一人看到國家窮人遍地，無奈說：此國挺不過四十年，將徹底滅亡
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
趙烈文大驚失色，猶豫了半天，也沒說出一句話。
曾國藩說：“如果南遷呢，你認為會不會有轉圜餘地？”
曾國藩想的是清政府不可能一下子完蛋，這麼大的一個產業，一時間也死不透，如果都城南遷，沒準還能出現兩個政權並立，跟南宋時期一樣，說不定還能存活很久。
趙烈文卻搖搖頭說：“不能跟東晉、南宋一樣幸運，當時政權是有其特殊性…我們的政權，恐怕會完全垮掉，這樣覆亡地更徹底。”
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
趙烈文大驚失色，猶豫了半天，也沒說出一句話。
曾國藩說：“如果南遷呢，你認為會不會有轉圜餘地？”
曾國藩想的是清政府不可能一下子完蛋，這麼大的一個產業，一時間也死不透，如果都城南遷，沒準還能出現兩個政權並立，跟南宋時期一樣，說不定還能存活很久。
趙烈文卻搖搖頭說：“不能跟東晉、南宋一樣幸運，當時政權是有其特殊性…我們的政權，恐怕會完全垮掉，這樣覆亡地更徹底。”
曾國藩說：“此言差矣，當朝皇帝品德很正，我看國家不會到這種地步，皇帝品德端正，國運必定會昌隆。”趙烈文說：“皇帝確實品德端正，國運會旺，這個我同意，但本朝剛開始殺戮太重，得到天下又太容易，有些投機取巧，開國之君道德有虧。常言道，只要開國之君不厚道，守成之君再厚，也無濟於事。”
趙烈文的談話非常直率，他說：“要知道善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”這一席話也讓曾國藩如雷貫耳，震驚良久。
什麼叫善惡不相抵呢？你後來的善行，並不能抵消惡行，善行會獲得善行的付出帶來的回報，而惡行一樣要承擔後果。古人非常信因果報應，所以才會有這樣一番帝王品行與國運的對話。
趙烈文說話比曾國藩還大膽，還切中要害，他從根源上否定了滿清政權的合法性，一個不合法的政權，一個不合乎道德的統治，即使後世的君主再英明，也無濟於事，早晚會被推翻。
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
趙烈文大驚失色，猶豫了半天，也沒說出一句話。
曾國藩說：“如果南遷呢，你認為會不會有轉圜餘地？”
曾國藩想的是清政府不可能一下子完蛋，這麼大的一個產業，一時間也死不透，如果都城南遷，沒準還能出現兩個政權並立，跟南宋時期一樣，說不定還能存活很久。
趙烈文卻搖搖頭說：“不能跟東晉、南宋一樣幸運，當時政權是有其特殊性…我們的政權，恐怕會完全垮掉，這樣覆亡地更徹底。”
曾國藩說：“此言差矣，當朝皇帝品德很正，我看國家不會到這種地步，皇帝品德端正，國運必定會昌隆。”趙烈文說：“皇帝確實品德端正，國運會旺，這個我同意，但本朝剛開始殺戮太重，得到天下又太容易，有些投機取巧，開國之君道德有虧。常言道，只要開國之君不厚道，守成之君再厚，也無濟於事。”
趙烈文的談話非常直率，他說：“要知道善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”這一席話也讓曾國藩如雷貫耳，震驚良久。
什麼叫善惡不相抵呢？你後來的善行，並不能抵消惡行，善行會獲得善行的付出帶來的回報，而惡行一樣要承擔後果。古人非常信因果報應，所以才會有這樣一番帝王品行與國運的對話。
趙烈文說話比曾國藩還大膽，還切中要害，他從根源上否定了滿清政權的合法性，一個不合法的政權，一個不合乎道德的統治，即使後世的君主再英明，也無濟於事，早晚會被推翻。
“嘉定三屠”是滿清歷史上最血腥的一幕，也是極具代表性的一幕，正因為嘉定的漢人不投降，滿清統治者就翻來覆去殺了人家三遍，這種罪行足以動搖民心。
民心不穩，即使政權過了兩百年，也還是有隱患存在，只要經濟壓力積累到一定程度，就會激起民變。當時中國稅收得極高，大家沒有安全感，百姓食不果腹、衣不蔽體，如果此時有一個具有野心和煽動力的人煽動民憤，清朝很有可能一下子就滅亡了，根本不用等到曾國藩所說的四十年。
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
趙烈文大驚失色，猶豫了半天，也沒說出一句話。
曾國藩說：“如果南遷呢，你認為會不會有轉圜餘地？”
曾國藩想的是清政府不可能一下子完蛋，這麼大的一個產業，一時間也死不透，如果都城南遷，沒準還能出現兩個政權並立，跟南宋時期一樣，說不定還能存活很久。
趙烈文卻搖搖頭說：“不能跟東晉、南宋一樣幸運，當時政權是有其特殊性…我們的政權，恐怕會完全垮掉，這樣覆亡地更徹底。”
曾國藩說：“此言差矣，當朝皇帝品德很正，我看國家不會到這種地步，皇帝品德端正，國運必定會昌隆。”趙烈文說：“皇帝確實品德端正，國運會旺，這個我同意，但本朝剛開始殺戮太重，得到天下又太容易，有些投機取巧，開國之君道德有虧。常言道，只要開國之君不厚道，守成之君再厚，也無濟於事。”
趙烈文的談話非常直率，他說：“要知道善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”這一席話也讓曾國藩如雷貫耳，震驚良久。
什麼叫善惡不相抵呢？你後來的善行，並不能抵消惡行，善行會獲得善行的付出帶來的回報，而惡行一樣要承擔後果。古人非常信因果報應，所以才會有這樣一番帝王品行與國運的對話。
趙烈文說話比曾國藩還大膽，還切中要害，他從根源上否定了滿清政權的合法性，一個不合法的政權，一個不合乎道德的統治，即使後世的君主再英明，也無濟於事，早晚會被推翻。
“嘉定三屠”是滿清歷史上最血腥的一幕，也是極具代表性的一幕，正因為嘉定的漢人不投降，滿清統治者就翻來覆去殺了人家三遍，這種罪行足以動搖民心。
民心不穩，即使政權過了兩百年，也還是有隱患存在，只要經濟壓力積累到一定程度，就會激起民變。當時中國稅收得極高，大家沒有安全感，百姓食不果腹、衣不蔽體，如果此時有一個具有野心和煽動力的人煽動民憤，清朝很有可能一下子就滅亡了，根本不用等到曾國藩所說的四十年。
曾國藩仰天長嘆一聲，流著淚說：“我現在日夜盼望早死，擔心見到國家社稷之傾覆。”其中，“宗祏之隕”也能看出曾國藩對清朝即將來臨的滅亡也有洞見性。
趙烈文有很多睿智的觀點，他評論時政也是一針見血，他認為恭親王的聰明是小聰明，至於慈禧的“威斷”是剛愎自用，不是社稷之福，反而是社稷之災。別看慈禧在小事上很“威斷”，但遇到大事就很容易被矇蔽。他說，如果想挽救局面，必須“默運天心”，而不能剛愎自用。
歷史上對滿清的合法性，一直存在比較多的爭議。清朝得天下未免得的太容易，這也足以令人誹謗。而且入關後清朝對漢人採取過於嚴厲的手段措施，這都令人對滿清統治不滿，這些因素影響清朝統治的“合法性”和穩定性。
到了晚清，清朝呈現頹廢的狀態，此時能夠力挽狂瀾的只有曾國藩、李鴻章之輩，如果沒有他們撐著，清朝早就完了。曾國藩是對清朝十分忠誠的人，私下裡對清朝的命數也不無憂慮。
曾國藩有一個門客叫趙烈文，後來他寫了一本書《能靜居日記》，詳細記錄了曾國藩的話，其中一些話頗為驚世駭俗，謹慎如曾國藩能說出這番話，這足以讓我們懷疑人生。
曾國藩曾對趙烈文說：“現在京城治安很不好了，盜匪簡直明目張膽，你看那條最繁華的街道有多少乞丐，很多女人窮得衣不遮體，很多孩子餓得面黃肌瘦…百姓的錢已經消耗得差不多了，這樣下去，早晚會激起民變，清朝國祚恐怕不長。”
趙烈文說：“滿清入關兩百多年來，一直很安定，雖然說天下有統一就會有分裂，但依我看政府一時半會爛不掉，所以你所謂的分裂局面，烈以為不會出現，至少暫時不會出現。如果現在激起民變，清政府也不會倒臺，起碼還能運轉一百多年。”
曾國藩伸出四根手指說：“依我看四十年後，中國會徹底滅亡。”
趙烈文大驚失色，猶豫了半天，也沒說出一句話。
曾國藩說：“如果南遷呢，你認為會不會有轉圜餘地？”
曾國藩想的是清政府不可能一下子完蛋，這麼大的一個產業，一時間也死不透，如果都城南遷，沒準還能出現兩個政權並立，跟南宋時期一樣，說不定還能存活很久。
趙烈文卻搖搖頭說：“不能跟東晉、南宋一樣幸運，當時政權是有其特殊性…我們的政權，恐怕會完全垮掉，這樣覆亡地更徹底。”
曾國藩說：“此言差矣，當朝皇帝品德很正，我看國家不會到這種地步，皇帝品德端正，國運必定會昌隆。”趙烈文說：“皇帝確實品德端正，國運會旺，這個我同意，但本朝剛開始殺戮太重，得到天下又太容易，有些投機取巧，開國之君道德有虧。常言道，只要開國之君不厚道，守成之君再厚，也無濟於事。”
趙烈文的談話非常直率，他說：“要知道善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”這一席話也讓曾國藩如雷貫耳，震驚良久。
什麼叫善惡不相抵呢？你後來的善行，並不能抵消惡行，善行會獲得善行的付出帶來的回報，而惡行一樣要承擔後果。古人非常信因果報應，所以才會有這樣一番帝王品行與國運的對話。
趙烈文說話比曾國藩還大膽，還切中要害，他從根源上否定了滿清政權的合法性，一個不合法的政權，一個不合乎道德的統治，即使後世的君主再英明，也無濟於事，早晚會被推翻。
“嘉定三屠”是滿清歷史上最血腥的一幕，也是極具代表性的一幕，正因為嘉定的漢人不投降，滿清統治者就翻來覆去殺了人家三遍，這種罪行足以動搖民心。
民心不穩，即使政權過了兩百年，也還是有隱患存在，只要經濟壓力積累到一定程度，就會激起民變。當時中國稅收得極高，大家沒有安全感，百姓食不果腹、衣不蔽體，如果此時有一個具有野心和煽動力的人煽動民憤，清朝很有可能一下子就滅亡了，根本不用等到曾國藩所說的四十年。
曾國藩仰天長嘆一聲，流著淚說：“我現在日夜盼望早死，擔心見到國家社稷之傾覆。”其中，“宗祏之隕”也能看出曾國藩對清朝即將來臨的滅亡也有洞見性。
趙烈文有很多睿智的觀點，他評論時政也是一針見血，他認為恭親王的聰明是小聰明，至於慈禧的“威斷”是剛愎自用，不是社稷之福，反而是社稷之災。別看慈禧在小事上很“威斷”，但遇到大事就很容易被矇蔽。他說，如果想挽救局面，必須“默運天心”，而不能剛愎自用。
曾國藩的情感很複雜，一方面他認為清朝快完蛋了，一方面又抱有幻想，忠誠得過於迂腐，也不是一件好事。
清朝在體制上如果不發生大的變革，就算他有勇有謀，覆亡也是早晚的事。曾國藩無意間預言了清朝的命運，想想對於他而言，也是極為痛苦的一件事。