第三，文字與卦象的創造，均同宇宙的變化、發展規律密切相關，本身都是一種合乎規律的創造，並都具有秩序化、條理化和規範化的特徵。用《周易》的話來說，他們都屬於“天文”或“人文”的範圍。“文”是物相雜的結果，同時也是事物之間相互作用、相互影響的結果，或者說是宇宙生命變化、發展規律的感性表現。
總而言之，漢字創造與易學思維不期而遇；漢字自覺或不自覺地貫穿著易學思維：易學思維的諸多理論都可以在漢字那裡得到印證；漢字在許多方面都可用易學思維來解釋。
漢字這一中華民族的文化精靈，之所以亙古不變，彌久
而長新，因其不僅僅是單純的文字符合，其中蘊含著使人類思維不斷昇華的“生生之謂易”的易理陰陽之道。它不僅負載著古代科學技術信息與文化哲學觀念，而且是“窮神知化”道學思維的產物。漢字有其獨物的內涵，用它可以表示事物的隱顯向背之情，盛衰沉浮之性，它將象數、文義融於一爐，其一字、甚至一筆畫，都能代表某種“場”或信息。正是在易學的巨抱中，漢字形成了道器渾一、陰陽合一、形意合一、象數歸一的表音表義文字。
漢字通易經，漢字“全息”性。這也是我們進行姓名研究最重要的理論依據。只有漢字才有姓名學，因為漢字具有傳載天地人文信息的獨特功能。