什麼在宋徽宗時代才出現？
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
在書的第一回，也就是引出梁山眾好漢的楔子。話說因全國瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三點，有宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。”宋仁宗於是“降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免”並“命在京宮觀寺院，修設好事禳災”，但是沒事不但沒有消除，反而“瘟疫轉盛”。宋仁宗深感不安，於是聚集百官商議，這時范仲淹奏曰：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”於是宋仁宗准奏，並派殿前太尉洪信為天使“前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫！”
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
在書的第一回，也就是引出梁山眾好漢的楔子。話說因全國瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三點，有宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。”宋仁宗於是“降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免”並“命在京宮觀寺院，修設好事禳災”，但是沒事不但沒有消除，反而“瘟疫轉盛”。宋仁宗深感不安，於是聚集百官商議，這時范仲淹奏曰：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”於是宋仁宗准奏，並派殿前太尉洪信為天使“前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫！”
然後洪太尉就帶著隨從來到江西信州龍虎山，洪太尉問住持真人天師在哪裡？住持真人答天師在“龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，因此不住本宮”，於是洪太尉要請天師下來，但住持真人說須“太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請天師，方許得見。如若心不志誠，空走一遭，亦難得見！”於是太尉第二天一個人步行上山，沿途遇到了大蟲、長蛇，在遇到牧童後返還。一問主持真人，才知牧童就是天師。在得知天師已經去了京師後，太尉在主持真人的帶領下游覽上清宮，後來到一處鎖住並帖著封皮書寫“伏魔之殿”的地方，洪太尉好奇心大起，於是不聽勸阻，硬要打開，真人懼怕洪太尉權勢，沒辦法只好打開。結果進裡面一看，只有一個石碑，上寫“遇洪而開”，這下滿足了洪太尉的虛榮心，再次不顧真人苦勸，強行要人打開，挖開最後的大石板後，卻只見一個萬丈深淺的洞穴，然後，刮刺刺一聲巨響，只見一道黑氣滾將出來，“掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”洪太尉問走的是什麼妖魔，這時候，主持真人才說：“此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。"如今太尉放他走了，怎生是好!他日必為後患。”然後洪太尉“渾身冷汗，捉顫不住；急急收拾行李”灰溜溜的回到了京師。看到這裡我覺得主持真人應該是故意的，要不然的話，為什麼在之前沒有具體說出來，非得等放走以後才說是哪些魔君？以及將產生的危害？前面故意未指明就是用“禁止”“封皮”等有意勾起洪太尉的興趣，因為這些當官有權的本就是不可一世，沒有他們不敢做的，你這裡不讓他做，他就偏偏要做。
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
在書的第一回，也就是引出梁山眾好漢的楔子。話說因全國瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三點，有宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。”宋仁宗於是“降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免”並“命在京宮觀寺院，修設好事禳災”，但是沒事不但沒有消除，反而“瘟疫轉盛”。宋仁宗深感不安，於是聚集百官商議，這時范仲淹奏曰：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”於是宋仁宗准奏，並派殿前太尉洪信為天使“前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫！”
然後洪太尉就帶著隨從來到江西信州龍虎山，洪太尉問住持真人天師在哪裡？住持真人答天師在“龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，因此不住本宮”，於是洪太尉要請天師下來，但住持真人說須“太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請天師，方許得見。如若心不志誠，空走一遭，亦難得見！”於是太尉第二天一個人步行上山，沿途遇到了大蟲、長蛇，在遇到牧童後返還。一問主持真人，才知牧童就是天師。在得知天師已經去了京師後，太尉在主持真人的帶領下游覽上清宮，後來到一處鎖住並帖著封皮書寫“伏魔之殿”的地方，洪太尉好奇心大起，於是不聽勸阻，硬要打開，真人懼怕洪太尉權勢，沒辦法只好打開。結果進裡面一看，只有一個石碑，上寫“遇洪而開”，這下滿足了洪太尉的虛榮心，再次不顧真人苦勸，強行要人打開，挖開最後的大石板後，卻只見一個萬丈深淺的洞穴，然後，刮刺刺一聲巨響，只見一道黑氣滾將出來，“掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”洪太尉問走的是什麼妖魔，這時候，主持真人才說：“此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。"如今太尉放他走了，怎生是好!他日必為後患。”然後洪太尉“渾身冷汗，捉顫不住；急急收拾行李”灰溜溜的回到了京師。看到這裡我覺得主持真人應該是故意的，要不然的話，為什麼在之前沒有具體說出來，非得等放走以後才說是哪些魔君？以及將產生的危害？前面故意未指明就是用“禁止”“封皮”等有意勾起洪太尉的興趣，因為這些當官有權的本就是不可一世，沒有他們不敢做的，你這裡不讓他做，他就偏偏要做。
筆者在這裡要講的有意思的地方不是指這裡。而是水滸中梁山眾英雄正式登上舞臺的時間和洪太尉放走他們的時間做比較後的結果很有意思。洪太尉到龍虎山請天師的時間是宋仁宗嘉佑三年，在此之前宋仁宗已經在位二十七年了，宋仁宗總共在位四十二年，傳位給宋英宗，在位四年，後傳位給宋神宗，在位一十八年，再傳位給宋哲宗，在位一十五年，然後傳給宋徽宗，也就是端王，然後高俅得勢，報復王進，王進出逃邊庭，在出逃途中遇到史進，然後教其武藝，從而拉開梁山好漢們噴湧而出的序幕。從上面可以算到，洪太尉放走梁山東一百零八位好漢到宋徽宗即位中間間隔了宋仁宗一十五年、宋英宗四年、宋神宗一十八年、宋哲宗一十五年，共計五十二年。所以這裡可以得出這樣的思考：
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
在書的第一回，也就是引出梁山眾好漢的楔子。話說因全國瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三點，有宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。”宋仁宗於是“降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免”並“命在京宮觀寺院，修設好事禳災”，但是沒事不但沒有消除，反而“瘟疫轉盛”。宋仁宗深感不安，於是聚集百官商議，這時范仲淹奏曰：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”於是宋仁宗准奏，並派殿前太尉洪信為天使“前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫！”
然後洪太尉就帶著隨從來到江西信州龍虎山，洪太尉問住持真人天師在哪裡？住持真人答天師在“龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，因此不住本宮”，於是洪太尉要請天師下來，但住持真人說須“太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請天師，方許得見。如若心不志誠，空走一遭，亦難得見！”於是太尉第二天一個人步行上山，沿途遇到了大蟲、長蛇，在遇到牧童後返還。一問主持真人，才知牧童就是天師。在得知天師已經去了京師後，太尉在主持真人的帶領下游覽上清宮，後來到一處鎖住並帖著封皮書寫“伏魔之殿”的地方，洪太尉好奇心大起，於是不聽勸阻，硬要打開，真人懼怕洪太尉權勢，沒辦法只好打開。結果進裡面一看，只有一個石碑，上寫“遇洪而開”，這下滿足了洪太尉的虛榮心，再次不顧真人苦勸，強行要人打開，挖開最後的大石板後，卻只見一個萬丈深淺的洞穴，然後，刮刺刺一聲巨響，只見一道黑氣滾將出來，“掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”洪太尉問走的是什麼妖魔，這時候，主持真人才說：“此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。"如今太尉放他走了，怎生是好!他日必為後患。”然後洪太尉“渾身冷汗，捉顫不住；急急收拾行李”灰溜溜的回到了京師。看到這裡我覺得主持真人應該是故意的，要不然的話，為什麼在之前沒有具體說出來，非得等放走以後才說是哪些魔君？以及將產生的危害？前面故意未指明就是用“禁止”“封皮”等有意勾起洪太尉的興趣，因為這些當官有權的本就是不可一世，沒有他們不敢做的，你這裡不讓他做，他就偏偏要做。
筆者在這裡要講的有意思的地方不是指這裡。而是水滸中梁山眾英雄正式登上舞臺的時間和洪太尉放走他們的時間做比較後的結果很有意思。洪太尉到龍虎山請天師的時間是宋仁宗嘉佑三年，在此之前宋仁宗已經在位二十七年了，宋仁宗總共在位四十二年，傳位給宋英宗，在位四年，後傳位給宋神宗，在位一十八年，再傳位給宋哲宗，在位一十五年，然後傳給宋徽宗，也就是端王，然後高俅得勢，報復王進，王進出逃邊庭，在出逃途中遇到史進，然後教其武藝，從而拉開梁山好漢們噴湧而出的序幕。從上面可以算到，洪太尉放走梁山東一百零八位好漢到宋徽宗即位中間間隔了宋仁宗一十五年、宋英宗四年、宋神宗一十八年、宋哲宗一十五年，共計五十二年。所以這裡可以得出這樣的思考：
1、黑氣被放出，在空中散作百十道金光，望四面八方去以後，並沒有像往常書上或者是電視上的描述，馬上就投胎做人。因為如果按當時的時間算起，宋徽宗時期，梁山好漢最小的都要有五十一歲了。而實際情況，梁山好漢初次現身有實際歲數描寫有，林沖、柴進三十四五、盧俊義、張順三十二、楊雄二十九、石秀二十八、武松、施恩、燕青二十五、史進十八九，花榮雖然沒有歲數描寫，但是一句“少年軍官”說明花榮應該是梁山眾好漢中最小的之一，同樣書中也稱呂方、郭盛為“少年壯士”；瓊英十六歲上陣應戰時被稱為“少年美貌的女將”。如此看來梁山眾好漢的實際年歲跨度還是蠻大的，至少在十五歲以上。所以說，雖然他們同時被放出，但是投胎做人的日子卻不一樣。
《水滸傳》中梁山眾好漢登上舞臺的時期都是在宋徽宗當政的時代。其實這裡面有一個很有意思的情況，大家有可能從未注意過。
在書的第一回，也就是引出梁山眾好漢的楔子。話說因全國瘟疫盛行，所以在宋仁宗嘉佑三年三月三日五更三點，有宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。”宋仁宗於是“降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免”並“命在京宮觀寺院，修設好事禳災”，但是沒事不但沒有消除，反而“瘟疫轉盛”。宋仁宗深感不安，於是聚集百官商議，這時范仲淹奏曰：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”於是宋仁宗准奏，並派殿前太尉洪信為天使“前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫！”
然後洪太尉就帶著隨從來到江西信州龍虎山，洪太尉問住持真人天師在哪裡？住持真人答天師在“龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，因此不住本宮”，於是洪太尉要請天師下來，但住持真人說須“太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請天師，方許得見。如若心不志誠，空走一遭，亦難得見！”於是太尉第二天一個人步行上山，沿途遇到了大蟲、長蛇，在遇到牧童後返還。一問主持真人，才知牧童就是天師。在得知天師已經去了京師後，太尉在主持真人的帶領下游覽上清宮，後來到一處鎖住並帖著封皮書寫“伏魔之殿”的地方，洪太尉好奇心大起，於是不聽勸阻，硬要打開，真人懼怕洪太尉權勢，沒辦法只好打開。結果進裡面一看，只有一個石碑，上寫“遇洪而開”，這下滿足了洪太尉的虛榮心，再次不顧真人苦勸，強行要人打開，挖開最後的大石板後，卻只見一個萬丈深淺的洞穴，然後，刮刺刺一聲巨響，只見一道黑氣滾將出來，“掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”洪太尉問走的是什麼妖魔，這時候，主持真人才說：“此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。"如今太尉放他走了，怎生是好!他日必為後患。”然後洪太尉“渾身冷汗，捉顫不住；急急收拾行李”灰溜溜的回到了京師。看到這裡我覺得主持真人應該是故意的，要不然的話，為什麼在之前沒有具體說出來，非得等放走以後才說是哪些魔君？以及將產生的危害？前面故意未指明就是用“禁止”“封皮”等有意勾起洪太尉的興趣，因為這些當官有權的本就是不可一世，沒有他們不敢做的，你這裡不讓他做，他就偏偏要做。
筆者在這裡要講的有意思的地方不是指這裡。而是水滸中梁山眾英雄正式登上舞臺的時間和洪太尉放走他們的時間做比較後的結果很有意思。洪太尉到龍虎山請天師的時間是宋仁宗嘉佑三年，在此之前宋仁宗已經在位二十七年了，宋仁宗總共在位四十二年，傳位給宋英宗，在位四年，後傳位給宋神宗，在位一十八年，再傳位給宋哲宗，在位一十五年，然後傳給宋徽宗，也就是端王，然後高俅得勢，報復王進，王進出逃邊庭，在出逃途中遇到史進，然後教其武藝，從而拉開梁山好漢們噴湧而出的序幕。從上面可以算到，洪太尉放走梁山東一百零八位好漢到宋徽宗即位中間間隔了宋仁宗一十五年、宋英宗四年、宋神宗一十八年、宋哲宗一十五年，共計五十二年。所以這裡可以得出這樣的思考：
1、黑氣被放出，在空中散作百十道金光，望四面八方去以後，並沒有像往常書上或者是電視上的描述，馬上就投胎做人。因為如果按當時的時間算起，宋徽宗時期，梁山好漢最小的都要有五十一歲了。而實際情況，梁山好漢初次現身有實際歲數描寫有，林沖、柴進三十四五、盧俊義、張順三十二、楊雄二十九、石秀二十八、武松、施恩、燕青二十五、史進十八九，花榮雖然沒有歲數描寫，但是一句“少年軍官”說明花榮應該是梁山眾好漢中最小的之一，同樣書中也稱呂方、郭盛為“少年壯士”；瓊英十六歲上陣應戰時被稱為“少年美貌的女將”。如此看來梁山眾好漢的實際年歲跨度還是蠻大的，至少在十五歲以上。所以說，雖然他們同時被放出，但是投胎做人的日子卻不一樣。
2、為什麼從宋仁宗在位就被放出，而在宋徽宗時代才登上舞臺？中間可是跨度了五十一年，如果算上最大的三十五歲，意味著中間有十六年的遊蕩期。這可能是：1、宋徽宗時代正是北宋最腐敗的時代，貪官當道民不聊生，官逼民反，各地起義不斷，正帖合了宋江起義、方臘起義的時代；2、越是亂世，國家和民眾越需要英雄奮力來拯救，這樣更能體現梁山眾好漢的“忠”和“義”；3、魔君起於太平之時，興於動盪之期，寓意國家在興盛的時候就要防備，否則一旦失去警惕，就會萌發魔心，慢慢演變成國家汙吏橫行、民不聊生的動盪時期。實際上應該是規勸當政者在太平時期也不要掉以輕心。4、也可能是上天註定要他們在國家動盪之時再出現。
對水滸研究愛好者來說，是否曾關注過這個問題，筆者拋磚引玉，一家之言，僅供參考！
此文為本人原創，若有轉載，請註明出自頭條號“星際時空門”，謝謝！